第一章第二节九乘之顶的大圆满法历史传承
　　
　　大圆满法的历史传承，在法尊法师时代（公元1902～1980年）汉地了解不多，《法尊法师论文集》一书中，“西藏佛教宁玛派”一文与土观·罗桑却吉尼玛（公元1737～1802年），在《土观宗派源流》一书中“宁玛派源流”的解说差不多，笔者将引用法尊法师与土观罗桑却吉尼玛整理的传承作介绍。另外，龙钦饶降巴尊者（公元1308～1364年）著作《历史宝?论》，晋美林巴（智悲光尊者，公元1729～1798年）著作《大圆胜慧本觉心要修证次第》，纽修堪仁波切蒋扬多杰著作《大圆满传承源流蓝宝石》及谈锡永上师著作《大中观论集（下）》中引用顿珠法王《宁玛派教法史》一书内容来介绍大圆满法的相关传承，而纽修堪仁波切蒋扬多杰著作中传承到龙钦饶降巴尊者时，与龙钦饶降巴尊者著作基本相同，只是汉译名字及莲花生大士的介绍有差异。当然，当代宁玛派的传承从晋美林巴、第一世敦珠法王及第一世蒋扬钦哲旺波以后已出现更多分支，普传多国地区，就不再一一列出。
　　
　　一、晋美林巴尊者著作《大圆胜慧本觉心要修证次第》（根桑泽程上师讲授）
　　
　　本法历代传承祖师尊号：第一代，法身佛阿打尔玛佛（普贤王如来）。第二代，报身佛多杰羌佛（又由多杰羌传与毗卢遮那五方五佛）。第三代，金刚萨?省５谒拇??鸶帐制腥?＃?纯锢识嘟埽┑谖宕??は步鸶铡＃?锤氯贫嘟堋⒓稳亩嘟埽┑诹???蛋托?郑ㄎ氖馇钻钪?猓?忠枪熘形氖馇甄饔Ω淖魑氖馇钻睿?收咦ⅲ河殖谱髅罴?橛眩┑谄叽??慈巧旯?＃??槭ㄗ又?澹?收咦ⅲ何?喝耍?砟曜≡谖逄ㄉ健Ｃ罴?橛蚜碛幸桓龅茏由?谝靶??步凶龇鹬亲悖?彩羌?槭ㄗ拥睦鲜Γ┑诎舜???ㄉ?笫浚ū收咦ⅲ杭?槭ㄗ拥牧硗庖桓龅茏优?昴擅自?簿褪俏薰赣汛笫Γ?褂幸桓龅茏又蔷??簿褪且嫖鞫啵?５诰糯??兹粼?牵ㄅ??谀侵?簦?鞑厝耍?５谑???赝醭嗨傻略蕖５谑?淮??嫦泊爰危?戳?Ψ鹉福?５谑????薰腹猓??杖慕蛋停???308～1364年）。第十三代，智悲光（晋美林巴，公元1729～1798年）。第十四代，李麦逞勒喂惹（译为无畏成就光明）。第十五代，浅者亦喜多杰（译为遍知智光明）。第十六代，罗萨王母（为浅者亦喜多杰之妹，绿度母化身，此为心智王母）。第十七代，惹白热遮（译为慧剑）。第十八代，康桑塞暖·记把多杰（此为胜镇三喜金刚，即根桑上师之师）。第十九代，根桑泽程上师[1]。
　　
　　二、龙钦饶降巴（隆千朗将巴）尊者著作《历史宝?论》
　　
　　此光明金刚藏乘大圆满秘密心滴传承历史分三种：（一）如来密意传；（二）持明表示传；（三）补特伽罗耳传。此外，在如来密意传之前，普贤王如来自身化身金刚持佛，初劫于俱喜积刹土莲花上自现，将自现超越词句文字之自性大圆满密意，令金刚萨?始敖鸶帐掷斫狻！颈收咦ⅲ赫饫锊⒎墙鸶杖?蚀?ń鸶帐郑??峭?笔艽蠼鸶粘址鸾痰挤怯镅晕淖值拇笤猜?苄???源笤猜??蟠?校?桓隼醋越鸶帐郑ㄎ氖獾谋鹈???桓隼醋越鸶杖?省！看送猓?障屯跞缋丛猜???逯俏宸穑ㄎ宸轿宸穑?虼舜笤猜??幸彩谟肓宋宸轿宸穑??br /> 　　
　　（一）如来密意传：1、初劫于具喜积刹，大金刚持佛化身本师殊胜童子妙光佛出世；2、再化身婆娑世界本师清净童子光佛出世；3、光蕴刹本师文殊救畏佛出世；4、欲胜显现刹本师童子游戏佛出世；5、须弥山南方能生童子池本师金刚持佛出世；6、大密游舞尸林本师童子勇士佛出世；7、具热勒声罗刹国本师仙王忿怒佛出世；8、灵鹫山本师胜妙金光佛出世；9、蒙古蓝宝刹本师智悲游舞佛出世；10、灵鹫山本师长老迦叶佛出世；11、金刚座本师现证圆王佛出世；12、迦毗罗卫国本师释迦摩尼佛出世。共十二位密意传承出处
　　
　　（二）持明表示传：金刚手菩萨传嘎绕多吉（极喜金刚），嘎绕多吉传蒋花西宁（因文殊菩萨授记又称妙吉祥友）最后虹光降下《三句要诀》，蒋华西宁传西日桑哈（又称吉祥狮子受观世音菩萨授记）最后虹光入法界降下《六观修觉受》，汉人西日桑哈长期住汉地的五台山，传金刚萨?适诩堑囊嫖鞫啵?文伤荚?┘安悸昴??ㄅ?昴擅自?殖莆?薰赣汛笫Γ??魅丈９?庠倘朊穑?迪隆镀叨ひ?鳌犯?文伤荚??文伤荚?庠倘朊鹗苯迪隆端陌沧》ā芬泊??悸昴??ǹ招心讣?榛勰肝?薰赣汛笫κ诩牵??br /> 　　
　　（三）补特伽罗耳传：布玛莫扎传藏王赤松德赞，国师酿万登珍桑波，太子牟尼扎波，噶瓦华哲和焦若鲁赞二位大译师共五人。最后将《甚深四函》伏藏在青浦给公红岩中，尔后前往汉地五台山。酿万登珍桑波传智慧自在（请智慧自在作注释），之后伏藏，列单荡玛宁吉降存取出伏藏传杰珍桑给旺修，杰修桑给旺修传嘉瓦杨敦（扎西多吉），嘉瓦杨敦传涅玛波，涅玛波传革日觉白尔，革日觉白尔传赤修钦波，赤修钦波传美龙多吉，美龙多吉传革玛燃匝，革玛燃扎传龙钦饶降巴尊者。[2]
　　
　　三、土观罗桑却吉尼玛与法尊法师整理的传承
　　
　　旧派最主要之法，即有名的大圆满要门。此分心部、界部、要门三部。心部有母子十八经，五经是毗卢遮那所传，十三经是无垢友所传。界部亦是毗卢遮那所传。要门部中有名之“宁提”（心要，心髓，心滴），有无垢友大师传的《毗玛宁提》及莲花生大士传的《空行宁提》。（笔者注：刘立千居士汉译有误或者是排版的误差。）
　　
　　（一）心部
　　
　　1、土观大师：大圆满有名的心品类。先由毗卢遮那和玉扎宁布（玉声藏）传与聂和迅努协饶。聂汇集藏中四大教河又传十贤德弟子。由此次第传于梭布和桑结耶协（佛智）而为宏广。又由毗卢遮那传邦·桑结贡布（佛怙），邦传巴惹期达再传亚司·达玛协饶（盛智）等。此外还有由毗卢遮那传觉摩哲摩玛巴·协饶畏（智光）等的所传法统。以上为心品的部分。
　　
　　2、但是法尊法师对心部传承有不同的看法。大圆满的心品教授，初由印度妙吉祥友论师传吉祥狮子和佛智足论师。吉祥狮子传遍照护（毗卢遮那），智足传佛密，佛密传无垢友。旧派诸师所乘的密法，多是佛密和无垢友所传。
　　
　　毗卢遮那的教授，初传藏王赤松德赞，以后三度赴西康弘法，初次传玉扎宁布，第二次传桑敦智师，末次传榜佛怙。以后返西藏，传比丘尼慧灯。后有娘若那译师（聂和迅努协饶），从遍照护和玉扎宁布受得先译，又从无垢友受得后译，总集四类教授，即是讲解经典的注释，耳传教授的要诀，加持灌顶的指示，行持事业的护法猛咒等。他传授了十大弟子。之后，从这些上师传授梭薄、佛智（桑结耶协），这是心品传承中的一派。
　　
　　另一派由遍照护的弟子榜佛怙传跋罗乞多，罗乞多传亚西盛慧，再传安乐住比丘尼，安乐住传玛巴慧光，再传响地的盛福，盛福传卓?k巴，卓传释迦金刚。有的记载说，由无垢友传觉摩?嗄Γ?俅?臧突酃狻?3]
　　
　　（二）界部
　　
　　大圆满界部类，有甚多本续、量等虚空，统摄为九界（陇部的经，即是等虚空续广本，分九段义两万卷。藏译只有略本，也分九义），并依《秘密慧续》等作出了《金刚桥要门》。此由毗卢遮那传邦·木庞贡布（不败怙主），依次传曾·达磨菩提（法菩提）。后又由娘·达玛僧格（法狮子）等五人及俄杰·曾觉色等，从达磨菩提学习，遂广为弘法了。以上为金刚桥教授的部分。
　　
　　（三）口诀部
　　
　　1、号称最深密的大圆满“宁提“法门者，由无垢友阿?黎（法尊法师云：吉祥狮子传智经，又叫做益西多，智经传无垢友）先传藏王及娘·丁增桑布（定贤）二人。丁增桑布建伍茹的夏拉康寺，将教授等埋葬于此，后则成为单传。初传仲·仁钦八（宝炽），仲传柏·罗朱旺秋（智自在）。复由当玛·伦珠坚赞（顿成幢）上座掘出伏藏传给节准·僧格旺秋和卡绕贡穹。节准传与娘·噶当巴。他又将教授等作伏藏分藏三处。其后绒那达的节贡那波、墨竹朗卓伽巴达的香巴热巴，与及在羊卓所属鲁措林古拉多降生的向·扎西多吉（吉祥金刚）等人才将伏藏掘出来。听说扎西多吉曾亲眼见节准。扎西传子尼邦。依次传觉白、楚细·僧格交巴、梅龙多吉（镜金刚）、仁增·鸠摩罗?、龙钦绕绛巴等人。龙钦绕绛巴尊者，是宁玛派当时唯一精通教理的最杰出人物。关于各种明处，显教教理和新密旧密两派情况等方面的著作亦很丰富（笔者注：法尊法师提到，尊者从童义成学经、幻、心品等教授。依照宁提教授解释“密藏经”义，又造“宁提”法类三十五种，总名喇嘛仰提，包括毗玛宁提的注释《上师仰提》和《空行宁提》的注释《空行仰提》，被称为二子宁提）。
　　
　　2、又此派有名的“康卓宁提”（空行宁提）法，先由噶饶多吉从金刚持听受，噶饶传仁增室利僧诃，僧诃传莲花生，莲花生传与佛母耶协措杰（智海胜），为利益未来有情故，将大法作为伏藏埋藏，后由白玛勒哲宰（莲业能，莲花业力，贝玛莲遮扎）将佛藏掘出，由佛子·勒巴坚赞（妙幢）、衮勤·让炯多吉（自然金刚）和雍敦·多吉白等辗转传授，流传于世。[4]（笔者注：传给龙钦饶降巴）
　　
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　　[1]智悲光尊者?《大圆胜慧本觉心要修行次第》（刘立千译）?北京：民族出版社，2000年。第6～7页。
　　
　　[2]龙钦饶降巴。《上师心滴如意宝》（索达吉堪布译）。香港：佛教慈慧服务中心出版，2001年。第13～48页。
　　
　　[3]法尊法师。《法尊法师论文集》台北：大千出版社，2002年。第83～84页。
　　
　　[4]土观·罗桑却吉尼玛。《土观宗派源流》（刘立千译）。北京：民族出版社，2000年。第37～38页。