达庵居士冯宝瑛著
学者功行非深入寂灭平等之境。原无自行求佛灌顶之能。故须求阿?黎做法加持之。所欲承事之本尊。或取决于投花。或依自己之素愿。得体察机宜行之。本尊既定。阿?黎即将其功德藏发挥于坛中。其间供养品如水涂花香等。同沾法味。阿?黎功行愈高。法力愈大。当是时。学者亦身沐法海之内。无形之佛德自顶入心。绵绵不绝。惜为凡习所蔽。不自觉而知已。阿?黎为欲增厚其观念。俾法种强大。特取所加持之功德水。亲洒学者顶上。学者如能以至诚之心。观此顶上之水沁入自心。则所植本尊种子。转加炽盛。继而阿?黎授以本尊三密。亦须虔诚接之。庶乎成功较速也。
凡修任何本尊。若未经灌顶阶级。虽勤苦修持。终无效果。以心中无真实法种也。犹植花木然。其先未播种于盆。而欲求花木之滋长。无有是处。
灌顶既为扶植法种之要道。则阿?黎之人选。自当审慎。盖法种之强弱。与阿?黎功行之深浅成正比例也。根机特出之士。夙生曾经强有力灌顶。且行持纯熟者。现世暂有隔阴之迷。不能记忆。遇密教开灌顶坛而参加之。藉此增上缘力。夙生功德复活。成效奇速。此等根机。虽值寻常阿?黎。亦无不可。
赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。