(三十二) 菩萨与六度
菩萨，印度话原来称菩提萨陀 BODHISATTA，菩提是觉悟义，萨陀是有情，即众生，简译觉有情，即是觉悟的众生。菩萨不但是自己希望求觉悟真理与解脱痛苦，而且要令一切众生，都同样觉悟真理与解脱痛苦。同时自己是要求最高的觉悟，立志成佛为目标。
菩萨所修的法门是六波罗蜜。波罗蜜 PARAMITA 是梵语，华译到彼岸，因此六波罗蜜亦名六度，能由生死苦恼的此岸，度到涅盘安乐的彼岸。六度即：
布施，梵语檀那 DANA，是度悭贪的。布施有三种：(一)财施。财施又分二种：(a)内财施，以身体的器官捐助众生；(b)外财施，以钱财资助慈善事业或贫苦疾病众生。(二)法施。以佛陀真理，劝人修善断恶，离苦得乐。(三)无畏施。牺牲自己去帮助一切众生出离怖畏与痛苦。
持戒，梵语尸罗 SILA，是度毁犯的。「持」是执持，「戒」是戒止杀、盗、淫、妄诸恶和禁止喝酒、赌博、吸毒等。菩萨所持的戒可分三种：(一)律仪戒，是行、住、 坐、卧时都遵守佛所立的规律，而不犯一切恶法；(二)摄善法戒，是菩萨克已修善行，勇猛精进；(三)饶益有情戒，是广修众善，利益众生。
忍辱，梵语羼提 KSANTI，是度嗔恚的。忍辱亦有三种：(一)生忍，即忍受别人的怨恨、诽谤、恶骂、加害而不生嗔恚心，且能以慈悲心肠去感化他；(二)法忍，即风吹、雨打、饥饿、寒冷、炎热等事，都能安然忍受；(三)无生法忍，是对于佛所说的苦、空、无常、无我的真理，能离相坚心信仰而修行。
精进，梵语毗离耶 VIRYA，是度懈怠的。精进亦分三种：(一)断精进是勤断一切恶；(二)修精进是勤修一切善；(三)求化精进是努力上求佛果，下化众生。
禅定，梵语禅那 DHYANA，是度散乱的。禅定是思惟静虑的意思，因为静能生定，虑能生慧。禅定可分为：(一)身定：反观自身，使不犯过；(二)口定：寂然静默，不谈是非；(三)意定：摄心正念，清净无染。
般若，梵语PRAJNA ，是度愚痴。般若是由正心、修身、行善、断恶，内心发出来的觉照智慧。智有三种：(一)生空智：观一切众生，四大所成，都无实在的体性；(二)法空智：观一切法，都从因缘生；(三)一切智智：即佛能偏知一切事理的正智。
六度之中，如布施、持戒、忍辱是修福；禅定、般若是修慧；精进的作用是策励，这样就可以得到福慧双修。
「事六度」是所作所为的善法皆念念在心，便是著相而修，亦即是「事修」，可得世间善报；「理六度」是指所作所为的善法，以「三轮体空」作观，不著于「人、我、法相」，又称为「理修」。
三轮体空者，单就布施言之：能施者，所受者，以及所施之物，谓之「三轮」；行施后，此三轮相，不存于心，叫做三轮体空，可得无限的功德。
习题：
(一) 什么叫做菩萨？
(二) 菩萨的最高目标是什么？
(三) 解释波罗蜜的意思。
(四) 六度波罗蜜对治那六种烦恼？
(五) 布施有几种？
(六) 解释持戒的意义？
(七) 何谓无生法忍？
(八) 略释禅定与般若的意义？
(九) 六度中何者修福，何者修慧？
(十) 何谓事修？理修？
(十一) 解释「三轮体空」。
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
