以「人」来理解释迦牟尼,就可以理解他一生的所作所为,以他的出家求道来说,除了修行风气之外,也有其它客观的处境因素,如他身为小国迦毗罗卫国的王子,但国家可能遭邻国的并吞而亡国。释迦牟尼的传记里说,他在婴儿的时候,算命先生就说他长大之后,不是将成为佛陀,就是成为转轮圣王。前者是事后诸葛亮之说,后者是当时的「统派」印度人对大统一印度的期望,而投射在释迦牟尼的身上。又如以修道历程来说,释尊也曾经历六年苦行,甚至有盲修瞎练的困顿时期,后来才脱离「无利益之苦行」,并非如后期经论所说,佛陀怕人不信服他,才故意苦行。
释迦牟尼是人不是神,也不是神的使者,甚至可能都不是累生累劫修行的行者,但都无损于他当生所成就伟大的人格,伟大的教法。人间的佛陀,不要神化他,这样不但能令人真确地认识佛陀及其教法,及认识诸佛皆在人间成佛,「人(格)成即佛成」的深义,也能激发「你能,我也能」的修行动力。(《嘉义新雨杂志》第2期)
赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。