释仁清

佛教当中有很多的知识，我们平常要学会积累，有一天我跟大家讲到，如果是同样绕塔，有正绕的有反绕的，正绕的是得功德，反绕的有很大的过失，同样是付出，付出的时间、付出的体力、付出的是虔诚，如果你不懂，可能得到的结果是不一样的。因为有些事相是不能违背的，有些事相，你不要说我心中有佛就行了，事相完全可以超越了，这是大圣者说的话。什么才叫大圣者，这个大圣者是证得空性了，当他证得空性的时候，就是不被事相所束缚，就是这个意思。打比方说，有一些大圣者他杀生，你看到他杀生了，但是呢，他在度众，他那种度众是什么意思呢？他以杀生这种形式，让这只鸡，让这头鹿，甚至让这只狗它们的灵识，上了一个佛国里面，他有这个能力。但是我们一般的人就没有这个能力。所以说我们一般的修行人，就是按照如理如法的那种仪轨去进行，不能离开仪轨但也不能执着于仪轨，就是这个意思。

要想庄严，要想如法，就是如理如法的照着仪轨去做，所谓的不能执着于仪轨，就是说不能执着于仪轨这种相，不能被仪轨所束缚住，打比方说：不杀生就是不杀生，当我们拿着刀杀一个众生的时候，那就叫杀生，很简单，这个仪轨也非常简单，这个事相也非常明了，如果说这个事相我们没有做到，那就是一个杀生和护生的问题，他这个界限很明显，这个大家一定要知道，为什么要多听经闻法，为什么要多学习，就是要掌握方法，实施积累，如理如法，那天（以前的某一天）我讲到，一个人右绕一万圈佛塔功德很大，一个人同时也付出了，我比你还精进，他左旋，刷刷刷，一万零二千圈，一万两千圈，也很辛苦，用我们的土话讲，磨得脚后跟都疼，猛走啊，结果是左旋的，为什么，不懂法，因为他不懂法，所以他得到的是过失，破坏的是缘起，就是这个意思。五台山大悲塔底下的那个转经筒，你们去的时候你注意一下，一些法师就给你划上箭头，那个意思是这样绕，并且是有个标注，「右绕得福，左旋获罪」这是来自于经法的原理，所以我们学习就是学习这些应该知道的，你只有知道了，知道怎么做了，你才能掌握住方法，只要方法正确，结果才能正确，就是这个含义，这里展开一下，如果什么我们也不知道，一闷头的在家里造车，如果叫刘大夫，你回家闭门给我造个潜艇，可能连潜艇图片你都没见过，你造出来的是儿童玩具，小汽车，嘿！有可能是吧，连潜艇那个大概的意思你都没见过，你去造的什么潜艇啊，首先要知道，明白怎么做，工具因缘通通和合了，给你造个潜艇，你就在家造吧，那是精进修持的过程，你什么也不知道的情况下，造个潜艇你试一下？所以说我们静下心来修行，一门深入的前提，都是需要有佛教的正确知见的树立和佛教正确修行方法的掌握，才能够达到，离开这两条，所谓的一门深入非常危险，我非常赞同一门深入，但是我非常反对盲目的一门深入。