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模块三:集谛--在困境中放松心灵(2)

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模块三:集谛--在困境中放松心灵(2)


第三种烦恼是骄慢:这是一种骄傲而自满的心理状态。基于一种以自我为中心的态度,对自己的阶级、地位与学识志得意满,瞧不起别人。无论是否真正有所获得,只是陶醉在对自我的得意洋洋之中。

一旦我们得到某种令人称赞的特质,譬如某些特殊的知识或技能,立刻生起的骄慢心会损坏任何可能出现的积极意义。我们很容易被功高傲慢所压制,被自己的美丽、知识、博学及权力完全地迷惑。

在职场中,骄慢经常会以下述三种情形呈现:

1.有些人很有能力,才华洋溢,高人一等,于是常常看轻别人。

2.有人的地位很高,你以为跟他平起平坐,结果你觉得自己了不起。

3.自己比别人差,但不认输,却认为他人没什么了不起,我只是不做而已。

骄慢的人非常自大,而且时常会自我膨胀。所以不管你具有任何有限的、不稳定的才华,都绝无理由为之骄傲。藏地流传着一句很美丽的谚语:“就像山峰上永远无法聚水,在骄傲的峭壁上也永远无法凝聚真正的价值”。

第四种烦恼是愚痴:是一种对于智者、真理以及自己获证真理的可能性犹豫不决的心。比如听到四圣谛的道理,有人就怀疑是不是这样呢,不能肯定;或者,他也接受这个道理,但又怀疑自己能不能通过实践去证得。怀疑是不可避免的,对于未经亲身证明的事情多少会有怀疑,但是一个人如果光是怀疑而不去了解,那么这个怀疑便永远不能消除。

从这个方面理解,我们就像手中握有一颗珍贵宝石的乞丐,却不知其价值而将它丢弃一样无知。

幸好这还不算太惨,最严重的愚痴就是是非不分,人家告诉你正确的道理,你以为是错;人家欺骗你的错误事情,你却认为是对;愚痴到这个地步,几乎无药可救。

最后一种,也是最可怕的烦恼就是嫉妒:嫉妒心理是在自己不如别人优越而有了失落感时才会产生的。嫉妒心是对某些方面超越自己的人的一种忌恨,是对无意或有意竞争者的一种仇恨。

一般来说,一个正常人并不会对所有的人产生嫉妒,只是嫉妒比自己强的人,尤其是经常和自己在一起,年龄、性别、学历、地位等条件相似,过去同自己平起平坐,甚至还不如自己,可现在却超过自己的那些人。每当与这些比自己强的人在一起时,嫉妒就会产生,内心就会产生一种痛苦的刺激,从而造成情绪上的抵触和对立,最后把这种变态情绪发泄到对方身上。

说它可怕,是因为如果任由嫉妒的发展,便会让你失去理智。嫉妒心看上去似乎是对自尊心的一种满足与安慰,但实际上它满足的只是自己并不正确的欲望。倘若一个人不能从与他人的相互比较中努力进取、合理竞争,仅以嫉妒别人的进步与优势来安慰、满足自己的自尊心,那么,这种不正当的心理防卫势必成为自己前进路上的重大障碍。

无可否认生活之中还有许许多多的烦恼,随时都准备袭击我们脆弱的心灵。有时想想挺可笑的,即使我们的身体发育得多么成熟,心智的完善似乎是一辈子都不可能完成的任务。当烦恼来袭时,无论是男女老少,一样在它的面前手足无措。不过这也难免,上达国家元首,下至贩夫走卒,就像“家家有本难念的经”,人这一生谁不会摊上几件令你烦忧不堪的事呢?困扰的对象各有不同,但对我们内心的伤害,情绪的破坏,生命的干扰,从本质上说,没有任何的区别。

尤其在职场中打拼,更有诸多的无奈。为了满足不断滋长的贪欲,我们必须学会搏斗。搏斗的过程中,自然会加深你的嗔恨;好不容易有点成绩,骄慢的心态会让你在瞬间失去一切;当竞争对手超过自己时,难免会因嫉妒而不择手段,但同时你也是他人深深妒嫉的对象;最为难过的,是常常对自己的未来感到疑惑,时常陷入不知如何是好的困境,看不见来时路,只好如盲人一般在黑暗中摸索前进的方向。

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  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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