（二）果戒恩师经典法语

（二）果戒恩师经典法语

1、转念头就是自净其意，著相心一转离相心念佛。自私自利的心一转念念为众生的心念佛。心能转境则同如来，佛心念佛哪有不成的!

2、一就是多，多就是一。由一个苦难的众生想到的是尽虚空遍法界的苦难众生。说你放生一条鱼想到的是尽虚空遍法界的

一切愚痴的众生，佛光照着莲花托着，愿它们早日舍弃业报身，转成人身去修行!

3、遇到事千万不要就事论事，遇到事一定要就事生愿力心，就事发慈悲心，就事离相发菩提心，就事论事这个心就容易乱，一定要外面观察内心觉悟!

4、人人是好人，事事是好事。外面有人得罪你伤害你，这都是你的恩人，是他们冒着下三恶的危险给你送成佛的资粮，赶紧口袋一挣接资粮啊!没有这些人成就你，你修啥？恩人来了还不赶快感恩!

5、修行是积功累德的一个过程。是积因的一个过程。积因就是想法!遇到事生出好的想法!

6、恒顺众生就是横顺因果!众生就是果报!

7、管人是地狱，怨人是苦海!怨一次人就是给自己喝一碗毒药，管人也是。修行是管自己，看管好自己这颗心不波动是真正的修行!外面都是佛菩萨表法考我们的。看你分别吧，事事是考验，看你怎么办，如果不过关，还得从头练。

8、人生无常!世间的一切物都是成住坏空，都是借假修真成佛的资粮。让它们围绕着我们的念头转!

9、没有好没有坏，没有缺德不缺德，都是你分别心分别出来的!你前生伤害别人的因，今生该受伤害的果。你说谁缺德!

10、一切都是自然中自然相。像春夏秋冬一样，对面来的是命中有的，对面不来的就是命中没有的不能攀缘，随缘才能自在!

11、碰到好的活该，碰到不好的也活该。有钱的活该，没钱的也活该。有病的活该，没病的也活该。如是因如是果。自做自受，这是

事实真相，我们佛弟子就得离相发菩提心!

12、一切都是因果。好因好果，坏因坏果。所以外面没有错，错的是自己。一定要知道假相背后的真相，知其然必须也得知其所以然。

13、修行是吃饭时吃饭，睡觉时睡觉!

14、离一切相修一切善。就是见而没见，听而没听，吃而没吃。说别人在那打架呢，你见到了吗，见到了。见到众生在了业，最后一次，所有众生打架的业都一了百了，永不在起!莲花托着佛光照着所有打架的众生，愿他们的业障早日消除，早日闻到正法，皈依三宝，共

同念佛同生极乐!说别人在那说事非呢，你不能说你听不到吧，听到了，听到的不是事非，是在探讨佛法，随喜功德!在就是佛光照着莲花托着所有是非的众生，都消除业障皈依三宝共同念佛同生极乐，吃饭离饭相，吃的是智慧的法食，愿尽虚空遍法界的众生都吃上智慧法食，消除业障皈依三宝共同念佛同生极乐!

15、把握好正知正见。不入我见，不入他见。要入佛知见，一切都是因果，你分别他也没有用!

16、别人吃肉，你心就乱啦，这是不会修，佛光一照莲花一托，愿所有吃肉的众生都了却吃肉的恶习!

17、极乐世界还想得，娑婆世界不想舍。脚踩两只船怎能成佛?娑婆世界确实是一种假相。你什么都得不到!

18、佛号的种子种在心地里一定要学会经营。愿力是根，正知正见，发菩提心，离相修善，是枝叶!

19、转念就是真忏悔，错误的想法越来越少是真忏悔。一个想法就是一个众生，把错误的想法及时转成正确的想法就是自性众

生誓愿度。

20、看到别人的缺点是自己的德行不够。慈悲心不够!

恩师说:把握当下很重要。过去心不可得，未来心不可得，把握当下为苦难的众生念佛你就成了!

21、做人要从最低位做起!一定要对一切众生生感恩心!一切众生对我们都有恩!是我们的父母!

22、一个苍蝇落到碗上，你就把它给哄走了，它都三天没吃东西了，你让它吃饱在走。从小事就能看出你有没有修行!

23、一个猎人拿枪砰打死一只兔子，你说猎人是杀生造业，你知道兔子是咋想的吗?兔子还生感恩心呢，提前两年舍弃业报身转

成人身去修行!所以我们平时还是看管好我们自己的这颗心别乱想，内心觉悟是主要的。

24、生活就是无字经书。处处离相发菩提心，将普贤行落实在生命中!

恩师说:佛是先知先觉，你没见到也得信!要不你天天积愚痴的因试一试，一睁眼猪皮披上了，悔之晚已!

25、念佛要先忆佛!想佛的那种大舍，无我救世的那种悲心，那种忍辱，那种无私奉献的伟大的精神!

（三）果戒法师经典法语

1、戒是合情合理的方法，持戒就是遵守方法，守方法才能成就，不管用哪种方法，能把贪心，愚、痴、嗔、恚、嫉妒断掉，就是好法!

2、学法得懂法，心外无法，不自作障碍就是一个健康的人!

3、持戒要重实质，不重形式，戒律精神是防非止恶，是帮助心清净的，如果死守戒律心地越来越乱就不如法了!

4、看果知因，举心一念，就是法界全体，妄念转正念，即是护法，为真精进!

5、不为诸根所牵，不为情欲所惑，不为众邪所扰，绝不可让烦恼毒蛇睡在心中，当用愿力克住，及时转成正念，内心才能获得法乐!

6、虽为俗人，守道清白，不染世乐，乘愿力菩提船，及时转念，直达彼岸，离欲寂静，心有大愿，住大禅定，降诸外道，内无所得，外无所求，露大智慧!

7、凭着自己本能和习气的冲动而随意行事，这种处世方式与动物没什么区别!

8、很多人都是现在高高兴兴造业，以后悲悲切切的受报!

9、努力净化生前的人生，无限升华未来的人生，进而完成究竟美满的人生，绝不能失去向真理迈进的目标!

10、愿滚滚红尘的众生，抛弃对生命的无知，随顺佛菩萨的教诲，弥补精神的创伤，恢复本来的纯洁，创造生命本具的无限价值!

11、常思净土在目前，不能在起差别见!

12、胜负之念不可太盛，恩怨之见不可太明!

13、把佛理从生活中展现出来，才是真学佛!

14、以此法缘微妙因，随缘接引有缘人!

（四）果戒法师经典法语

1、心迷被经转，心悟转经典。

2、拥有一个好环境，不如拥有一个好心境。

3、迷人口说，智者心行。

4、心平何须持戒，行直何用参禅。

5、能统领百万大军的人并不伟大，降伏自己最伟大。

6、若批评一个人之前首先赞叹他的优点，因为苦药外面有糖衣才好服用。

7、佛理不明，烦恼依旧，不吃晚饭又有什么用呢？

8、喜欢听人家说自己的好就是在培养我执我相。

9、护持起心动念就是护持正法。

10、天气好不如心情好，屋宽不如心宽。

11、同样一句话，会说的说笑了，不会说的说跳了。

12、面对别人对我们的辱骂，心里默念咒语：高粱地刮大风，自己骂自己听，很是灵验。

13、修行是一场没有硝烟的战争，是大狸猫（菩提心）与小老鼠（妄想、分别、执着）之间无形的斗争。

14、修行人千万不要被相黏住，一切皆假相：老公、老婆、楼房、汽车、孩子、我、我所有、统统叫做相。师父教我们的华严经转境的妙法，就是让我们时时处处离相。

15、师父领进门修行在个人，要在心性上下功夫，不要在四大假和的臭皮囊上下功夫。

16、人一冲动起来，无明、贪嗔痴跑在最前面。

17、学佛之人的法乐是从内心流露出来的，而世间的乐是从外面的刺激中来的。

18、要随时随地感恩，把感恩刻在石头上，把仇恨写在沙滩上。

19、有烦恼，贪嗔痴就是不离相，认为相是真的所以就贪。

20、修行离不开大众，淤泥定生红莲。

21、起心动念皆是笔，一心画好极乐图。

22、我们说的每一句话都是咒语。

23、思想清静就是持戒，看别人的过错就是犯戒。

24、身在尘世了旧业，心在净土莲花中。

25、学佛就是生转熟，熟转生的过程。原来六道的想法为熟，佛菩萨教诲为生，觉悟以后要把佛菩萨教诲慢慢转熟，六道的想法越来越少。

26、起心动念生什么想法，就感召什么护法。

27、丢钱丢物不要紧，正知正见不能丢。

28、佛菩萨讲的经典是永恒的真理，真信真做能消灾，不信、迷信能招灾。

29、越是有求的学佛离三恶道越近。

30、若要花开得好，必须从根上下功夫，根就是深信因果，深信因果的功夫越深，花才开的更艳。

31、念佛的真实义：今天的心觉悟了，深信因果了，才是真念佛。一念觉悟一念佛，念念觉悟念念佛。

32、有解无行增长狂慧，有行无解增长愚痴。

33、我们在修行中看得见，摸的着的为事，通过这件事是什么想法为理。在事项上别人占我们便宜，在理上我们生感恩心，他是冒着下三恶涂地危险，来给我们送成佛的资粮。要以事显理，以理透事，叫做事理圆融。

34、宁可舍掉生命，也不舍掉愿力，决不当阿弥陀佛的叛徒！

35、每天早晨醒来首先生感恩心，然后鼓励自己一定能成就。

36、我们在圣人悟到的地方迷住了，而圣人在我们迷住的地方悟到了。

37、成熟的稻穗总是把头垂的很低。

38、最好的化妆品就是微笑。

39、能离相者为老修，有悟性者为老修。

40、骑马坐轿修来福，挑水劈柴命该然。

41、学佛全凭心意下功夫，学佛就是管自己。

42、为人处事分别心越来越少就是精进。

43、念佛功夫成片不如深信因果功夫成片。

44、自己漂亮不是漂亮，愿一切众生相好光明。

45、在业力面前，无论是地位，权利，金钱都无济于事。

46、无多虑，无多知，多知多事，不如息意，多虑多失，不如老实落实佛的教诲，虑多志散，知多心乱，心乱生恼，志散妨道。

47、安心正念，净心才现，法无邪正，唯人使用。妄想少则明，明则不昏，不生念则静，静则不散，正念相续，成就定力，缘心自在，成就慧力。病由业造，业由心生，命由心转，心是身主，身是心用。

48、我愿变成道路，愿所有的众生从我身上踏过，由凡夫地而步向佛国，愿我们以此殊胜的缘分结为菩提眷属！阿弥陀佛！

49、内心觉悟不升起，心外求法皆无意。

（五）果戒法师经典法语：

一

任何事情莫担忧，

老实念佛度春秋，

三寸气在千般用，

一旦无常万事休。

二

念佛缘何尚未熟，

分别执著误功夫，

深信因果老实念，

切莫糊涂数捻珠。

（六）果戒法师经典法语：

闻佛声、

愿力增、

邪见减、

正见生、

离地狱，

出火坑、

愿相续，

渡众生。

（七）果戒法师经典法语：

众生妄念就是多，妄转正念就是佛，

千佛可以入一念，安心正念出娑婆。

不是他人搅道心，自心无道怨他人，

身在闹市若深山，末法修行靠心坚。

迷是此身轮回因，悟是此身解脱船，

智者自己能观察，愚者总是随声行。

知难而进成大器，知难而退是凡夫，

智者无论怎样修，绝不迈进愚者道。

慈航本是度人物，怎奈众生不上船，

佛若有易行路，世上哪个不圣贤。

书到用时方恨少，事不经过不知难，

每临大事发菩提，不信今世无圣贤。

人远心近多劫缘份

老实念佛勇猛精进

幻境是假不能停顿

知幻即离处处谨慎

牢记愿力不能瞎混

事情增时愿力增无事之时听佛声

及时转念做佛事德愿具足才往生

人生苦短几十年，前世修来今生缘，

为人处事已无数，想遇善友难上难。

但愿师徒心相印，今生同度不枉然，

咫尺天涯多珍重，法乐常伴你身边。

任何事情莫担忧，老实念佛度春秋。

三寸气在千般用，一旦无常万事休。

念佛缘何尚未熟，分别执着误功夫，

深信因果老实念，更莫糊涂数念珠。

人有分别真累累了就想睡

分别是愚昧心乱白受罪

难尝到法味情爱容易醉

精神特疲惫口说出六道

实际往里坠真正信因果

功夫不妄费

佛在心中莫远求，极乐就在我心头，

内心觉悟不升起，心外求法皆无益。

觉是青松迷是花，花笑青松不如他，

有朝一日业障现，只见青松不见花。

念佛离相觉悟发，觉悟不发念什么，

此心与佛已违背，怎得弥陀愿力加。

有场无道瞎胡闹，忙来忙去忙六道，

不明佛理误众生，造啥业来受啥报。

聪明不能抵业，富贵难免轮回，

消灾免难靠德行，战胜业力靠愿力。

修行好比冬枯树，炼性当如活死人，

放下我见与身见，智慧流露自性现。

（八）果戒法师经典法语：
我的网络恩师果戒法师的网络著作《佛法让人生更美好》如源源不断、取之不尽的贝海，文字中，法语如珠，启迪智慧，净化心灵，如下这些是我拾得的。奉献给诸位信佛的、不信佛的有缘众生，祈望各得其所、各取所需！在果戒恩师智慧法雨的滋润下，开放出心中最美、最艳丽的的花朵！

1、我愿化作无形的智慧法雨，冥冥地浇灌众生的心田。

2、真学佛，无私奉献，是给阿弥陀佛这个种子追最好的肥料。宁可吃多少亏，宁可受多少伤害，也要让阿弥陀佛的种子茁壮成长。

3、生活，就是修行的过程，我们的一切行为都是为了修行。

你的生活是为了什么？

你的生活是为了生存，

你的生存是为了修行，

你的修行是为了成佛，

你的成佛是为了众生！

有了这样的发心，吃也有功德、穿也有功德！

4、永远不要嘲笑别人的缺点，不要随便给一个人定性，说话要三思而后行，紧眨眼睛慢说话。

5、把恶缘转善缘，善缘转法缘，才能尝到佛法的甘甜。

6、灾难从那里来？从跟众生搞对立中来，从瞧不起人中来，从传是非中来，从着相中来。

7、事于过后方知悔，觉悟在先心先平。众生不知人欲险，娑婆世界误此生。

8、让佛法在生活中起作用，佛法不离世间法，就看心中是啥想法。

9、离一切相，修一切善。会修的，天天在增长功德，天天在消业，不会修的，天天在造业。

10、现在学佛，因解生慧者少，因信修德者更少。因信德不足，慧根缺少营养，很难开花结果。

11、戒律的根本是不自私。人到无私天地宽，人到无求品自高，人到无邪见性德。最重的业障，就是心胸狭窄。

12、如来胜法只有一个，就是念念不舍众生。菩提发心是福慧资粮的点土成金术。

13、自在往生离不开出离心、菩提心、正见。出离心好比腿，菩提心好比心，正见好比眼睛。无腿、无心、无眼的人，怎能前进一步？

14、“我很富有，不是我拥有很多，而是我奢望很少。”

15、物质的贫穷并不可怕，至多变成乞丐，精神的贫穷愚昧，会把人变成低级动物和魔鬼。

16、修行路上谁无错，无错就是佛菩萨。

17、迷惑生烦恼，觉悟生快乐！

18、自心不乱方为戒，自心不动方为定。

19、静中得见佛法妙，万缘放下才知道！

20、尽量把握好当下觉悟，愿力相续，将菩提心灌注在整个生命中。

21、好为人师者，很多时候看到的是别人的错处，欣赏自己的才智。

22、心平道路平，心宽天地宽。

23、过节师父也要礼物，要的是你们在家孝敬老人、恭敬丈夫、家庭和睦，一家人快快乐乐！要的是你们坚定的道心，这就是给师父最好的礼物！

（九）果戒法师经典法语

转念就是度众生!

转念就是把错误的想法转成正确的想法!一个错误的想法就是一个众生!

转念就是微妙法!

转念就是转凡成圣!

转念就是三福六度，十大愿王的落实!

转念就是真精进!

转念就是闻思修!

转念就是真忏悔!

转念就是离苦得乐!

转念就是对治妄想，分别，执着!

转念就是把我们的业力身转成愿力身!

转念就是把我们的身体转成为众生服务的工具!

转念就是转经典！

转念就是把我们凡夫的生活转成佛菩萨的生活!

一切法以心意为先导。由心意所支配。由心意所成就!

学佛是深者见深，浅者见浅，仁者见仁，智者见智的感受。

以分别心看碟诵经，诸法皆邪，住正法道，不分邪正。

随缘入娑婆，而不住娑婆。

保持住不打妄想，不散乱，不昏沉，不计较，不人我是非，及时转念，一点一点就开智慧了。

觉悟为因，人事环境为缘，如此，智慧才生。

业力增加，愿力消退，愿力增长，业力消退。

以所得心而发心学佛，都是妄想。

要想往生西方，必须万缘放下，增长愿力，不放就被业所系，阿弥陀佛无法接引。

任何一种不同的生活方式，都离不开智慧觉悟。

戒是合情合理的方法，持戒就是遵守方法，守方法才能成就，不管用哪种方法，能把贪心，愚、痴、嗔、恚、嫉妒断掉，就是好法!

持戒要重实质，不重形式，戒律精神是防非止恶，是帮助心清净的，如果死守戒律心地越来越乱就不如法了!

不为诸根所牵，不为情欲所惑，不为众邪所扰，绝不可让烦恼毒蛇睡在心中，当用愿力克住，及时转成正念，内心才能获得法乐!

虽为俗人，守道清白，不染世乐，乘愿力菩提船，及时转念，直达彼岸，离欲寂静，心有大愿，住大禅定，降诸外道，内无所得，外无所求，露大智慧!

人是万物之灵，要有悟性，如果凭着自己本能和习气的冲动而随意行事，不怕因果，这种处世方式与动物没什么区别!

真心忏悔，净化生前的人生，增长德行，升华未来的人生，进而完成幸福美满的人生，绝不能失去向真理迈进的目的。

常思净土在目前，不能在起差别见!

胜负之念不可太盛，恩怨之见不可太明!

愿力相续在心中，法法平等才能通。

很多人都是现在高高兴兴造业，以后悲悲切切的受报!

看果知因，举心一念，就是法界全体，妄念转正念，即是护法，为真精进!

学法得懂法，心外无法，不自作障碍才是真学佛!

着相修行千万年，离相修行刹那间！
以此法缘微妙因，随缘接引有缘人!

（十）果戒法师经典法语

上果下戒法师自1993年以来，接触佛法，深悟佛理，法师当时观到许多在家念佛居士修行很迷茫，不明佛理的盲修瞎练，生起慈悲心，发心为这些居士出家，寻找一个正确的修行方法，让居士们从迷茫中走出来，法师出家后在终南山这所圣地进行苦修，时间不长，功行一日千里增长，法喜充满，不久，法师就把自己尝到的甘露法语分享给有缘居士，居士们领受这些方法，在实践中应用，各个受益，尝到了佛法的味道，家庭越来越和睦，身体越来越健康，烦恼越来越减少，心地越来越清净，智慧越来越增长。

师父用积土成山的办法，用积善成德的办法，用星星之火可以燎原的办法，指导我们如法修行，正如荀子所说：“不积硅步无以至千里，不积小流无以成江海。”师父开始的方法就是将佛法如何在生活中落实的方法，就象杂文一样，形杂神不杂，又象散文一样，形散神不散。针对修行人的各种毛病，开除各种“汤药”，对症治疗。每次听闻师父讲法，都如同饮到甘露一样，身心清爽。

佛法没有民族界限，没有国家界限，没有种族界限，今天我们已尝到法味，但还有许多学佛人没有明白佛理，没有闻到正法，我们愿意把法师所讲的方法进行整理，以餐佛友，共享法乐。阿弥陀佛！

南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！

1、学佛后，首先从根本上入手，改掉自己的习气，了解自己，改造自己，成就自己，看破、放下。不自私自利。不搞名闻利养。不贪五欲六尘。去掉贪嗔痴慢。这样才会尝到佛法的甘露。

2、我们的心要常常保持清净无杂，以一颗真诚、慈悲、平等的心对待一切众生，永远不跟众生对立，化解矛盾，这叫佛法。常存一颗爱心，关心一切人，爱护一切物，爱世人，做社会大众的表率，别人对我们不善忘记掉，不放在心里，转变观念，把不善的事转成最善的事。

3、未开悟之前，一定要放弃自己的成见。用智慧去化解矛盾、冲突，不能用情绪对待。永远生活在感恩的世界里，有感恩众生的心。

4、生活中的任何事情都在磨练着我们不圆融的心。顺境、善缘不生贪爱、逆境、恶缘不起嗔恚，深信因果，随缘了业。学着自己承担痛苦，把快乐布施给别人。攀缘就不自在。

5、生命要有智慧，佛陀给我们露出智慧的启示，人的一生是什么?修行。修正念头，然后转念，转念就会开发智慧，我们为何痛苦？是不懂得转念，被卡在念头里。生命的目的是什么？觉悟。要天天觉悟，不再追求错误的东西，往内心世界去探讨，就有办法发现人生跟宇宙的永恒真理。

6、佛陀说：我们来到世间，没拥有过任何东西，也不曾失去过任何东西。因为我们拥有的东西是短暂的，来时是空空的，走时也是空空的。

佛陀讲：依靠钱，钱会让你很痛苦。依靠名，名就会带来灾难。那依靠什么呢？这个世间无所依靠，佛教讲独行道，单独的来出生，也孤独的离开，万法都不足以依靠，要依靠自己清净的本性、智慧，转变错误的念头，依正知正见行持。所以，我们要放弃自己的成见，入佛知见。把内心的贪、嗔、痴、妄想、分别、执着这些毒药倒掉，才有办法装甘露。

7、世间为我所用，非我所有，世间万法都是让我们短暂的用一下，如，房子短暂的住一下，家是旅店，它是主人，我是客人，不能执著占有。冷静思维世间的真相，才能过超越的日子。

既要拥有一个健康的身体，又要拥有一个健康的心灵。

8、感恩给我们逆境的众生，他们造了无边的罪业来成就我们的道业，没有他们示现逆境，我们怎能动心忍性，有如如不动不取于相的功夫。

9、首先训练自己的起心动念，起心动念是开关，把正知正见的开关打开，觉悟打开，慈悲打开。如磕头时，要缓慢的进行，生起感恩的心，恭敬的心，把情爱转成智慧，转成大爱，爱一切众生，念佛、忆佛，深发菩提心。菩提心是念念为众生的心。

10、调整心态，做个自然人，在父母面前做个孝子，在丈夫面前做个好妻子，在孩子面亲做个好母亲。

11、人是怎么修来的？是持五戒十善来的，一定要珍惜人身。人为何苦苦乐乐？是不知随缘了业。所以我们佛弟子要深信因果，丈夫的过失都是自己前世的因感召的，起心动念要觉悟，学习佛的大慈悲、大觉悟、以一颗平等心、真诚心、清净心、恭敬心帮助一切众生。无论众生对我如何，我们都要以佛心去生活。

12、学佛不是为了完成任务，要学习佛的正知正见，有求之心不可得，无求之心才是道。

13、吃饭时不贪，想到还有许多饥饿的众生，于是把剩余的布施给他们。

14、遇到事情，先觉悟，然后转化，一定要离相，事情过后不落印象。

15、我们不能把念佛堂当作避风港，佛堂是使我们觉悟的地方，佛像是表法的，看到佛像马上想到佛菩萨的大慈大悲，要学习佛的精神品质。磕头时、念佛时，如果为了完成任务，定数量，那是给数字磕头给数字念佛。要生出感恩的心，生出慈悲心，觉悟心，带着愿力磕头，愿所有迷惑颠倒的众生，都早日觉醒，破迷开悟，皈依三宝，念佛求生西方净土。磕头。是为了去掉贡高我慢的心。烧香的道理也是一样，并不是点上香后佛菩萨一刹那就来了，那是迷信，每点燃一支香时，表示平时做事一心不乱，表示自己一心一意跟着阿弥陀佛走，通过烧香培养自己的愿力。

16、读经时要离相，如果有人来了，不去分别，不起烦恼，来的人是佛，是未来佛，以恭敬心手捧莲花请佛坐上，从心里发出好信息，愿他们早日明心见性，接着读经一样，这叫一心不乱。信息一通，妙在其中，信息不通，无动于衷，这是离相修善。外在上佛弟子对众生发好的信息；内在里保持住清净心，慈悲心，从心地上下功夫。

17、遇到境界要面对现实，不逃避，默默承受，把念佛功德回向给他，随缘了业。接电话时，愿无量光照着对方，愿他早日皈依三宝，早日成佛。

18、多读经典未必就是精进，把经典所讲的要落实到日常生活中，这叫受持，要真正落实，真干才能真实受益，事实都是佛事，如吐痰，是把众生烦恼吐出来，与读经一样功德。

19、见而没见，听而没听。如一杯水，它是阿弥陀佛无量光化现的，只见阿弥陀佛无量光，没见到水。学习外面观察，内心觉悟。

20、大乘佛法修的是无漏智慧。如，一杯水，杯子有漏洞，就盛不了水。执著的善是有漏的，这种人天果报微不足道。

21、学佛要自己当家作主，推翻贪嗔痴三座大山。功德无处不在，拓宽心量以佛心去生活，在吃饭、穿衣、洗脸、刷牙、淘米、做饭、扫地、洗衣中，念念为众生而做，功德最大。念佛、忆佛、深发菩提心，在日常生活中训练。学佛不能与日常生活脱节，不能盲人摸象，不能闭门造车，一定要接触善知识，接触善知识可以及时发现自己的缺点，增加勇气和力量，能够逐渐深信因果。

淘米时真的将众生烦恼淘净了吗？道理是：在淘米时用这个念头是清净自心的，然后念佛心就清净了。

22、当看到有坏习气的人时，观想他在替所有恶习的人了业，愿无量光照着他，愿他早日了完恶业。

23、放生时把心量拓宽，假使放一条鱼，也想着愿所有的鱼都在无量光照耀下能得到解脱。不以事物的大小衡量善恶，是以无量的心去衡量，佛法是超越时间，超越空间的。

24、什么是禅定?是自己心中有主宰，不受外面环境诱惑，外不着相叫禅，内不动心叫定，不取于相如如不动。我们每天不离社会人群，六根接触外面境界，不受诱惑，放下妄想，分别，执着就是禅定。

25、布施是增加自己的愿力。布施穷苦人时想，他前世积下不善的因，才得如此果报，愿无量光照着他早日了业，这是布施般罗密。

26、阿弥陀佛接引的是我们的一颗恭敬心，一颗觉悟心，一颗正知正见的心。清净心念佛，阿弥陀佛一定来，迷关一破得大自在。

27、痛苦从哪里来？从欲望中来。欲望超过能力就痛苦，痛苦是产生不健康的因，每个人都是自己的设计师，想不想健康自己说了算。

28、感谢父母给我们完整的身体，六根俱足。要存报恩心。

29、吃东西时，不能贪味道，几秒钟的感觉，得用多生多劫的痛苦、病痛来偿还，赶快觉悟。

30、我们学佛的什么？学习佛的闻、思、修的精神，舍弃一切的精神，忍辱的精神，无私奉献的精神，自己先达到清净。明理后，不易犯戒。因果时时跟着我们，要时时觉悟。

31、躺在床上想，愿所有众生都在莲花上，无量光照着他们。愿他们都能听到我念的佛号声，为他们减轻痛苦，帮助他们觉悟。

32、我们要入佛知见，深信因果，听佛的话。依报围着正报转，以念佛为主是正报，日常生活是依报，极乐是永久的家。

33、家庭是道场，行好菩萨道，丈夫、孩子是佛，以恭敬心对待他们。

34、起心动念是开关，把正知正念的开关打开，觉悟打开，慈悲打开，就会觉得任何人都是好人。若真修道人，不见时间过。

35、淘米时，观想一个米粒就是一个众生，用大慈大悲的甘露水把众生的烦恼洗去，早日露出智慧。这样才能摄住六根。

36、犯戒就是不觉悟，没有正知正见，做事不住在相上，应无所住而生觉悟心。

37、不生不灭，妄念不生，觉悟不灭。不来不去，自性没有来去，没有生，没有死。

38、我们来世间不是来享受的，是来了业的，人生酬业，酬偿业报。天宇之大不育无根之草，佛法无边专度有缘之人。

39、赶快积功累德，能够转变命运，40岁以前的果报是前生积的因，40岁以后的果报是这生积的因。

40、佛法是心地上的升华，能净化心灵，佛法能纠科学之偏，是哲学之母，只有随缘了业才能露出智慧。

41、我们的错误之处是发现别人的毛病，拿镜子向外照，不知向内观照，学佛之后，心里有一把尺子是衡量自己的，先转心，转成佛的心，不论是非，不指责人，对错都是因果，逆境时要发菩提心，心时时在佛道上，不会有妄念。

42、念念为众生，处处是佛法，不要再往头脑中填垃圾了。佛不度人，唯人自度。

43、不论多坎坷，多艰难，对方有多少毛病，要以宽大的胸怀来包容。宇宙就是生活的环境，人生就是自己。

44、从迷信中走出来，让净念相续，由凡心转成佛心，必须离相修善，深信因果，彻底觉悟是自利，以念佛为主是他利，真正的以觉悟的心去念佛，以愿力心去念佛，这是自他二利，万修万人去。

45、把思想从有形中解放出来，除了有形众生外，想到无形众生，懂得借假修真，离相修善思想就能解放出来。

46、成佛靠愿力。超拔靠德行。德行够了，护法就高，必须积功累德。

47、学佛后不一定没病，有病也是重病轻报，因果报应丝毫不爽。

48、要把佛理了解透了，念佛才是老实，理清法自明。这需要长期熏修，长期听师父讲法，回去反复训练，反复在实践中考验，达到合格标准，心要理养，佛要法扶。

49、家庭不圆满，成佛不可能，夫妻情爱最重，必须了完，女同修情感业重，要随缘去了业。

50、我们多数人不深信因果，我见、我执、自私自利、着相、攀缘、边见、法执等等都是不明佛理的修行弊病。

51、不了义:有漏果报。了义：无漏果报。

52、世尊讲法49年都是在讲明理，从来没叠过元宝了业，或者观一观看你什么情况。

53、坚决不能懒惰，吃不了苦，就了不完业，能忍就是苦修行。

54、为什么十五的月亮不一定都圆，个人心情不同。

55、定能伏烦恼，慧能转烦恼，能转烦恼就是智慧，能转烦恼一步到佛位。心能转境则同如来，心被境转就是凡夫。

56、有的居士信心那么大，因为他把莲花看得清清楚楚，所以深信不疑。没有看到的人，如能按方法认真落实，也能得到佛菩萨的加持。

57、要感化别人尊重别人，不管别人，管人是地狱，怨人是苦海。管别人一分，别人恨你一分，怨别人一分，难受一分，等于自己喝一碗毒药，这样念佛怎么能相应。

58、如果不明佛理，憋在家里学佛，越憋心越小。

59、离相修善，要样样离相，不能只做一件，白天有功夫了，晚上睡觉做梦才清醒，做得了主。所以深入生活，才能扎下根。

60、以愿克果，以愿了业。为续佛慧命、正法久住而活着。

61、业了完了，病就没了。对病有正确认识，替众生承受才是去病的根本，并感激佛菩萨的加持，不要害怕，得病如山倒，去病如抽丝。病由业造，业由心生。

62、从离相上下功夫，从恭敬心上下功夫，从真诚上下功夫。这样才能和佛菩萨感应道交。

63、往好处想，拓宽思维，对现实知足，不委屈，不为自己找理由。

64、盼儿女听话的想法不究竟，要经常告诉他做人的道理，只有自己德行够了，儿女才受益。

65、学佛为什么能消灾免难？人心善良了，外在的环境也随着改变，变好了。

66、不被外在现象所迷惑，如，沙弥不能讲法，受三坛大戒才能讲法。那么，居士也不能讲法了。世尊在世时，居士讲法，长老舍利佛还绕居士三匝。要明白这是个人知见。关键是讲法的人所讲的如法不如法，能不能让众生觉悟，从烦恼中解脱出来，真实收益。

67、真正学佛决定是告别迷惑颠倒，舍掉贪嗔痴，能端正对生活的态度，进行明明白白的生活，有一种脱胎换骨的感觉。

68、在佛像前真诚只是一方面，对众生真诚才是真的真诚。

69、人老的时候没有病就是幸福，带着微笑走，现在不学佛的没几个这样走的。我们修行就是向这个目标努力。

70、从生活中检查自己，有多长时间不生气，不争论，不计较，看日常生活中功夫达到什么程度。

71、尊重老人时，不嫌老人脏，不嫌累赘，不嫌唠叨，能得健康长寿的果报，积福积德。

72、有的人空虚，活着没意思，有的人烦恼多，为此而死去太可怜了。

73、皈依外在三宝是佛法僧，内在三宝是觉正净。内外同时皈依，是真皈依，才理事圆融。持戒，持外在的是杀盗淫妄酒，内在的是觉悟，内外相应内外双持才是真持戒。护持身三宝是精气神，用慈悲心、清净心、平等心做事就是真护持。

74、高僧大德指什么？高，人到无求品自高。僧，内在清净。大，心量大，心包太虚，量周沙界。德，念念为众生无私奉献。

75、身体有病，可以与他对话，是我自己不好，伤害过你，请你不要纠缠我，冤冤相报没完没了，劝他一起念佛。这种病一般是冤亲债主引起，见效快。

76、积德有阴德和阳德，善有阳善和阴善。

77、学佛不能为明天打算，当下觉悟，当下发愿，老实念佛。

78、学佛能当饭吃吗？能。学佛清净，吃什么都香，干什么都有劲，学佛就会有智慧。

79、入佛知见就是听佛的话，深信因果，不失菩提心念佛。

80、怎样忆佛？想无量光，想佛的大德行，弃位出家，不要荣华富贵，甘愿过清苦日子。用这个来激励自己。

81、什么最有营养？清净心。药补不如食补，食补不如气补，气补不如神补，神补不如智慧补。缘分是福，健康是佛，无事是福，清净是佛。

82、载着大慈大悲的愿力念佛，每念一声佛号，迷惑的众生就多觉悟一个，地狱众生就减少一分痛苦，无边众生就多得度一个。这样念佛就有功德，就与佛相应。

83、功德无处不在，只有离相修善才有功德。在扫地、擦桌子、洗衣服等事情中，从起心动念上下功夫，学会积阴德。

84、依了义的意思：如，在寺院与在家做事功德一样。

85、戒：念念为众生就是持戒。定：念头定在正知正见上，行佛的八正道。慧：做事恰到好处，不愚痴。

86、随缘不变，不便随缘：觉悟不变，正知正见不变。

87、一念觉悟容易，念念觉悟就难。一念菩提心容易，念念菩提心就难。如毛主席所说：做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。所以，要长期训练，让心地变肥沃了，再念佛号才老实。

88、菩提心从大慈大悲心中来。深信因果还要正知正见，还要发菩提心，还要离相修善。

89、一念不觉生无明，一念无明生烦恼，一念烦恼下地狱。

90、不要让戒律捆住自己。要学会善巧方便管人，不能让对方恨你。不觉悟而精进不会受益。懂得吃亏是了业。从各方面严格要求自己，离相修善才能入佛门。佛菩萨事52个台阶，一个一个往上迈。不好受的时候，有时是曾伤害的生命反馈过来的信息。身在尘世，心在净土，借假修真，佛无处不在。不要等病业来到后再精进，那不赶趟。生嫉妒心只能障自己的道。不严格要求自己不好成就。

91、迷信的信佛，事相很多。如，念佛就有佛菩萨保佑。要从迷信中走出来。

92、日常生活中训练自己的念头，定在正知正见上，决不停留在别人的见解上，入别人知见。

93、对丈夫生不起恭敬心，发不出菩提心的原因是什么？是多生多劫的分别心太重。

94、学会转念，转凡心为佛心，一念就转过来。转念的学问太大，个人依业缘不同，环境不同，转念的方法各不相同，需要时刻把握正念，善于闻思修。

95、以为自己快干完活，抢出时间去读经念佛就是精进，这时，心就不在佛道上。

96、有人信心不强，不相信凡夫转念能成佛，不行“凡圣之差一念间”，就是自己不相信自己的能力。

97、念念觉而不迷叫念佛。用觉悟之水滋润佛号。

98、只念佛不觉悟是利他，一万人中有2、3人能往生，只觉悟不念佛是自利，一万人中有2、3人能往生。带着觉悟的心去念佛是自他二利，能做到事事无碍，理事无碍，万修万人去。所以许多人错解如来真实义，以为念佛号多就来接引。不知道阿弥陀佛接引我们的是觉悟的心。

99、什么是护法？德行就是护法。当你行菩萨道时，护法菩萨自然护持着你，所以，宁可吃天大的亏，也要保持住这颗道心，保持住这个德行，为众生着想，感激给你逆境的人。

100、嗔恨与快乐给身体带来什么不同的后果呢？生气时身体的细胞处于被抑郁和破坏状态，很快老化伤亡。在情绪愉快情况下，细胞处于快乐、兴奋、活跃状态中，有病的身体自然得到恢复。

101、什么是法？世间一切人事物都是法。什么是“有为法”？简单讲，就是有求而去做事，有相的东西，看得见摸得着的东西。如，刚盖好装修完的楼房看起来挺好，但他不会永远完好的立在那里，如果遇到地震的话，就可能倒塌，不存在了，这就是有为法。如，着相拜佛诵经都是有为。以为吃的东西好是有为，因为你认为好，别人不一定认为好，不是放之四海而皆准的。又如人的欲望的变化，住房小的想变大，黑的想变亮一点，没想到住房子是为了遮风挡雨避寒，而不是为了好看。总之，娑婆世界的千差万别都是有为法，如果修行时依人不依法也是有为法。觉悟、离相、念念为众生是无为法。我们修行人利用有为法升华到无为法上。身体有为，我们会借假修真就是无为法，为了众生而做就是无为法。

102、念念为众生才能觉悟，觉悟后才能入佛的正知正见，入佛的正知正见后才能入佛境界。做到80%就能预知时至，要达到这个标准，必须反复训练。

103、会随缘，会惜福，这里有学问，是学佛关键。

104、以觉悟心磕头，虚空法界菩萨护法都合掌向你顶礼。

105、觉悟是转运站，把垃圾扔进去，变成有用的东西拿出来，把烦恼变成菩提，变废为宝，转凡成圣。所以让觉悟心时时伴随你，法乐就充满你的身心了。

受益者的话

最初孔子的故居不过几间泥屋而已，而平凡的阙里却孕育了伟大的孔子。但遗憾的是，当时孔子家乡的人们，并不知道孔子的伟大，而是随便叫孔子的俗名。果戒法师身居简陋，相貌不扬，但却使很多人摆脱了痛苦的煎熬，他以深邃的洞察透视了现在念佛居士们的苦恼，以最浅显的道理，最简单的方法知道了这些苦恼的有缘人，法师讲的这些道理很多人都会说，甚至讲的夸夸其谈，但人们很难做到，而这些话从真正有大修行的人口里说出来，就有一种摄受力，所以真正听话的人们受到了真正的利益，对家庭对社会产生了一种良性感应，因此，我们愿所有真想解脱身心痛苦的有缘人，早日闻到果戒法师的教诲，普愿所有家庭都幸福，所有人都健康快乐。

菩提心整理2010年5月5日