精进是一种迫切，而不是一种勉强
 
达真堪布
 

　　有的人逃避心特别强，一讲轮回过患，地狱、饿鬼、傍生有如何如何痛苦，就不愿意听，这都是逃避心啊！执着，患得患失！你把轮回看透了，才不会害怕。我们现在害怕这个，害怕那个，不敢面对，总是想逃避，都是因为我们没有弄明白轮回到底是怎么回事。如果弄明白了，不会这样害怕的，内心一定会得到一种快乐与安定。我们不是要逃避，而是要面对，我们敢面对、敢承担的时候，我们才没有畏惧，才没有恐怖。没有畏惧感、恐怖感，没有患得患失，才没有烦恼和痛苦。

　　人们都不懂，都不愿意想这些，将来爱怎么就怎么，现在好就行。现在能好么？不可能！所有的人都一样，都想过一个平平安安的日子，都想自由自在地生活，你怎么实现这个愿望呢？通过学佛、通过修行，我们的内心平静了，才可以过一个平平安安的日子；我们的心自在了，才可以过一个自由自在的生活，之前是不可能的。你内心不安静，总是患得患失，烦恼痛苦，能过一个平平安安的日子吗？内心不自在的话，你想过一个自由自在的生活，也是无法实现，不可能！

　　修行就是修心，修一个平静的心。我们的心态不安静的时候，外在的东西，营养、卫生搞得再好，对身体也有伤害。我的心态平静了，心情好了，身体自然而然就好。心放正了，一切都会一帆风顺，内心里没有那么多邪知邪见，也没有那么多妄想执着。

　　没有妄想，不是什么也不能想，而是不该想的都不能想。好好地观察一下自己的心，我们所想的大部分都是没有用的，我们所想事情总是想不到位，做什么事都不顺利。心自在了，一切都自在了，一切都会顺利，一切都会吉祥圆满。不用特地求健康长寿、升官发财，求不到！如理如法地学佛、修行，自己该做的事情要做，该尽的义务要尽，认认真真地去做，这样自然而然就会好，不用特意求，不用特意修，世间的福报自然而然就会有。

　　怎么学，怎么修？从基础开示，从人身难得开始，我们现在已经铺上路了。内加行、外加行都是通向大圆满的路，我们一步一步地走，就会达到大圆满的境界，那个时候就都有了，都自在了。四外加行修不好的话，无法生起出离心；没有出离心的话，无法生起菩提心；没有菩提心的话，无法生起智慧。没有智慧，断不了烦恼，有烦恼就会造业，造业了就一定要感受恶报。所以一定要扎扎实实地修四外加行，从人身难得开始，反复看、反复听，反复思惟，反复修，慢慢你内心就会有一种感受和智慧，修到那个时候你不可能不精进，不会这么懈怠、懒惰、放弃的。

　　什么是精进？精进不是一种刻意，不是一种勉强，而是内心里的一种欢喜，特别愿意念，特别想修，每时每刻都不会忘掉。饥饿的牦牛吃草的时候，前一口还没有吃完就盯着下一口，那么用心、那么认真、那么珍惜。我们现在上课、做课、学佛修行都是一种勉强，一种刻意。真正的精进不是这样的，而是对佛法有兴趣，特别迫切，特别喜欢，内心有一种渴望能学、能修、能得到。这个叫精进，不是你勉强地做一些事情，不是不愿意做还勉强地做。

　　念佛也是，心里不平衡，然后也念；做课也是，不是那么愿意做，但是不做还不行。这不是精进！很多人都根本没有希求正法的心，有的人也有一些，但是不强烈，对佛法没有太大的兴趣。原因是什么？加行没有修好。都会说人身难得、寿命无常、生死轮回、三世因果，这只是会说而已，但是这些道理没有明白，他就不会那么珍惜，不会那么精进。真明白了，不会再虚度光阴，不可能再浪费时间，每时每刻都会珍惜，都会抓紧的。轮回过患的道理弄明白了，你不可能对世间这么贪恋。因果不虚的道理真的明白了，你不可能轻易地造业，都是因缘果报，你也不可能无缘无故地怨恨别人。

　　你心里有没有怨恨？如果有的话，就说明了三世因果的道理没有弄明白。怨就要怨自己，恨就要恨自己，自己给自己造成的么！自寻烦恼，自找痛苦。这些道理都没有弄明白，所以心里总是有怨恨，学佛修行的事也是一拖再拖，过日子也是马马虎虎地混，没有懂得人身的价值。