当下的法

张慈田

　　当下的法就是应付当下的身心之苦，使用最直接、最恰当、最契机的法。它有对症下药、、一针见血的特质，我们若能虚心、诚心地接受自己发觉或他人点化的当下的法，则能即刻解除身心之苦，获得清凉自在。

   要熄灭当下的贪?痴三毒，在平常就必需过正常的起居生活，戒除坏习惯，守护六根，饮食知量，受持五戒或八戒，长养诸善法，闻法论法等，而再辅以精进坐禅、行禅来拔除毒根。在每一个生活或修行的环节，无论是世间法或出世间法，都需要摸索、掌握、熟悉当下的法，以便迅速、有效地跨越障碍。

   当下的觉知是心智开展的开始。《杂阿含215经》说：「若眼见色已，觉知色，觉知色贪，我此内有眼识色贪，如实知者，是名现见法。」（耳鼻舌身意亦同）现见法之后，用当下的法来扑灭贪?痴的活动，就能灭除炽盛的毒火。我们在日常活动中，若有绵密的正念现前，三毒五盖就难以现形，若现形了，则以不压抑、不逃避的态度面对，应用当下最相应的法来排除，即能药到病除，如对付贪欲用不净观，对付?恚用慈悲观，对付散乱用数息观或呼吸观，对付昏沉用强呼吸或改变姿势、经行、以冷水洗眼及身、拉耳朵、观看四方或星宿、诵经等。

   开发当下的法的觉知和迅速地实践，能不断地缩小障碍并易于跨越。当下事，当下毕，不拖泥带水，不残留苦事。事事皆能直指苦及苦灭的标的，事事皆能当下解脱，一下子就可以把自己提升到很高的道行。(《嘉义新雨杂志》第18期)