浅释「皈依三宝」的殊胜谛

各位法师、常住及护法居士，大家阿弥陀佛！当今的社会中，虽有许多人在学佛修行，但真正能够常保初心不退转的却是微乎其微，我分析了一下这种现象的肇因，原来就是现在的众生「自我意识」太强烈，我执、我见、我慢根深柢固，以致刚强难化，佛法甘露无法入心受用，终究还是堕入是非诤斗的苦恼中。

虽然自我意识抬头是世界民主潮流所趋，但还是要有个可以依循的规范，才可以避免动乱斗争的发生，而佛法正如清凉的甘露法水，可以净化这股浊世喧腾的热恼，只要人人皆学佛修行，必可化戾气为祥和，转娑婆为净土。

以现代人的刚强习性，很容易就陷入愤怒不平的斗争中，这与佛教所说的「阿修罗道」颇为接近，将来临终就可能堕入阿修罗道中而争斗不休。所以必须先降伏我慢，礼敬皈依佛法僧三宝，先让自己的心调和柔软，此亦为学佛的第一步。皈依三宝有什么功德利益呢？佛陀告诉我们：

皈依佛，两足尊，不堕地狱；

皈依法，离欲尊，不堕饿鬼；

皈依僧，众中尊，不堕旁生。

所以皈依三宝就不会堕入「三恶道」（地狱道、饿鬼道、旁生道），更是菩提道上不退转的保障。

佛陀是福慧俱足、觉行圆满的「两足尊」，我们皈依了佛就要学习佛陀的觉性，并广修福慧二资粮。你看释迦牟尼佛贵为迦毗罗卫国的太子，?还舍弃了荣华富贵，经过了雪山六年的苦行，最后才成就无上正等正觉，所以我们要广种福田和慧田，也需要适当的苦行。

现代人想修行，却又怕吃苦，所以老是没有什么成就。我和佛法山的常住们，虽然终年忙碌于农禅出坡和弘法利生的事业中，可以说是夜以继日、全年无休，在外人看来我们的确是很辛苦，但是这种辛苦却会换来解脱快乐的感觉。因为我们无所求，完全是为众生付出和服务，我们也是在培植福慧资粮，学习佛陀精进苦修的精神。在佛法山各道场总有忙不完的工作，也有很多的机会让大家来做志工、种福田、积功德，这是为了要让大家有造福田的机会，让你们生生世世都有绵绵不绝的福报，而能够有更好的环境因缘来学佛修行。

我们皈依佛就要完全服从佛陀的教诲而信受奉行，要先将自己的强烈我执、我慢捐弃放下，皈投礼敬于佛陀的座下。更要将所有的众生都视为未来佛，学习「常不轻菩萨」的精神，对众生总是以无止尽的慈悲与爱来关怀和包容。

「子路闻过则喜，禹闻善言则拜」，这就是慈悲无我的菩萨行谊。我们皈依了佛，身为佛教徒，当别人指责我们，应该要怀着感恩惭愧的心，感谢别人的指正和赐教。今天人家指责你，即使他是对你有成见，只要你再三感谢他的指责，他的成见就会消失；反之如果你又顶撞辩解回去，他的成见势必更深，两人之间的怨隙就难以抚平。

我常告诉弟子人情世故必须通达，这也是一种智慧，所谓：「人情不达，道业难丰；世故不明，道路难行。」我们必须随顺众生，即使遭受莫名的侮辱毁谤，也必须忍辱，这正是修福又修慧的「福慧两足尊」。逆境中保持心境不动，有顺境中十倍的功德，所以碰到逆境不必沮丧，这正是培植福慧的好机会，一个人若能广修福慧，就能不造五逆十恶之罪，自然就与地狱道绝缘，所以说：「皈依佛，两足尊，不堕地狱。」

让自性佛当家做主

接着讲到「皈依法」，佛法是净化我们心灵的甘露，也是让我们身心清净、远离欲望的妙方，有了佛法，灵性就不再贫乏，不会向外去贪求六尘六欲的满足，心灵不会饥渴贪婪，所以就与饿鬼道绝缘。我们若懂得皈依正法、认真修持，必可远离五蕴六尘，而少欲无求、身心自在，便不会去贪吝世间的财物，也不会去贪图享受、耗损福报，所以绝不会堕入饿鬼道受长年饥渴无食的恶报。　      

再讲到「皈依僧」，出家僧人因日夜勤修佛道，道德修为都在一般凡夫之上，故称为「众中尊」。我们皈依了出家师父，就是要学习出家人的清净梵行，而广修「五戒」「十善」，没有愚痴的逆伦悖理行为，所以就不会堕入愚痴冥顽的「旁生」。「旁生」就是异类，也就是畜生道，如鸡、鸭、猫、狗等都是。大家既然皈依了佛法僧三宝，就必须了解三宝的殊胜妙谛，并发「出离心、慈悲心、菩提心」这三心的胜义，因为这三心是成佛的根本。我希望各位来学佛修行，就要将「自性佛」请出来，让?出来多做佛事、广度众生。

每尊佛都有?的净土和宫殿，阿弥陀佛有西方极乐净土世界，药师佛有东方净琉璃世界，我们也要建设自己的净土和宫殿，而这些都是要靠平常累积福德资粮始能构成。你对众生的每一分付出都不会漏失的，皆是构筑净土世界宫殿的基石，从皈依开始，你做了多少佛事、付出多少心力、布施多少、听经闻法几次，都会慢慢形成属于你的曼陀罗，那也就是你将来的果位。

我们不要再懈怠了，要把「自性佛」请出来，悟「自性法」，做个「自性僧」，自性三宝一旦显露，则成为出离生死苦海的觉者，我们就具足三宝于一身，千万别只做个「朽木身躯」，才不会枉费此生，谨此共勉，阿弥陀佛！

二○○○年六月十七日开示于台湾佛法山台中圣德禅寺