清云寺弘法精要摘录

在老和尚德行感召下，在居士们真心的邀请下，机缘成熟，来到宝地，让我们共同修学佛法，这是老和尚的福德感召。我们能在这个宝刹修学，也是我们多生多劫的缘份，能有这么多出家师傅，统理大众，所以我们做为一个在家的居士，应该真诚心护持三宝，让佛陀教育，真正在我们的宝刹这个地方显现出来，真正的真实受益，我们有缘闻到了佛法，就应该知道我们学佛到底该学些什么？实际学佛的真实意义是学习佛陀真理、是学习佛陀的教育，真实佛法是觉悟人生、净化心灵，低级思维升华到高级思维的过程。也就是学佛的过程，是从凡夫到高尚人的过程、从迷惑走向觉悟的过程、也是了业的过程，积德的过程,改造自己的过程。我们首先要知道，什么是觉悟？什么是迷惑？深信因果就是觉悟的人，正知正见就是觉悟的人。我们在为人处事当中，我们就应该课信因果处处随顺因果，你如果不知道从心底用功夫，你学一辈子也了脱不了生死，你也消不了灾，免不了难，既然，大家能聚到一起，形成一个道场，我们就应该做一个和合僧团，如果你看不惯这个，看不惯那个，你是在迷惑中，你不是学佛，特别是对出家的师傅一定要真正升起恭敬心，不要看出家师傅的过错，能穿上这身僧服，积七世功德，黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难，出家师傅可以给你培?报，种?田，所以我们很多居士，上哪里种这种?报啊！你不通过三皈依，不通过受五戒你就不懂得做人道理，你也不知道种?田，所以什么叫真正觉悟，真正的皈依？真正的皈依：孝养父母，奉侍师长，可是一般人皈依以后，事相上用用功就可以了，再请几本经书，诵诵经，磕磕头，放个生，还有的打打佛七，还有助念助念，还有布施布施。但是我们心中更应该以觉悟的心去做这些事情,每当我们供养师傅的时候，一定要发发心，愿所有的师傅都能弘扬正法，续佛慧命，你如果以这样的心去供养师傅，你功德无量，如果以菩提心护持三宝，护持这个寺院，那么你功德无量，天天能消灾免难。如果你以分别心以有求心着相心去护持三宝，那你只能是积点?报。

   一个人有没有修行，就看怎样发心也就看看明不明佛理，我讲法8年，全国各地，放眼一看很多居士都处在一种迷信的状态，崇拜的学去膜拜，也就是说在事相上很用功夫，而不知道在心底上用功夫，事相上戒律上持的非常严，内心的戒律连觉悟都不知道，说是吃点葱花犯戒，炒菜不敢搁葱花，看不上老婆婆不犯戒，所以说学这个佛法，学了很多年，德行起不来，我们学佛学什么呢？我们想一想，是不是真正获得清净心，如果你真正想了脱生死，那就请你学发菩提心，请你愿力相续，请你不要在事相上用功夫，请你外边观察，内心觉悟，如果你真正能做到这一点，你肯定消灾免难，今生肯定出离六道，也就是人们佛号不少念，头不少磕，可是不知道念佛真实意义。就知道念“阿弥陀佛”这四个字，以为谁念的多谁就能消灾，我们看看祖师大德的教诲，如果谁念佛念的多就能消灾，就能免难，就能成佛，那祖师大德就不会说“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，那净空老法师也不会说：“以轮回心念佛往生不了，没有菩提心念佛往生不了，有求心念佛往生不了”，我们好好看看，你就知道了我们念的四个字“阿弥陀佛”。真正明白“阿弥陀佛”怎样成就的，他老人家是以“四十八愿”成就的，他是对一切众生大慈大悲的心成就的。佛处处觉悟，成为无上正等正觉，这才能成佛。也就是“极乐世界”它是个大学，德高望重的大学。我们如果在为人处事，在修学过程中你德行起不来，你就去不了极乐世界，并不是等着咽那口气，等“阿弥陀佛”来接引你；所以要经常生忏悔心，一个佛弟子如果不知道忏悔，不知道内心觉悟那他就不是什么佛弟子，佛弟子就是宣传佛陀的真理，走到哪里把慈悲带给人民，带给众生，你想一想把佛陀的教育传播出去，让佛陀的教育在每个信众的心里生根开花，你这才叫承担如来家业，这才真正续佛慧命。所以我们学佛，学来学去，根本就没有学习到佛法这个根本，老法师一再讲，要抓住根本修。

   我们有幸闻到了佛法，闻到了佛法就应该好好修学，特别在这个道场寺院真正慈眼视众生，你一片悲心你就能过上活菩萨的生活，谁能真正过上佛菩萨的生活，没有障碍，那种自在，谁就能往生“极乐世界”，因为是心是佛，是心做佛他不是说出来的，他是用普贤行行出来的。觉悟的人，肯定不会攀缘，肯定不会做那些缺德的事。

   为了一切苦难的众生，而做的一切佛事，如果人人发这样的心那肯定的身体越来越健康，心情越来越好，家庭越来越和睦。所以说皈依佛，法，僧，三宝，自皈依佛觉而不迷，是从迷惑中明白过来的，也就是从错误了的想法当中扭转成正确的想法及时的转化，转迷成悟把迷惑的想法及时转变成觉悟的想法，转邪成正。转实成智，心能转净，则同如来。那我们功夫就在生活中，你能不能不被境界转这叫功夫，关键是我们发心，世尊讲法49年讲的是什么呀，讲的是宇宙人生，人生真相事实真相，我们所学的是学习佛陀的真理，你如果连真相都不知道，那你学佛就不会受益。念“阿弥陀佛”，声声佛号把我们的愿力心引出来。声声佛号，把我们的正知正觉引出来，再说念佛决不是给自己念，声声佛号愿一切苦难的众生早日消除业障，早日闻到正法，皈依三宝共同念佛同生极乐，你这样发心念佛才住真实慧。才会消灾免难，所以说真正修行的人，不见世间过，你要真正做到不见世间过，你这个心才能真正获得清净，时时看好我们自己的心，管好自己的嘴。

   人活到老学到老，永远的只要这口气喘着，活一天就应该积功累德一天，就应该愿力相续一天，你这样学佛才能激发斗志，往生极乐世界，也就是大家同修聚在一起通过走进佛法，修学佛法，最起码你学到消灾免难，有病的获得健康，烦恼的心情获得愉快的心情，家庭不和睦的获得和睦，怎么样才能达到这个效果呢?你就得真正去落实。真正的把三?六度，十八愿王，在生活中起作用，不要小瞧这个转念法，转念法是微妙法，转念法是真实的修行，这一念一转，就是礼敬诸佛呀。师傅讲了恭敬一切众生，你就叫礼敬诸佛，当然，你得先明理，不明理你也礼敬不起来，如果我见，你想恭敬不太容易，你总认为自己对呀，总认为自己学的好啊，这就麻烦了，转念就是觉悟，转念就是离相，转念就是长随佛学，你以为转念就那么简单呢，你转了就知道了，我们学佛学的是微妙法。决不是学那些个有为法，你在有为法那天天打转转，你是得不到什么真实利益的，所以说：开经偈上写的是多么清楚：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。