佛说大意经(亦明大意抒海经)

　　闻如是。一时佛在舍卫国?树给孤独园。与千二百五十比丘俱。

　　佛告诸比丘。昔有国名欢乐无忧。王号曰广慈哀。国有居士名摩诃檀。妻名?钔印Ｉ?蛔幼巳荻苏?兰渖偎?６榈乇阌铩１闶脑秆浴Ｎ业辈际┨煜戮燃萌嗣瘛Ｆ溆泄露榔肚钫摺Ｎ业备?ち畹冒惨?８改敢蛎??笠狻＜?溆幸熳瞬挥肴送?？质翘炝?砩瘛Ｓ?胁肺省４笠庵??惚ㄑ浴Ｎ易允侨朔翘炝?砩褚病５?钐煜氯嗣袂疃蛘摺Ｓ?な又??Ｋ荡艘獗阒共桓从铩Ｖ聊晔?吣吮ǜ改秆浴Ｎ矣?际┣诳嗳肆畹冒惨??/p>

　　父母念言。子初生时已有是愿。便告子言。吾财无数自恣意所施与不相禁制也。大意报言。父母财物虽多犹不足我用。唯当入海采七宝以给施天下人民耳。数言如是。父母即听使行。

　　大意便作礼辞行入海。道经他国。国中有婆罗门财富无量。见大意光颜端正。甚悦乐之。告言。我相敬重今有小女欲以相上。愿留止此。大意报言。我辞家入海欲采七宝。未敢相许。且须来还。于是遂进采得七宝。即遣人持宝还其本国转复到海际求索异物。忽见一大树高八十由延广亦八十由延。大意便上树遥见一银城宫阙殿舍皆是白银天女侍侧妓乐自然。有一毒蛇绕城三匝见大意便举头视之。大意自念言。人为毒所害者。皆由无善意故耳。便坐思须自思惟定意须臾顷蛇即低头睡卧。大意欲入城。守门者便入白王言外有贤者欲见于王。王身自出迎之欢喜而言。唯愿仁者。留住此一时三月得展供养答言。我欲行采宝不宜久留。王报言。我不视国事唯愿留住。大意便止留。王即供设衣服饮食妓乐床卧之具。乃历九十日竟。大意辞王欲去。王便取珍琦七宝欲以送之。大意言。我不多用是七宝。闻王有一明月珠意欲求之。王言。我不惜是珠但恐道路艰??难以自随耳。大意言。夫福之将人不畏艰??。王言。此珠有二十里中宝随之。便以贡于仁者。在意所欲。若后得道。愿为弟子得给供养?于今日也。大意便受珠欢喜而去。

　　于是大意转前行见一金城。宫阙殿舍皆是黄金。七宝之树自然音乐。天女侍从转倍于前。亦有毒蛇绕城六匝。见大意便举头视之。复坐定意。蛇复低头而卧。大意欲入城。守门者即入白王。王即出迎与相见请前语言。愿留一时三月展于供养。大意便止留。王即待遇施设饮食衣服天女众妓以娱乐之。乃历六十日辞王欲去。王守请使留。其意不乐止。遂辞王而去。王复取珍琦七宝以送之大意不肯受。告言。我不乐众宝。闻王有一明月珠。愿以相惠。王言。不敢爱之。但恐道远且??难以自随耳。报言。夫福之所将何有难??。王即报言。此珠有四十里中珍宝追之。便以贡上仁者。愿后得道为弟子。神足无比得展供养过于今日。便欢喜受珠而去。

　　于是大意转前行。复见一水精城。宫阙殿舍皆是水精。七宝之树自然音乐。天女侍从转倍于前。亦有一毒蛇绕城九匝。见大意即复举头视之。大意即复坐深自思惟入定。蛇即复低头睡卧。大意欲进时。守门者入白王。王即出迎请前语言。愿留一时三月。大意即留。王复尽意供养施设饮食衣服妓乐以娱乐之。乃历四十日。即复辞王去。王便取珍琦七宝欲以送之。大意不受。报言。我不用是众宝。闻王有一明月珠。愿以相惠。王便报言。此珠有六十里中宝追之。便以上仁者。若后得道。愿为弟子智慧无比。当复供养过于今日。便受珠欢喜而去。

　　于是大意转前行。复见琉璃城。宫阙殿舍皆是琉璃。七宝之树自然音乐。天女侍从转倍于前。亦见一毒蛇绕城十二匝。见大意便举头视之。大意即复坐深思惟入定。蛇复低头睡卧。大意欲进。时守门者入白王王出迎请前乞留一时三月。大意即留。王身自供养饮食衣服妓乐以娱乐之。乃历二十日辞王欲去。王即取珍琦七宝以送之。大意不受其珍宝言。我闻王有一明月珠。愿以相惠。王报言。此珠有八十里中珍宝追之。便以上于仁者。愿后得道时。我为弟子净意供养过于今日。令长得智慧。大意便受珠。欢喜而去。

　　大意念言。吾本来求宝今已如志。当从是还。便寻故道欲还本国。经历大海。海中诸神王因共议言。我海中虽多众珍名宝。无有如此辈珠。便敕使海神要夺其珠。神便化作人与大意相见。问言。闻卿得琦异之物。宁可借视之乎。大意舒手示其四珠海神便摇其手使珠堕水中。大意念言。王与我言时。但道此珠难保。我幸已得之。今为此子所夺非趣也。即谓海神言。我自勤苦经涉????么酥槔础Ｈ攴炊嵛医癫幌嗷埂Ｎ业笔憔『Ｋ??：Ｉ裰??恃浴Ｇ渲竞胃吣硕?：Ｉ钊?偃???蛴裳印Ｆ涔阄扪哪魏谓咧?Ｆ┤缛罩詹欢榈亍４蠓绮豢衫渴?Ｈ丈锌墒苟榈亍７缟锌山潦?４蠛Ｋ?詹豢墒懔罱咭病４笠庑Υ鹬?浴Ｎ易阅钋昂笫苌砩?阑怠；?涔枪?谛朊稚健Ｆ溲?魑搴铀暮Ｎ醋阋杂鳌Ｎ嵘杏?鲜巧?乐??尽５?诵『：巫悴皇恪８此笛浴Ｎ乙淠钗艄┭?罘鹗脑秆浴Ａ钗抑拘杏掠诘谰鏊?蛭弈选５币菩朊稚浇叽蠛Ｋ?Ｖ詹煌艘狻１阋黄湫囊云魇愫Ｋ?＞?现?写镉诘谝凰奶臁Ｍ趵聪轮?笠狻Ｊ闼??忠咽闫涠?Ｓ谑呛Ｖ兄钌裢踅源笳癫馈９惨檠浴＝癫换蛊渲檎叻切」室病Ｋ?∧喑鲎颖慊滴夜?摇：Ｉ癖愠鲋诒σ杂氪笠狻４笠獠蝗　８嫜浴２挥檬潜驳??梦抑槎?４倩刮抑橹詹幌嘀靡病：Ｉ裰?湟飧斜愠鲋榛怪??/p>

　　大意得珠。过取婆罗门女。还其本国恣意大布施。自是之后境界无复饥寒穷乏者。四方士民皆去其旧土襁负归仁。如是布施历载。恩逮?飞?行蠕动靡不受润。其后寿终上为帝释。或下为飞行皇帝。积累功德。自致成佛三界特尊。皆由宿行非自然也。

　　佛告诸比丘大意者我身是。时居士摩诃檀者。今现悦头檀是。时母?钔诱摺＝裣址蛉四σ?恰Ｊ被独治抻枪?跽摺＜茨??热~是。时婆罗门女者俱夷是。时女父者弥勒是。时银城中王者。阿难是也。时金城中王者。目犍兰是。时水精城中王者。舍利弗是也。时琉璃城中王者。比丘须陀是也。时第四天王助大意抒海水者。即优陀是也。时夺其珠者。即调达是也。时四城门守者。即须?般特苏偈披拘留是。时绕四城毒蛇者。即是共杀酸陀利四臣是也。

　　阿难整衣服作。礼白佛言。是时大意以何功德。乃致是四宝城处处得供养。及获四明月珠。众宝随之。

　　佛言。乃昔惟卫佛世。大意尝以四宝为佛起塔。供养三尊持斋七日。是时有五百人同时共起寺。或悬缯然灯者。或烧香散花者。或供养比丘僧者。或诵经讲道者。今皆来会此。阿难及四辈弟子。闻经欢喜前为佛作礼。