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用心状态
大乘禅的技术在六根门头全部打开之后,其根尘相接时之用心状态即不能太早下定论,意即当尘境入根时,有如下状态可供品尝:
(一)尘入根时是根接尘?还是根入尘?亦或尘入根?
(二)假设是尘入根──则此尘是色?是香?是声?乃至或是什么?
(三)假设是根入尘──则此根是眼?是耳?是鼻?乃至或是那一根?……
在这一切的可能状态中「用心」!是故,言以净心眼或觉心看,不云肉眼等看!同时,就「所」而言,则一物不见;此见无有物,乃指心在尘入根时,心念的产生是原始状态,此原始状态的尘境乃是「名可名,非常名」的状态中。反之,以「能」而言,则属觉心或净心眼,此则为「道可道,非常道」的能境界。
因此,就大乘禅的技术而言,即是行者要如何保任在此种真空的状态中,不为意识形态或意识分别所左右而轻下断言;否则,一经下论,则此真空状态──即疑情旋即被迷惑而落入惯性的概念中,是即生死轮转矣!
轻轻点到,自然开窍
找到一处找到心
你还没有真实走过
提起疑情来参话头
向来处去
赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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