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疑情vs.参破
疑情是要由行者自心中产生的,所以从句中玄来的,固然不能直接孵出疑情,从「相」上来的,也难于保任;因此,唯有从「体」上来会,或从「用」中得来。从「体」上来会的,必然是上上根器的大心众生,此等菩萨之境界及工夫,自不必多此赘言;然而,自「用」中得来的却是我等一切行者的必经之途!
如六根接触六尘境界时,首先泯除其六项之别,唯有根尘相接,此时的用心状况是存在净心眼及无有物的能、所状态中,既然足以净心眼为能,无有物为所,则处于双破、双立同时存在的真空状态中,此时疑情隐然浮现……至于如何能令疑情具体化的呈现,则须视行者的愿力与念力始能出现!
就在这根尘相接的?x那中,由于愿力的作用,行者在命定的疑情中,是在用心于疑情的火候!因此,当工夫成熟时,此根尘相接时的无有物之谜团,将被净心眼的工夫所击中,此时即刻产生桶底脱落、踏破虚空的境界,「参破」即此之谓也!
轻轻点到,自然开窍
找到一处找到心
你还没有真实走过
提起疑情来参话头
向来处去
赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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