八八、大慈正信会缘起

　　同人等常有这样一个感想：我们真是不幸，生在这个时代，受着这些痛苦，真是我们所不能忍受的。试看第一次大战、第二次大战才告结束，而第三次大战又在那儿酝酿，诚有一触即发之势！只要稍有一点仁心的人，莫不竭尽智力施以挽救和避免。虽然有许多人所不欲见的惨剧，但又偏偏的要摆在我们的眼前奏演，这又是什么人在那儿主使呢？我们老实告诉诸位，这就是两个大魔鬼在那里作祟！那两个呢？他们叫什么名字呢？一个叫做“残忍”，一个叫“迷信”。残忍的工作是什么呢？他们只求满足自己个人的私欲——领袖欲、名誉欲、财利欲、美人欲、饮食欲、威势欲……，因此不顾一切，只要自己能够饱满私欲，可以拿人民两个字来号召，牺牲一切人民的头颅也在所不顾。这种技俩，已司空见惯，并没有什么神秘。好像一群飞蛾，正在扬扬得意的往灯火上乱撞，直至最后焦头烂额，一命呜呼的当儿，以为这才是“天上天下，唯我独尊，”这才是盖世的英雄豪杰。我们对于这些人，既觉可笑，亦复可悯！
　　其次还有一位“迷信”，它的豪迈，也不逊于“残忍”。它迷信有机关枪、有燃烧弹、有毒瓦斯、有原子弹……，你看谁敢惹我，只要一颗，就可叫他家破人亡。残忍与迷信，只要一个，就可以叫做天下无敌，何况两人凑在一起，那真是如虎添翼，何怪乎闯下弥天的大祸了！
　　然而这两个魔鬼有谁能降伏它呢？也只有两个，一个叫做“大慈”，一个叫做“正信”。因为“大慈”与“正信”这两个人的工作，是专门对治“残忍”和“迷信”的。残忍是与苦，大慈是与乐；与乐拔苦，正是它的责任。至于正信，它是专门破除迷信的。它以为人类要生存，绝对不应当互相残杀；同时它更以为人类是要互相扶助的，这就是所谓“相亲相爱”。试看佛教的慈悲、孔子的恻隐、耶稣的博爱、道教的无为，名称只管不同，而主张却都是一样。其实不但大圣是这样的主张，只要稍具有仁慈心肠的人，无不奉为最高的理想，所谓“人同此心，心同此理”。
　　本会同人即本着这个意旨，为挽回残忍和迷信起见，故有发起组织“大慈正信会”之举。本会的宗旨与工作，已详明叙说在简章草案中，毋须重赘。如果有发心救世的仁人长者，加入本会，本会一致欢迎，以便同挽劫运于将来，务使世界大同的理想，早日成为事实，那就全赖同志们的精进和努力了。以上不过是略叙缘起，以发其端而已。
　　三十八年五月十五日
　　写于基隆灵泉佛学院

　　台湾大慈正信会简章草案

　　台湾大慈正信会，由慈航等筹备已久，其宗旨专以发扬佛教真理，提倡佛化教育，兴办慈善事业为宗旨。会址拟暂设中坜圆光寺，会员无分国籍种族男女老幼，凡赞成该会宗旨者，均得加入为会员。其业务分文化、教育、慈善三项：
　　文化业务方面：
　　（1）念佛讲演会，（2）佛教印经会，（3）佛学编译社，（4）佛学图书馆，（5）佛教日报社，（6）佛教月刊社，（7）佛教青年会，（8）佛教话剧团，（9）佛教电影摄制所，（10）佛教世界布道团
　　教育业务方面：
　　（1）佛教大学，（2）佛教中学，（3）佛教职业学校，（4）佛教函授学校，（5）佛教小学，（6）佛教幼稚园，（7）佛教习艺所，（8）佛教博物院，（9）佛教艺术研究会，（10）佛教弘法人才养成所
　　慈善业务方面：
　　（1）佛教医院，（2）佛教孤儿院，（3）佛教养老院，（4）佛教托儿所，（5）佛教赈济会，（6）佛教职业介绍所，（7）佛教保护动物会，（8）佛教出狱人保护会，（9）佛教小本借贷处，（10）佛教福利互助合作社
　　本会由慈航任筹备主任，但此等事业之伟大，决非少数人力经费或短时间所能实现者；以上不过为理想之设计，当徐徐图之耳。