第三觉知：「心无厌足，唯得多求，增长罪恶，菩萨不尔。常念知足，安贫守道，唯慧是业。」

　　贪欲一方面趋策我们不断地造业、受报；另一方面，也使令我们智慧昏?，看不清诸法本空的道理、更看不清楚心的本来面目，所以佛陀继续开示：修行人必须「少欲」、「知足」、「安贫守道，唯慧是业。」

　　所谓「少欲」是对于没得到的事物不生贪心；而「知足」则是对于已经获得的事物有所知足、不再多求。总之，少欲之人必然是知足的。历史上有一位严?撸??谴呵镎焦?贝?拇κ俊Ｆ胄?跆?邓?苡行扌小⒑苡械赖拢?肭胨?鋈紊洗蠓颍??茄?呷淳芫?绱说氖馊佟；实劬醯煤芷婀郑?仕?骸缚茨阆衷谌绱似肚睿?砸渤圆缓茫?≡谝患湫》孔永铮?执┑闷破评美茫?仪肽愕惫偈谴透?愀还螅??裁匆?芫?俊寡?呋卮穑骸复笸酰∧愀?业母还螅?⒉皇钦娓还螅?憬裉齑透?夜僮觯?淙还俑呷ü螅??枪?欢问比眨?坏┏隽耸裁床畲恚?坏?辉俑?疑痛停?赡芰??急２蛔。∧闼滴液芷肚睿?涫挡蝗唬?蚁衷凇和硎骋缘比猓?膊揭缘背担?拮镆缘惫螅?寰徽暾?宰杂荨！徽獠攀钦嬲?母还蟆！?/FONT>

　　世间人以养家活口，乃至追求名利为业；而修行却要「安贫守道，唯慧是业。」所谓「业」就是这一念心的造作。一般人总认为：没有名利就是贫穷；有名有利、有权有势就是富贵，终其一生汲汲营营向外追求，因而造业受报，轮?生死。然而佛法告诉我们，所谓贫穷与富贵并非取决于外在的名利，而是在这一念心当中。不懂得善用自心就是贫穷；反之，这念心清净、知足、贞洁，仰不愧于天，俯不怍于人，即是富贵。小乘行者断欲去贪，这一念心发起般若智慧，证知诸法无我的道理，较诸凡夫更为富贵；而菩萨行者进一步以利他、度众生为业，即此一心发起大用，创造、利用一切缘起，惠施一切众生，使令众生离苦得乐、得大解脱；度了一切众生，又不执着能度的我和所度的众生，始终回归于清净本然的自性，这才是真正的大富大贵。