冷静地想一想，有时候不必去责怪你的老板。你有的烦恼他全部也少不了，甚至因为肩负的更多，而有一些你不能感同身受的痛苦。当他获得的比你多时，是因为他付出的同样比你多。

倘若我们都用平等的心态去感悟彼此，不但会融化许多共同的烦恼，而且会减少许多因此而无端生出的矛盾。其实企业也好，个人也罢，在商战之中，竞争从来都只是一种手段，惟有合作才是最终的目的。

因此佛教教义从不赞成人类绝对服从于某种意志或力量，在佛教中，不存在着创造者与被创造者，没有领导与被领导的概念。佛教中佛陀与众弟子的关系，并不是领导者与被领导者的关系，而是先知与后觉、师与徒的关系。释迦佛创立了僧团组织后，没有以领袖自居，而是把自己当成普通僧团中的一员，与其他僧众一道，“持钵乞食，赤足云游”（引自《阿含经》）。并没有享受任何特别的优待。佛陀之所以提倡众生平等，根据佛经佛理所言，在于众生皆有佛性，与佛本来平等无异。

按照现代组织论的原则去理解，即是每个人在这个组织中都是平等的，只是在组织中的分工不同。在团队的合作中，每个人都有不同的任务，有些人负责一些比较重要且引人瞩目的工作，而有些人的工作可能会是一些不太引人注目的琐事。但是我们必须学会用平等的心态，去尊重团队中所有的伙伴。在一个具有关怀气氛的组织当中，这些成员们更懂得谅解与体贴别人。对于人们与自己的工作，他们通常具有浓厚的兴趣，而且更能够体恤别人。在这个组织当中，你可以发现他们都在关心着别人，关怀着组织本身也关怀着顾客。这对他们以及对他们的顾客而言，都是非常好的一件事，每个人都喜欢这种被关怀的感觉。

佛陀只存有大慈大悲之心，而绝无主宰支配众生的意图。因此在佛教徒心目中，佛陀虽然福慧双圆、神通广大、自在逍遥、至尊无上、功德无量，却毫无领导者、主宰者的威慑性，而是可亲可敬，可学可效的。在佛教中，佛与人没有不可逾越的界线，人人可以成佛，而在其他宗教中，人永远成不了上帝（领袖或主宰），只能是上帝的奴仆。显而易见，众生平等是佛教的又一特质和基本精神。

所以深受禅宗思想熏陶的美国著名心理学家马斯洛在其传世巨著《马斯洛论管理》中，才会写下如此经典的一段：“人人都乐于最佳的团队合作，深厚的友谊，友好的集体精神，和谐的组织氛围，团队成员间忠诚合作的关系以及团体的爱。进步的经济必定体现出组织内部全体人员与人为善，而非对立和嫉妒。”

对于企业文化而言，众生平等应该作为其基本精神之一，应倡导企业内部员工平等相待。企业的创立者并非绝对的神圣，他应该获得应有的尊重和地位，更要逐渐成为一个团队中最早为公司寻找到生存和前进途径，并引导企业进一步发展的重要角色。企业的各级领导者是各级团队中具有不同分工，承担不同任务的普通一员，领导者不单单是带领团队去执行他所决策和定义的工作目标，还要与团队的其他人员一起去共同实现大家所认可的工作目标。每位员工都有权利和义务去定义所属团队的目标，也有权利去否决他所在团队的工作目标。除平等相待外，企业还要尊重每位员工在企业的发展权利，在企业文化里更要突出每位员工无论资历深浅、能力大小，只要自己不断努力，都有可能成为领导的观念。每位领导都是帮助员工成功的兄长和朋友，每位员工都希望成为领导从而可以帮助更多的员工走向成功，这样的企业没有理由不发展壮大。

信奉这种领导哲学而大获成功的企业领袖实在太多，作为“全球第一CEO”，通用电气前CEO杰克·韦尔奇说：“我一生中最伟大的成就莫过于培育人才。我们尽一切努力让员工拥有终身就业能力。”