佛说孛经
亦名孛经抄

　　闻如是。一时佛在舍卫国。大子名只。有园田八十顷。去城不远。其地平正。多众果树。处处皆有流泉浴池。其池清净。无有?蜂蚊虻蝇蚤。居士须达。身奉事佛。受持五戒。不杀不盗不淫不欺不饮酒。见谛沟港。常好布施。赈救贫穷。人呼为给孤独氏。须达欲为佛起精舍。周遍行地。唯?园好。因从请买。太子只言。能以黄金布地。令间无空者。便持相与。须达曰诺。听随买数。只曰我戏言耳。讼之纷纷。国老谏曰。已许价决。不宜复悔。遂听与之。须达默念何藏金足。只谓其悔嫌贵自止。曰不贵也。自念当出何藏金耳。即时使人象负金出。随集布地。须臾满四十顷。只感念佛必有大道故使斯人轻宝乃尔。教齐是止。勿复出金。园地属卿。我自欲以树木献佛。因相可这便立精舍已。各上佛。佛与千二百五十沙门。俱止其中。是故名?树给孤独园也。

　　其王名卑先匿。举宫中及人民。皆共事佛。奉诸沙门。衣食床卧疾药所宜。世无佛时诸道皆兴。譬如昏夜炬烛为明。天下有佛。众邪皆歇。喻若日出火无复光。国中本共。事五百异道人。异道众邪。是时皆废。诸异道人。乃共嫉妒。谋欲毁佛以望敬事。其女弟子名酸陀利曰。师莫愁也。我能令人不复敬佛。事师如故。便从今始。欲日日庄严往来佛边诸沙门所。至一月后。可默杀我埋?树间。佯行求索。众人当言。数见此女往来精舍。即诣王告。乞吏搜索。啼哭出尸。道其淫乱无戒行意。国人闻是。必当舍佛来事诸师。诸师曰善。女如其言。往来一月。师使四人共杀埋之。分布求已。诣阙告言。生亡一女。众人悉见。日日往来诸沙门所。乞吏搜求。王即敕外部吏。与行诸师。乃佯徘徊再三过。出尸舆载。遍行啼哭曰。沙门之法。戒当清净。反淫人妇。恐事发觉。杀而藏之。有何道哉。国人闻此。多有信者。惟得道之人。知谄伪耳。

　　佛于是乃敕诸沙门。且勿入城。七日之后。事情当露。至八日旦。佛使阿难。巷至说曰。妄语谗人。天令口臭。诈诬清白。死入地狱。痴虐自怨。长夜受苦。国人闻是语。皆相谓曰。沙门必清净。故佛说此语耳。王使人微密伺之。见异道家。窃相劳贺。共赐四人。异道人法。知经多者得分多。一人顽?。得分独少。怒曰当反汝事自共杀人。而诈诬佛。反与我少。伺人得之。牵将上闻。到以实对。即收谋者。王与群臣。俱出诣佛。给孤独氏。诸清信士。及国人民无数。皆行诣佛。到已作礼毕。各一面坐。王叉手白佛言间闻此谤。莫不罔然。唯佛至真。清净无量。不识其故。何缘有此。佛告王曰。诽谤之生。皆由贪嫉。而此久有。非这今也。王曰愿欲闻之。佛言我宿命无数世时。我为菩萨道。常行慈心。欲度脱万姓。时有?邻奈国。广博严好。人民炽盛。中有梵志。姓瞿昙氏。才明高远。国中第一。有三子。其小子者。端正无比。父甚奇之。为设大会。请诸道人。中外亲戚。抱儿示之。众师相曰。是儿好道。有圣人相。必为国师。因名为孛。孛幼好学。才艺过人。悉通众经。及天下道术九十六种。死生所趣。山崩地动。灾异祸福。医方镇厌。无所不知。能却淫心。消伏蛊道。武略备有。而性慈仁。瞿昙没后。二兄嫉之。数求分异曰。孛幼好学。事师消费。与分当少。母怜念之。数晓二子。二子不止。孛见兄意盛。自念人生。皆为贪苦。我若不去者。兄终不息。因自报母。求行学道。母便听之。孛即去近。明师作沙门。于山中自得四意止。一慈众生。如母爱子。二悲世间。欲令解脱。三解道意。心常欢喜。四为能护一切不犯。复得四意。诸佛所誉。一制贪淫二除恚。怒三去痴念。四得乐不喜逢苦不忧。又绝五欲。目不贪色。耳不贪声。鼻不贪香。舌不贪味。身不贪细滑能以智慧方便之道。顺化天下。使行十善。孝顺父母。敬事师长。诸疑惑者。令信道德。知死有生。作善获福。为恶受殃。行道得道。见忧厄者为解免之。疾病者为施医药。服孛教者。死皆生天。其有郡国水旱灾异。孛至即平。毒害悉除。

　　时有大国。安乐饶人。王名蓝达。所任四臣。专行邪谄。淫盗奸欺。侵夺无厌。民被其毒。王不觉知。孛愍伤之。往到城外。从道人沙陀。寄止七日。乃入城欲乞食。王于观上。见孛年少。仪容端政。行步有异。心甚爱敬。即出问讯。王曰。愿道人留意。我有精舍近在城外。可于中止。当给所须。孛曰诺。王喜曰。意欲相屈。明日已去。日日于宫食。孛曰善。王还向夫人说。孛非恒人。汝明日当见之。夫人心喜。床下有犬。犬名宾只。闻之亦喜。明旦孛来入宫。王与夫人迎为作礼。与施金床。[毯-炎+瞿]毹??毯-炎+登]。孛欲就坐。犬前舐足。王自起行澡水。敬意奉食。已而俱出。到外精舍。孛为王说治国政法。王大喜欢因请孛留。令与四臣共治国事。四臣愚怯。不习战阵。自知贪浊。常恐王闻。一臣曰人死神灭。不复更生。一臣曰贫富苦乐。皆天所为。一臣曰作善无福为恶无殃。一臣自恃知占星宿。然皆佞谄。不为忠政。孛性聪明。高才勇健。仁义恭敬。信顺寡言。言常含笑。不伤人意。清净无欲。节色少事。其政不烦。豫知灾异。能役使鬼神。却起死人。爱民如子。教之以道。不得??。游猎畋渔。弹射鸟兽。杀盗淫欺。谗骂佞嫉。诤怒妖疑。皆化使善。其为政后。国界安宁。风雨时节。五谷丰熟。众官承法。不复扰民。索体无为。独贵奉佛。沙门四道。朝暮诵习。及其姊子。亦贤有志。常师仰孛。国好学者。多依附之。王无复忧。一以委孛。四臣畏忌。不得纵?研思刀室狻Ｄ庇?呜谩９埠喜票θ艘灰谑?Ｋ磐醭鍪薄Ｒ陨戏蛉恕６?猿略弧３嫉戎烈夥罴宜?小＜吧砥拮印５蔽??尽Ｓ?滓皇隆Ｔ该商?　７蛉颂暗檬芷浜帽Α４鹦凰某荚弧１闼抵?Ｋ某级栽弧Ｍ跛?钬谩１环?致?Ｋ破蛉硕?＜?」?亍２荒罟?鳌Ｈ盏挤蛉硕窠獭Ｍ踉斗渴摇Ｇ阅罘蛉恕Ｒ思吧僮场５庇辛⒆印Ｄ钊羰?薄Ｔ蚓??谩Ｔ甘焖嘉?２怀?谜摺？趾笥谢凇７蛉隧Ｔ弧Ｍ跣糯巳恕２恢?涠瘛８髑一构椤＝褡杂侵?１攘蠲魅帐共患?靡病７蛉饲菜某汲觥＜匆澡僮踊泼媛彝啡次浴Ｐ媵?趸埂Ｄ诩税淄酢７蛉瞬焕帧Ｍ跛刂刂?Ｈ胛试偃?７蛉瞬挥ΑＭ跫磁?弧：稳擞凶铩Ｓχ锫菊摺Ｈ暧?刮易锼?嵌?７蛉舜蛊?弧Ｍ趸岵挥梦已远?Ｍ踉槐闼怠２晃ト暌病７蛉思窗住Ｍ醯┱獬觥Ｘ美次轿摇＝裢趵想！２荒芴??９?欣裘瘛＝苑?游摇？梢酝贾?泊死忠病＝穹次?似蛉怂?薄９饰页疃?Ｍ跷攀怯铩Ｆ┤羧艘?＜炔荒苎省Ｒ嗖坏猛隆２挥每只凇Ｓ弥?致摇Ｄ钬弥?摇Ｒ咽??辍３Ｒ灾艺?Ｓ枪??肌Ｔ督?抵?４斯??Α２豢芍我病Ｍ踉唤裰呜谜摺：蟊卮舐摇Ｎ?蛎窆省Ｇ夜踩讨?７蛉吮阕灾来蚕隆＞偕?拊弧２恢呜谜摺Ｎ业弊源獭Ｗ酝堵ハ隆２荒芗?病Ｍ醺聪?弧Ｈ暌嘀?ā４朔切∈隆Ｆ鸸惨橹?７蛉嘶棺?Ｍ踉弧５廊酥?ā２豢梢缘墩燃又?５币越デ病Ｉ约跗溲?Ｃ魅绽凑摺Ｎ鸶醋骼瘛Ｇ婢矶?延胧┠敬灿诘钕伦?４抖褙嗣住Ｊ⒁酝咂鳌Ｈ缡遣牙ⅰ＜?缘比ァＭ跛荡耸薄１鲋徊辉谩７蛉嗣鞯?＜匆酝踅獭＞唠纺诔?Ｘ美慈牍?１鲋挥诖蚕隆???斗椭?Ｘ眉?贩汀７蛉饲婢怼＜八?┥琛＜粗?心薄Ｗ阅钗矣?藓τ谌恕Ｈ朔春ξ摇Ｈ缡堑北苋肷钌蕉?Ｐ≡钩纱蟆２豢汕嵋病１艘砸跄蔽乙松髦?７踩松碣?姓??俊＝裎易杂惺巢??扛镙?「卿跛??摇Ｋ棺阌靡印Ｘ檬骋焉阄镉?ァＭ蹙?鹪弧Ｊ呛渭惨病９宋椒蛉恕Ｄ耸刮沂?ト酥?狻＜辞扒Ｘ谩Ｎ视?沃?Ｘ么鹪弧Ｎ?踔喂?Ｊ??暌印Ｎ丛??鲋???度缃褚病Ｊ潜赜心薄９视?ザ?Ｍ踉皇涤小＝窦?靡狻＞跷⑸趺鳌Ｔ缸噪防鳌５敝锒袢恕２恍肴ヒ病Ｘ迷弧Ｍ跚耙夂瘛６?褚驯　＜拔椅薰?Ｒ艘允比ァ７蚴⒂兴ァ：匣嵊欣搿Ｉ贫裎蕹！；龈Ｗ宰贰＝嵊巡还獭２豢捎肭住Ｇ锥?唤凇＞帽匦逛隆Ｈ缛∪??＞蛏钤蜃恰＝?统芍恰Ｏ坝抟婊蟆Ｊ????Ｊ柙虺稍埂Ｉ朴呀诱摺Ｍ?匆允薄Ｇ兹缬芯础＞枚?婧瘛２簧朴颜摺＜偾蟛桓薄Ｇ裳岳?恰９逗衔扌拧＝游乙岳瘛５币跃幢ā４?乙月?５奔丛侗堋Ｓ邢嗲装?；叵嘣髡摺０?笨筛健Ｔ鞑豢山?＞匆郧咨啤＝湟栽抖瘛Ｉ贫裎薇稹７前仓?馈Ｈ宋薰?А２豢赏?帧６袢耸乱巡豢赡伞Ｇ叭擞?枰巡豢汕壳住６靼?牙搿２豢勺匪肌Ｄ袼拗φ邸Ｖ??笃堋Ｈゾ陀幸恕：伪厥爻！Ｐ嘀Σ豢膳省Ｂ乙獠豢煞浮Ｈ擞?喽瘛Ｏ嗉?换丁３??缓汀？芍??　Ｈ擞?嗌啤；杭毕喔啊Ｑ砸灾腋妗？芍??瘛Ｉ普卟磺住６裾卟皇琛Ｏ染春舐?Ｏ陀薏槐稹２蝗ズ涡搿７蛉顺醢荨＝竦?婢怼Ｈ粑也蝗ァ＝??钪稹３跏┙鹱?＝裆枘敬病３跏⒈ζ鳌＝裼猛哧薄３醴咕?浮＝穸褙嗣住Ｎ也蝗フ摺Ｇ曳刮?亍Ｖ?断嘤觥Ｖ魅耸又?Ｒ凰奕缃稹Ｔ偎奕缫?Ｈ?奕缤?Ｖは秩绱恕２蝗ズ未?Ｍ踉弧９?崦衲?Ｘ弥?σ病＝衿?フ摺：蠼?幕怠Ｘ迷弧Ｌ煜掠兴淖曰怠Ｊ鞣被ü?；拐燮渲Αｒ成吆?尽７丛羝淝?８ㄏ嗖幌秃?肮?摇Ｈ宋?簧啤Ｋ廊氲赜?Ｊ俏?淖曰怠＞?弧?/p>

　　恶从心生　　反以自贼　　如铁生垢　　消毁其形

　　王曰。国无良辅。实须恃孛。若欲相委。是必危殆。孛曰。凡人有四自危。保任他家。为人证佐。媒嫁人妻。听用邪言。是为四自危。经曰。

　　愚人作行　　为身招患　　快心放意　　后致重殃

　　王曰。我师友孛。常在不轻。当原不及。莫相捐去。孛曰。友有四品。不可不知。有友如花。有友如称。有友如山。有友如地。何谓如花。好时插头。萎时捐之。见富贵附。贫贱则弃。是花友也。何谓如称。物重头低。物轻则仰。有与则敬。无与则慢。是称友也。何谓如山。譬如金山。鸟兽集之。毛羽蒙光。贵能荣人。富乐同欢。是山友也。何谓如地。百谷财宝。一切仰之。施给养护。恩厚不薄。是地友也。王曰。今我自知。志思浅薄。听用邪言。使孛去也。孛曰。明者有四不用邪伪之友。佞谄之臣。妖[薛/女]之妻。不孝之子。是为四不用。经曰。

　　邪友坏人　　佞臣乱朝　　[薛/女]妇破家　　恶子危亲

　　王曰。相与爱厚。宜念旧好。不可孤弃也。孛曰有十事知爱厚。远别不忘。相见喜欢。美味相呼。过言忍之。闻善加欢。见恶忠谏。难为能为。不相传私。急事为解。贫贱不弃。是为十爱厚。经曰。

　　化恶从善　　切磋以法　　忠正诲励　　义合友道

　　王曰。四臣之恶。乃使孛恚。不复喜我。孛曰。有八事知不相喜。相见色变。眄睐邪视。与语不应。说是言非。闻衰快之。闻盛不喜。毁人之善。成人之恶。是为八事。经曰。

　　平斗杀人　　尚有可原　　怀毒阴谋　　是意难亲

　　王曰。是我顽弊。不别明?。恶人所误。遂失圣意。孛曰。有十事知人为明别贤愚。识贵贱。知贫富。适难易。明废立。审所任。入国知俗。穷知所归。博闻多识。达于宿命。是为十事。经曰。

　　缓急别友　　战斗见勇　　论议知明　　谷贵识仁

　　王曰。自我得孛。中外?G安。今日相舍。永无所恃。孛曰。有八事可以?G安。得父财。有善业。所学成。友贤善。妇贞良。子孝慈。奴婢顺。能远恶。是为八事。经曰。

　　生而有财　　得友贤快　　诸恶无犯　　有福?快

　　王曰。圣人之言。诚无不快。孛曰有八事快。与贤从事。得咨圣人。性体仁和。事业日新。忿能自禁。虑能防患。道法相亲。友不相欺。是为八事。经曰。

　　有佛兴快　　演经道快　　众聚和快　　和则常安

　　王曰。孛常易谏。今何难留。孛曰。有十不谏悭贪。好色。朦笼。急暴。抵突。疲极。?x恣。喜斗专愚。小人。是为十。经曰。

　　法语专愚　　如与聋谈　　难化之人　　不可谏晓

　　王曰。如我?x恣。不能远色。孛得无为。不复与我语乎。孛曰。人不与语有十事。骜慢。鲁钝。忧怖。喜预。羞惭。吃[口*刃]。仇恨。冻饿。事务。禅思。是为十事。经曰。

　　能行说之可　　不能勿空语　　虚伪无诚信　　明哲所不顾

　　王曰。恶妇美姿。巧于辞令。如有外?贰Ｗ浜斡弥?迷弧Ｓ惺?驴勺渲?Ｍ仿吟偾恪Ｉ?淞骱埂８呱?孕ΑＪ诱安欢恕Ｊ鼙吮κ巍？?丛?健Ｗ?话菜?Ｊ?亮诶铩：贸鲆坝巍Ｏ餐ㄒ??Ｊ俏??隆＞?弧?/p>

　　妇女难信　　利口惑人　　是以高士　　远而不亲

　　王曰。人情所近。亲信妇人。不知其恶。孛曰。人有十事不可亲信。主君所厚。妇人所亲。怙身强健。恃有财产。大水渍处。故屋危墙。蛟龙所居。辜较县官。宿恶之人。毒害之虫。是为十。经曰。

　　谓酒不醉　　谓醉不乱　　君厚妇爱　　皆难保信

　　王曰。如孛所语。爱习生恶。是可嫉也。孛曰。可嫉有五。粗口伤人。谗贼喜斗。焦哓不媚。嫉妒咒诅。两舌面欺。是为五。经曰。

　　施劳于人　　而欲蒙?　　殃及其躯　　自遘广怨

　　王曰。何所施行人所爱敬。孛曰。爱敬有五。柔和能忍。谨而有信。敏而少口。言行相副。交久益厚。是为五。经曰。

　　知爱身者　　慎护所守　　志尚高远　　学正不昧

　　王曰。何者为人所慢孛曰。见慢有五。鬓长而慢。衣服不净。空无志思。淫态无礼。调戏不节。是为五。经曰。

　　摄意从正　　如马调御　　无?x慢习　　天人所敬

　　王曰。愿孛留意。共还精舍。孛曰有十。不延于堂恶师邪友。蔑圣反论。淫?肥染啤＜北壮ふ摺Ｎ薹锤醋印８九?唤凇ｆ炬??巍Ｊ俏??＞?弧?/p>

　　远避恶人　　淫荒勿友　　从事贤者　　以成明德

　　王曰。孛在我乐四方无事。今日去者。国中必嗟。孛曰。有八事可以安乐。顺事师长。率民以孝。谦虚下下。仁和其性。救危赴急。恕己爱人。薄赋节用。赦恨念旧。是为八事。经曰。

　　修诸德本　　虑而后行　　唯济人命　　终身安乐

　　王曰。吾常念孛。岂有忘时。孛曰智者。有十二。念鸡鸣。念悔过作福早起。念拜亲礼尊临事。念当备豫所止。念避危害言语。念当至诚见过。念以忠告贫者。念哀给护有财。念行布施饮食。念以时节食人。念以平均御众。念用恩赐军具。念时缮治。是为十二。经曰。

　　修治所务　　虑其备豫　　事业日新　　终不失时

　　王曰。安得大贤。使留孛乎。孛曰。大贤有十行学闻高远。不犯经戒。敬佛三宝。受善不忘。制欲怒痴。习四等心。好行恩德。不扰众生。能化不义。善恶不乱。是为十行。经曰。

　　明人难值　　而不比有　　其所生处　　族亲蒙庆

　　王曰。我过重矣。畜养恶人。使孛恚去。孛曰大恶。有十五。好杀。劫盗。淫?贰Ｕ┢邸Ｚ期摹Ｐ槭巍Ｘ?鳌Ｎ苌啤Ｌ白恰７彭АＰ镝k。妒贤。毁道。害圣。不计殃罪。是为十五。经曰。

　　奸虐饕餮　　怨谮良人　　行已不正　　死堕恶道

　　王曰。晓孛不止。使我惭愧。孛曰。有十可愧。君不晓政。臣子无礼。受恩不报。过不能改。两夫一妻。未嫁怀妊。习不成就。如人杖兵仗不能战斗。悭人观布施。奴婢不能使。是为十。经曰。

　　世傥有人　　能知惭愧　　是易诱进　　如策良马

　　王曰。吾始念曰。知有道者。为难屈也。孛曰。有十二难。任使专愚难。怯弱御勇难。仇恨共会难。寡闻论议难。贫穷负债难。军无师将难。事君终身难。学道不信难。恶望生天难。生值佛时难。得闻佛法难。受行成就难。是为十二。经曰。

　　人命难得　　值佛时难　　法难得闻　　闻能行难

　　王曰。今与孛谈。益我有智。孛曰。略说其要。人所当知有四十五事。修其室宅。和其家内。亲于九族。信于朋友。学从明师。事必成好。才高智远。宜守以善。富贵行恩。治产宜慎。有财当广方业。子幼勿付财。相善与交。苟合莫信。财在县官。当早忧出。卖买交易。以诚勿欺。凡所投止。必先行视。所往当知贵贱。入国当亲善人。客宜依豪。无与强诤。故富可求复。素贫勿大望。宝物莫示人。匿事莫语妇。为君当敬贤。厚勇取忠信。清者可治国。趣事能立功。教化之纪。孝顺为本。师徒之义。贵和以敬。欲多弟子。当务义诲。为医当有效验。术浅不宜施用。病瘦当随医教。饮食取节。便身知识美食当共。博戏莫财。命抵所施。假贷当手自付证佐。从正勿枉。无过谏怒。以顺避恶。以忍人无贵贱。性和为好。道以守戒。清净为上。天下大道。无过泥洹。泥洹道者。无生老病死。饥渴寒热。不畏水火。怨家盗贼。亦无恩爱。贪欲众恶。忧患悉灭。故曰灭度。王当自爱。我今欲退。

　　王曰。孛欲去者。宁复有异诫乎。孛曰。譬如大水所荡突处。虽百岁后。不当于中立城郭也。其水必复顺故而来。宿恶之人。虽欲行善。故不当信。本心未灭。或复为非。不可不戒。人所欲为。譬如穿池。凿之不止。必得泉水。事皆有渐。智者见微。能济其命。如人健泅截流度也。

　　王曰。前后所说。我皆贯心。举国士女靡不欢喜。旧恶低伏无敢言者。愿闻其言。傥遭异人。何知其明。孛曰。明者问对。种种别异。言无不善。师法本正。以此知之。明人之性。仁柔谨懿。温雅智博。众善所仰。无有疑也。观其言行。心口相应。省其坐起。动静不妄。察其出处。被服施为。可足知之。与明智谈。宜得其意。得其意难。如把刃持。毒不可不慎也。王曰。欲事明者。不失其意。为之奈何。孛曰。敬而勿轻。闻受必行。明者识真。体道无为。知来今往古。一归空无。人物如化。少壮有老。强健则衰。生者必死。富贵无常。是故安当念危。盛存无常。善者加爱。不善黜远。虽有仇恨。不为施恶。柔而难犯。弱而难胜。明人如是。不可慢也。

　　王曰。尽心爱敬。以事明智。宁有福乎。孛曰。智者法圣以行其仁。乐开愚朦。成人之智。治国则以惠施为善。修道则以导人为正。国家急难则能分解。进退知时无所怨尤。恩广施大不望其报。事之得福终身无患。王其勿疑。治政之法。不可失道。劝民学善。益国最厚。王曰。谁能留孛。我心愁惨。忽忽如狂。垂泣向孛忏悔解过。孛曰。如人不能泅。不当入深水。欲报仇者。不当豫娆。亲厚中诤。后更相谢。虽知和解。善不如本无诤也。善不能赏。反听谗言。我如飞鸟。止无常处。道贵清虚。不宜人间如野火行。傍树为焦。激水破船。毒虫害人。与智从事。不当扰也。草木殊性。鸟兽类分。白鹤自白。鸬鹚自黑。我与彼异。无欲于世。如田家翁生习山薮。与之好衣为无益也。天下有树。其名反戾。主自种之。不得食实。他人窃取果则为出。今王如是。善安国者而见驱逐。佞伪败政反留食禄。宾客久留。主人厌之。我宜退矣。王曰。人命至重愿垂忆念。今欲自力事孛胜前。孛曰。王虽言之。犹不得施夫人意恶。我不宜留。天下家家。皆有炊食。沙门所以持钵乞者自乐除贪。全戒无为。远罪咎也。王曰。今孛既去。莫便断绝。愿时一来。使我不恨。孛曰。如俱健者。犹复相见。且欲入山。以修其志。夫近而相念恶。不如远而相念善。智者以譬喻自解。请说一事。譬如有人以蜜涂刀。狗得舐之。以伤其舌。坐贪小甜。不知疮痛。四臣如是。但美其口。心如利刀。王甚戒之。自今以后若有惊恐。常念孛者。众畏必除。孛复言曰鸱枭乐冢。群鼠粪居百鸟栖树。鹤处污池。物各有性。志欲不同。我好无为。如王乐国。器虽粗弊。不可便弃各有所贮。愚贱不肖。亦不可弃。各有所用。王当识此。我犹知人言意所趣。如鸟集树先后下枝。间关趣上。见宾只吠。以知中外有谋。意欲厌故更受新也。孛曰请退。即起出城。王与夫人。啼泣送之。人民大小。莫不号怨。王行具问孛。谁可信者。孛曰。我姊子贤善。可与咨议。时时共出。巡行国中。观民谣俗可知消息。王曰受教。即与傍臣人民。为孛作礼。于是别去孛去之后。四臣纵横于外。以佞辩为政。夫人于内。以妖蛊事王。王意迷惑。不复忧国。奢淫好乐。昼夜耽荒。众官群寮。发调受取。无有道理。正平市买。不复雇直。强者陵弱。转相抄夺。至相杀伤。不畏法禁。良民之子。掠为奴婢。六亲相失。迸窜苟活。灾异相属。王不能知。风雨不时。所种不收。国虚民穷。饥饿满道。歌咏怨声。感动鬼神。人民愁怖。亡去略尽。号泣而行莫不思孛。孛如?鹰。临众鸟上。压伏奸人。慈育民物。如天帝释。

　　孛姊子道人。后适他郡。见国荒乱。聚落毁坏。人民单索。还为王说。大臣不政。放纵劫盗。掠杀无辜。残虐无道。人怨神怒。天屡降灾。远近皆知。而王不觉。今不早图。且无复民。王乃惊曰。果如孛戒。我所任者。如狼在羊中。知民当散。如?某狄萋怼５廊思雀妗：我越讨?５廊嗽弧Ｘ萌ス?摇＝杂杉槌肌Ｍ跻烁?啤９?锌筛础Ｔ敢谎?小Ｄ考??拧５敝?涫怠Ｍ跫从氲廊怂匠觥０感泄?纭＜?????Ｄ杲晕辶??Ｒ路?谆怠：羿刀?小５廊宋试弧Ｖ钆?甏蟆：我圆患蕖４鹪弧５笔雇跫仪罾АＨ缥铱煲病５廊嗽弧Ｈ暄苑且病Ｍ跽呶蛔稹：文苡侨辍Ｅ?徊蝗弧Ｍ踔尾徽?Ｊ构?⒒摹Ｒ乖蚶в诘猎簟Ｖ缭蚯钣隈憷簟Ｒ率巢还?Ｋ?奔奕⑽乙病Ｍ醺辞靶小＜?罾夏浮Ｒ虏桓切巍Ｉ碣?款ㄌ淇薅?小５廊宋试弧＝杂泻斡恰４鹪弧５笔构?跚蠲ぁＨ缥铱煲?５廊嗽弧Ｊ茄苑且病＠献阅款āＭ跤泻喂?Ｖ钅冈弧Ｎ乙刮?了?佟Ｖ缥?羲?帷Ｇ钚胁尚健４シ付倔АＪ刮胰绱恕７峭醵褚?Ｍ醺辞靶小＜?慌?斯蚬古Ｈ椤Ｎ?Ｋ?ぁ＼L地骂曰。当踏王妇。如我快也。道人问曰。牛自踏汝。王家何过。答曰。王治不政。使国荒乱。盗贼不禁。令我善牛见夺。为弊牛所踏。非王恶耶。道人言。汝自无德不能构牛。女曰。不然。若王家善。孛自当留。国不乱也。王复前行。见乌啄虾蟆。虾蟆骂曰。当使恶王见啖。如我快也。道人曰。汝自为乌所啖。王当护汝耶。答曰。不望护也。王无恩泽。政治不平。祭祀废绝。天旱水竭。故使我身乌见啖耳。虾蟆唤曰。知为政者。弃一恶人。以成一家。弃一恶家。以成一乡。不知政者。民物失所。天下怨讼。道人曰。百姓无罪。呼嗟感天。神使虾蟆降语如此。王自具见。宜退恶人。改往修来。与民更始。如种善地。雨泽以时何忧不熟。王曰。今当任谁。道人言宜急请孛。孛仁圣知时。反国必安。王还即遣使者。入山请孛言。若孛不还者。当向叩头道。我自知怨负万民。忧不能食。须待孛到。孛素慈仁。忧念十方。知我国荒。想必来也。使者受命。往到孛所。稽首白言。大王殷勤致敬无量。自知罪过深重。违失圣意。使国荒乱。百姓穷困。涕泣思孛。不能饮食。愿垂愍念。一来相见也。孛哀人民故。随使者还。道见死猕猴。故剥取其皮。欲以生语。国人闻孛来。皆出界迎。孛到城外。止故精舍。王出相见。作礼问讯毕一面坐。叉手谢孛言。空顽不及虐负万民。请自悔励幸遂原之。孛曰甚善。四臣过耳语。孛曰。卿等无过。何不公谈。四臣恚曰。凡为沙门。欲望天福。人皆称善。不当杀猕猴取其皮也。孛曰。卿等自迷惑。不别真伪耳。是非好恶。天悉知之。苦乐有本。不可强力。为恶罪追。虽久不解。作善福随。终不败亡。祸福在己。愚谓之远。以我剥皮。而杀猕猴。难此似是。卿曹默默。为奸不止相教事耶。言命在天。谓善无益。为恶无殃祸福之报。自然如响。响应随声。非从天堕。卿等作恶。岂不自识。虽欲诬之自然不听。此非谏我。为自中耳。卿一人言。人死神灭。不复生者。是圣语耶。从意出乎。自欲为恶。反言作善无福。为恶无殃。夫天之明象。日月星辰。列现于上。谁为之者。四臣默然。孛复曰。天地之间。一由罪福。人作善恶。如影随形。死者弃身。其行不亡。譬如种谷。种败于下。根生茎叶。实出于上。作行不断。譬如灯烛展转然之。故炷虽消火续不灭。行有罪福。如人夜书火灭字存。魂神随行。转生不断。卿曹意志。自以为高。如人杀亲可无罪乎。四臣答言。夫荫其枝者不摘其叶。何况杀亲而当无罪。孛曰。然卿难我似是。吾取死皮。而尚讯之。卿曹所为法当云何。卿一人言。人死神灭不复生。一人言。苦乐在天。一人言。作善无福。为恶无殃。一人自怙。知占星宿。外阳为善。内阴为奸。譬如伪金其中纯铜。貌饰美辞。心行谗贼。如狼在羊中。主不能觉天下恶人。亦称为道。被发卧地。道说经戒。专行谄欺。贪利欲。得愚人信伏。如雨掩尘。群妖相厌。如水流溢。不时入海。多所伤败。惟有圣人。能济天下。化恶授善。莫不蒙?。若善无福。恶无殃者。古圣何故。造制经典。授王利剑。夫行有报。其法自然。善者受福。恶者受殃。天之所疾。祸无久迟。阴德虽隐。后无不障。故国立王。王政法天。任贤使能。赏善伐奸。各随其行。如响应声。人死神去。随行往生。如车轮转。不得离地。信哉罪福。不可诬也。人行至诚。鬼神助之。恶虽不觉。终必受殃。故当戒慎。远恶知惭。若皆为善。禀气当同。不善者多。或有不平。或寿不寿。多病少病。丑陋端正。贫富贵贱。贤愚不均。至有盲聋喑哑跛蹇隆残。百病皆由宿命行恶所致。其受百福。人所乐者。则是故世行善使然。积德忠政。故有日月星辰。有天有人。帝王豪贵。是明证也。何可言无。宜熟思之。勿谓不然。孛说是时。王与臣民。无不解悦。孛复曰。古昔有王。名为狗猎。池中生甜鱼。甘而少骨。王使一人监护。令日献八鱼。其监亦日窃食八鱼。王觉鱼减。更立八监。使共守护。八监。又各日窃八鱼。守之者多。鱼为之尽。今王如是。所任不少。为乱益甚。譬如人摘生果既亡其种食之无味。王欲为治。不用贤人。既失其民。后又无福。治国不正。则使天下有诤夺之心。如人治产。不勤用心。则财日耗。国有勇武习战阵者。不足其意则弱其国。为王不敬道德。不事高明。生则贤者不归。死则神不生天。掠杀无辜。使天下怨讼。则天降灾。身失令名。治国以法。为政得忠。敬长爱少。孝顺奉善。现世安吉。死得生天譬如牛行其道直正余牛皆从。尊贵有道。率下以正。远近伏化。则致太平。为君当明探古达今。动静知时。刚柔得理。惠下利民。有施平均。如是则世世豪贵。后可得泥洹之道。众坐皆喜。称善无量。王即避坐。稽首白言。今孛所语。譬如疾风吹却云雨。幸卒慈念。垂化如前。孛即起行。随王入宫。四臣愚痴。于是见废。孛复治国。恩润滂流。风雨时节。五谷丰熟。人民欢喜。四方云集。上下和乐。遂致太平。佛言。时孛者。今我身是也。姊子道人。则阿难是。时王蓝达。今卑先匿是。时夫人。则好首是。时犬宾只者。车匿是。时四大臣。则今四道人杀好首者。是时语虾蟆者。今得罗汉沤陀耶是。我为菩萨。世世行善。勤苦积德。无央数劫。为万民故。今自致得佛。所愿皆得。诸值我时闻经法者。宜各精进为善勿懈。佛说是已。有三亿人。得践道迹。皆受五戒。欢喜奉行。