苏悉地羯???淼谝?br>请问品第一

　　尔时忿怒军茶利菩萨。合掌恭敬。顶礼尊者执金刚足。发如是问。我曾往昔。于尊者所问。诸明王曼荼罗法。及以次第。复闻明王。并诸眷属。神验之德。唯愿尊者。广为未来诸有情故。唯愿尊者。广为解说。以何法则。持诵真言。次第速得成就。其请真言法虽有一体。所成就事。其数无量。云何真言相。云何阿?梨。云何成就者弟子。云何方所为胜处。云何真言速成就。云何调伏相。云何诵真言方便及次第。云何花供养。云何用涂香。云何供养食。复烧何等香。云何然灯相。云何扇底迦。云何增益相。云何降伏怨。于是三种中。各成何等事。云何上中下次第成就相。以何法请召。云何供养之。云何作护身。云何广持诵何相得真言。云何作灌顶真言之仪式。云何当受付。云何字得满。云何得增益。云何作护摩。及以次第法。复用何物等。能令速成就。云何成药相。云何净持药。云何药量分。云何诸药相。云何成就诸物相。云何而受诸物相。云何能净诸物法。云何物量及多少。彼诸物等。并相貌。唯愿尊者。具大慈悲。一一分明。当为我说。云何护诸成就物。及以分别为分数。云何受用成就物。唯愿慈悲分别说。云何失物令却得。云何被破却令着彼。云何先知作障碍相。云何成就曼荼罗。云何事相曼荼罗。云何灌顶曼荼罗。如上所随其问要者。唯愿尊者大慈悲。为众生故。唯愿慈悲分别广说。

真言相分第二

　　尔时吉祥庄严一切持明王大圣供养者执金刚。告彼大精进忿怒菩萨言。善哉善哉。大忿怒。能于我所。发如斯问。应当一心谛听最上甚深秘密妙法。此苏悉地经。五种庄严。一谓大精进。二谓明王三能除障。四能成就一切猛事。五能成就一切真言。此苏悉地经。若有持诵余真法言不成就者。当令兼持此经。根本真言。即当速成诸真言之法。于三部中。此经为主。亦能成办一切事。所谓护身结界召请供养。相助决罚教授等事。一切真言。一一次第能令得成。复次或诸心真言中。三虎?俗终摺Ｒ嗄艹砂臁Ｈ缟纤?狄磺蟹ㄊ隆Ｎ饺??合*牛]字心真言曰。

　　囊(上)谟(上)??蚰?上)怛??二合)夜也囊莽室战(二合)???对??二合)簸??(上)曳莽诃(上)也乞沙(二合)细囊钵多(上)曳??苏地也(二合)悉地也(二合)娑去大也苏悉地羯???合*牛][合*牛][打-丁+(姊-女)]吒(二合)[打-丁+(姊-女)]吒(二合)[打-丁+(姊-女)]吒。

　　复次上中下成就法。如别经中说。愿等成就者。应解真言上中下法。此苏悉地经。总通摄三部。所作曼荼罗法佛部真言。扇底迦莲华部真言。补瑟征迦金刚部真言。阿毗遮噜迦。从腋至顶为上。从脐至腋为中。从足至脐为下。于真言中。亦应分别三种成就。于此三部。各分为三。善解了别。于其三部。诸真言中。明王真言。是上成就。诸余使者制吒制征等真言。是下成就。三事法者。一扇底迦。二补瑟征迦。三阿毗遮噜迦。如是三事。于三部中。各皆有三种应须善知次第之相。

　　佛部之中用佛母号为佛眼。用此真言为扇底迦。佛母真言曰。

　　那(上)谟婆(去)伽(轻)?兜畚厣??二合)沙也??噜噜娑普(二合)噜若??二合)里底(丁以反)瑟咤(二合)悉驮路者宁(去)萨???引二合)????去)驮宁(上)娑(去)?囤??/p>

　　此是佛部母真言佛眼是也。

　　莲华部中观音母号为半????断つ?Ｓ么苏嫜晕?鹊族取９垡裟刚嫜栽弧?/p>

　　那???二合)囊(上)娑莽嘌(二合)??崮冶?去)室??二合)?舵睹?二合)??棠?上)者写莽含(二合)萨???二合)萨怛??二合引)难(去)萨???二合)微也(二合)地指?n?(上)迦??微迦[?*??迦吒微迦吒迦桢(吒应反)迦[?*??婆(去)伽(轻呼)?兜?丁以反)微若曳莎(去)?囤??/p>

　　此是莲华部母真言。半????端侥?且步鸶詹恐小Ｓ弥唇鸶漳负盼?γЪΑＳ么苏嫜浴Ｎ?鹊族取＝鸶詹磕刚嫜栽弧?/p>

　　那(上)谟(上)??蚰?上二合)怛??二合)夜也那(上)莽室战(二合)???度????(上)曳莽诃药乞沙(二合)细囊钵多(上)曳??俱(上)兰达哩满驮满驮??打-丁+(姊-女)]吒(二合)

　　三遍此是金刚母真言。忙莽鸡是也复次佛部中。用明王真言。明王号为最胜佛顶。用此真言。为补瑟征迦。明王真言曰。

　　囊(上)莽三曼多母驮难(去)??悖论(引)囊莽。

　　莲华部中。亦用明王。号曰诃野吃利?丁Ｓ么苏嫜浴Ｎ?股?麇取Ｃ魍跽嫜栽弧?/p>

　　???没嘌(二合)妒婆(二合上)?赌?上)莽莎(去)?囤??/p>

　　金刚部中。亦用明王。号曰苏?丁Ｓ么苏嫜浴Ｎ?股?麇取Ｕ嫜栽弧?/p>

　　囊(上)谟??蚰?二合上)怛??二合)夜也囊(上)莽室战(二合)???度??二合)簸??(上)曳莽诃(去)药乞沙(二合)细囊钵多(上)曳??素??(二合)婆(上)宁(上)素??(二合)?碎捺?二合)恨??(二合)檗嘌恨??(二合)[合*牛]檗嘌(二合)恨??[合*牛]阿(去)囊也护薄伽(轻)[口*梵]尾??夜(二合)??引)若[合*牛][打-丁+(姊-女)]吒(二合)囊(上)莽。

　　又佛母部中。用大忿怒。号曰阿钵??隙唷Ｓ么苏嫜浴Ｎ?⑴?卩噱日嫜栽弧?/p>

　　??打-丁+(姊-女)]吒(二合)地迦(轻)地迦地迦尔囊悉尔迦(轻)[合*牛][打-丁+(姊-女)]吒(二合)

　　莲华部中。大忿怒号曰。施??去)?囤?Ｓ么苏嫜浴Ｎ?⑴?卩噱日嫜栽弧?/p>

　　??打-丁+(姊-女)]吒(二合)阿?o(二合)[合*牛][打-丁+(姊-女)]吒(二合)

　　金刚部中。大忿怒号曰。军荼利。用此真言。为阿毗遮噜迦真言曰。

　　囊(上)谟(上)??蚰?上)怛??二合)夜也囊(上)莽室战???度??二合)簸??(上)曳莽诃药乞沙(二合)细囊钵多曳???没嘌(二合)多军(去)??里??胰歹等歹档咨??二合)底瑟吒(二合)满驮满驮贺囊贺囊(二合)微娑铺(二合)吒也微娑铺(二合)吒也萨???二合)尾近囊(上)微囊也迦(引)莽诃(去)言(上)??(上)钵底(丁以反)饵尾旦多羯??引)也??打-丁+(姊-女)]吒(二合)

　　复次或有真言。不入三部。随彼真言文字。而辨扇底迦等三种法事。其真言中。若有扇底迦噜字。莎悉底句噜字。?莽字钵??二合)?莽字乌波?莽字莎(去)诃(去)字者。当知即是扇底迦真言。

　　若有补瑟征句噜字。落乞涩民(弥寅反二合)那那字乌(去)乳字么罗字?多?二合)地字[口*露]波字咩驮字但囊但宁(上)也(二合)字醯里宁(上)也字蘖??引)莽字囊蘖????引)瑟吒(二合)字??引)尔阎(二合)那那字囊(上)莽囊(上)莽字者。当知即是瑟征迦真言。若有?俗帧：啬?上)字[打-丁+(姊-女)]吒(二合)字莽他(二合)字畔若字??策敢沧治诂?(去)那也字戍沙(上)也忙??沧秩?引)那也字??{也字齿曳(二合)那也字婆(去)悉咩(二合)句噜字者当知即是阿毗遮噜迦真言。

　　复有真言句义慈善。当知即入扇底迦。用若有真言句义猛怒。当知即入阿毗遮噜迦用。若有真言非猛。当知即入补瑟征迦用。复次若欲速成扇底迦者。当用佛部真言。若欲速成补瑟征迦者。当用莲华部真言。若欲速成阿毗遮噜迦者。当用金刚部真言。

　　复次此经深妙。如天中天。亦有真言上中下。若依此法。一切诸事无不成就。此经虽属第三金刚下部。以奉佛敕。许通成故。亦能成就上二部法。譬如国王敕许。依行此法亦尔。准义应知。若有真言字数虽多。初有??字后有莎诃字。当知此真言。速能成就扇底迦法。或有真言初有?俗帧：笥?打-丁+(姊-女)]吒字。或有嶷普字。此是词声。有如上字者真言。速得成就阿毗遮噜迦法。或有真言初无??字。后无莎诃字。又无[合*牛]字。亦无[打-丁+(姊-女)]吒字。及无嶷普等字者。当知此等真言。速能成就补瑟征迦法。若复有人。欲求摄伏诸余鬼神。及阿毗舍。当用使者及制吒迦等所说真言。速得成就。若有异部真言。说能成就一切事者。但能成就本部所说。不通余部。犹有经演彼有真言。为除毒病故。说不能除诸余苦。当即知其通一切用。善知其部。善识真言所应用处。亦应须知真言功力。复须善解修真言法。随所求事。随称彼法。真言之相。诵彼真言。即得成就。

分别阿?梨相品第三

　　复次我今当说阿?梨相。一切真言由彼而得。是故明知。?梨者最为根本。其相者何。谓支分圆满福德庄严。善解一切世出世法。恒依法住。不行非法。具大慈悲。怜愍有情。贵胜生长。调伏柔软。随所共住。皆获安乐。聪明智慧辩才无碍。能怀忍辱。亦无我慢。常乐大乘。及解妙义。复深信乐秘密之门。纵有小罪。犹怀大怖。身口意业。善须调柔。常乐转读大乘经典。复依法教勤诵真言。而不间断。所求悉地。皆悉成就。复须善解。画曼荼罗。常具四摄。为求大故。不乐小缘。永离悭吝。曾入大曼荼罗。而受灌顶。复为先师。而叹德者。汝从今往。堪授灌顶。为阿?梨。获斯印可。方合自手造曼荼罗。须依次第。亦合授与弟子真言。若依此者。所受真言。速得成就。不可怀疑。不于如上阿?梨处。擅诵真言。徒用功劳。终不获果。弟子之法。视阿?梨。犹如三宝。及菩萨等。为能授与。归依之处。于诸善事。而为因首。现世安乐。当来获果。为依阿?梨故。不久而得无上胜事。所为菩提。以是义故。比之如佛。以为弟子。承事?梨。无有懈怠。勤持不阙。所授明王。及明王妃。当得悉地。必无疑也。

分别持诵真言相品第四

　　复次我今演说持诵真言。速获成就法相。三业清净。心不散乱。曾无间断。常修智慧。能行一法。成就众事。复离悭贪。所出言辞。无有滞碍。处众无畏。所作速办。常行忍辱。离诸谄佞。无诸疾病。常行实语。解善法事。年岁少壮。诸根身分。皆悉圆满。于三宝处。常起信心。修习大乘。微妙经典。诸善功德。无怀退心。如此之人。速得成就。于诸菩萨。及以真言。常起恭敬。于诸有情。起大慈悲。如此之人。速得成就。常乐寂静。不处众娆。恒行实语。作意护净。如此之人。速得成就。若闻金刚威力。身得自在。即以谛信。心生欢喜。如此之人。速得成就。若人少欲。及以知足。诵持真言。念所求事。昼夜不绝。如此之人。速得成就。若人初闻真言法。则身毛皆竖。心怀踊跃欢喜。如此之人。成就法器。若人梦中。自见悉地。如经所说。心乐寂静。不与众居。如此之人。速得成就。若复有人。于阿?梨所。敬重如佛。如此之人。速得成就。若人持诵真言。久无效验。不可弃舍。倍增广愿。转加精进。以成为限。如此之人。速得成就。

分别同伴相品第五

　　复次当说。其同伴相福德贵族生者。常乐正法。不行非法。复怀深信。离诸恐怖。精进不退。奉持尊教。常作实语。诸根支分。皆悉圆满。身无疾病。不过极长。复不极短。不过极肥。亦不极瘦。不用太黑。亦不极白。离如此过。福德同伴。能忍诸苦。善解真言及曼荼罗法。供养次第。诸余法则。常修梵行。能顺诸事。出言柔软。令人乐闻。离诸我慢。强记不忘。有所奉行。不相推托。多闻智慧。复有慈悲。常念布施。善解分别。明王真言。常须念诵。所持真言。与尊行同。兼明结界。护身等法。如是之伴。当速得成就。三业调善。曾于师所。入曼荼罗。归依佛教。不习邪法。善知尊者。所须次第。不待言教。随有所求。知时即送。具如此者。为胜同伴。身意贤善。心无忧恼。决定坚固。终无退心。得如是伴。当速成就。于多财利。不生贪着。具如是德。说为胜伴。复于行者处。心无舍离。若欲成就诸余药等。为作强缘。不应舍离。自然圣戒。具如是德。说为胜伴。于行者处。无所规求。未得悉地。成就以来。终不舍离。纵淹年岁。复无悉地。终不怀于舍离之心。假有大苦及余难事。逼切身心。亦不应舍。具如是德。说为胜伴。若有如前。种种德行。堪能成就。最上胜事。纵无前德。但明真言。成就法则。并复善解诸曼荼罗。智慧高明。复加精进。胜持诵者。如是之伴。亦能成就。最上胜事。为愿成就。最上胜事故。其福德伴。半月半月。与持诵者。而作灌顶。及以护摩。随时所办。香花然灯。诸余次第。拥护简择。随所有为。并须助作。非直助修。如前尊事。若持诵者。有所亏失。其福德伴。依于经法。以理教诲。勿令有阙。乃至广为开示因缘。具如是者。最为胜伴。行者每日持诵之时。及所行事。时有忘失。其福德伴。随所见处。相助作之。便令周备。若欲成就药法之时。须常以手。而按其药。或以草干。而用按之。念诵作法。事务虽多。修行之者。持诵不得废忘。欲了之时。其伴当须侧近而立。看彼尊者念诵既劳。或恐忘作发遣神法。置数珠法。及余法等。见忘作处。应助作之。其伴常须持诵供养。所作诸事。而生福德。并皆回向。持真言者。满所求愿。有所指受唯共伴语。既欲成就。最胜事故。更许一伴。展转合语。不得参差。其伴所食。与尊者同。非但同食。亦令持者。所食错者。如依法制。具如是者。堪为最上。胜事同伴。第二同伴。第三同伴。亦然一如前说。

简择处所品第六

　　复次演说持诵真言成就处所。于住何方。速得成就。佛成道降四魔处。如是之处。最为胜上。速得成就。尼连禅河。于彼岸侧。无诸难故。其地方所。速得悉地。纵有诸难。不能为障。所求之事。无不悉地。如是之处。速得成就。或于佛所。转法轮处。或于拘尸那城佛涅??处。或于迦毗罗城佛所生处。如上四处。最为上胜。无障娆故。三种悉地。决定成就。又于诸佛所说胜处。复有菩萨所说胜处。八大塔处。或于名山。多诸林木。复多果实。泉水交流。如是之处。说为胜处。或于兰若。多诸花果。复有水流。人所爱乐。如是之处。说为胜处。复有兰若。多诸麋鹿。无人采捕。复无罴熊。虎狼等兽。如是之处。说为胜处。或无苦寒。复无大热。其处宜人。心所乐者。如是之处。说为胜处。或于山傍。或于山峰顶。或独高台。或于山腹。彼复有水。如是之处。说为胜处复有胜处。青草遍地。多诸花树。中有其木。堪作护摩。如是之处。说为胜处。或于安置舍利塔前。或于山中安舍利处。或四河边。或有兰若。种种林木。而为严饰。无多人处。或于寒林烟不绝处。或大河岸。或于曾有多牛居处。或于迥独大树之下。神灵所依。日影不转。或多聚落。一切祠祀处。或于十字大路之边。或龙池边。如是之处。说为胜处。或佛经行。所至之国。如是之方。速得成就。但有国土。诸人民众。深信三宝。弘扬正法。如是之处。速得成就。

　　复有国土。多诸人众。并具慈悲。如是之处。速复成就。既得如是。上妙处所。应须简择地中秽恶瓦石等物。曼荼罗品中。一一广明。如悉地法。善须分别。三部处所。

　　复须分别扇底迦法。补瑟征迦。阿毗遮噜迦。如是三法。复须分别上中下。或即于是处随心所置。应涂洒扫。作诸事业。速得成就。悉地之法。

分别戒法品第七

　　复次广说制戒持真言法则。若依此戒。不久当获成就。若有智者。持诸真言。先断于?。乃至天神不应生忿。复于余持真言者。复不怀?于诸真言。不应擅意。乃至功能。及诸法则。而分别之。应于诸真言。及以法则。深生敬重。于诸恶人。善须将护。何以故。能障大事。及坏彼故。于阿?梨所。纵见愆过。身等三业犹不生于?x慢之意。亦口不谈种种是非。心意终不分别。愆过之想。有过尚然。况依法耶。纵怀大怒。终不应以自所持真言。缚他明王。及生损害。并苦治罚。亦复不应作降怨法。未曾于阿?梨处。而受真言者。不应与彼许与受之。于三宝处。不生恭敬。复是外道。虽于阿?梨所受得真言。亦不可与彼。及至手印。及以真言。并功能法。及普行法。并不得与。未曾经入曼荼罗者。亦不授与。不应跳陌一切有情两足之类。及至多足亦复如是。又不应陌诸地印过。所谓锤轮杵螺拔折罗等。及以素成。并不应陌。诸余药草根茎枝叶。及以子实。亦不应陌。亦不弃于不净之中。若乐成就真言法者。应诘难大乘正义。若闻菩萨甚深希有不思议行。应生谛信。不怀疑心。持真言者。不应与彼别持诵人。更相试验。若缘小过。亦不应作降伏之法。乐成就者。不应歌咏。共人调戏。又为严身。涂香庄饰。及带花?。亦不跳行。不应河中浮戏而乐其身。诸戏调笑皆不应作。三业不善。能不应作。所谓虚诳语。染污心语。离间和合。恶口骂詈。所作对答。不假多言。无益言谈。终不习学。亦复不与外道同住。及以难诘旃荼罗类。皆不与语。不应与于诸人谈话。唯除同伴。当念诵时。纵是同伴。亦不与语。持诵余时。自非所须。不与伴语。亦不以油涂身。又不应吃五辛慈葱萝卜油麻。及余一切诸菜茹米粉豆饼。并[?-几+(?`/丞)]毕豆及油麻饼。并作团食。皆不应吃。一切毗那夜迦所爱之食。及供养残食。油麻粳豆粥。及以乳粥。皆不应食。一切车乘。若有因缘许乘车。骑乘不许及以鞍皆不乘骑。所被陌食。并被触食。一切严身之具。所谓镜花。并以粉药散盖。非因缘事。不应以手揩手。以脚揩脚。不应一切水中。及侧近水大小便利。不但以手承食而食。亦不用锤铜器食诸叶。不翻盛食。不应卧大小床榻。不得共人同卧。欲卧之时。安心寂静。清净而卧。不覆面卧。亦不仰卧。如师子王。右胁而卧。当卧之时。不得张目而睡。一日一食。不得再食。不应断食。不应多食。不应全少。于食有疑。不须食之。一切调戏。及多人丛聚。乃至女人。皆应入中。亦不得看。他身口意等所爱好房。及好饮食。皆不应乐着。应受恶房及恶饮食。皆不应弃。不应着紫色衣裳。及不应着故破之衣。及垢秽之衣。念诵之时。应着内衣。亦不自谦。有多愆犯。无由得成就悉地。复不可言宿世之业。身瘿诸疾。终应违阙。念诵之业。阿?梨边所受真言。终不应弃。于其梦中。或于虚空。有声告言。汝不应持是真言法。亦不舍弃。复不?彼。何以故。并是魔故。唯须精进。不应退转。心不恶思。攀缘诸境。纵放诸根。恒常护净。而念诵之。若求大成就。自所持真言。不应摄伏魍魉鬼魅。亦不应用护自他身。亦不救难。及禁诸毒。所持真言。诸余真言。亦不应作。所有随用真言真言。皆应?频而作念诵。亦不共人竞斗效验。若欲求悉地。当须三时持诵。洗净之时。非但空水。和真言水。而洗净之持诵净水真言曰。

　　???恕『啬?上)???二合)?度?口*(?-木+士)]??(上)贺。

　　澡浴之时。应用净土遍身涂洗应用真言土。诵经七遍。土真言曰。

　　?????二合)贺??恕?/p>

　　水土之中。多有障难。毗那夜迦。先须发遣。然后用之。诵此真言。而趁遣出于水土中。遣障真言曰。

　　囊(上)谟(上)???引)也?撕啬?上)广囊(上)莽他尾特瞢(二合)娑瑜?(去)???打-丁+(姊-女)]吒(二合)

　　又先取水以手和搅。诵真言讫而用。洗浴真言曰。

　　囊(上)谟(上)??蚰?二合上)怛??二合)夜也那(上)莽室战(二合)??缚日??二合)簸??(上)曳摩诃药乞沙(二合)细囊钵多(上)曳那(上)谟(上)?度??二合)句噜驮也钵??二合)若??二合)里多??(去)钵多(二合去)能(去)瑟吒?K(二合)得迦(二合)吒婆(上)也[王*?]???去)也阿徙母(轻呼)娑??度????漪ど岷劓抖?二合去)也怛??也(二合)???没[口*栗](二合)多军(去)??里?????夷?夷?上)?夷?夷?上)??去)那??去)那???去)那那????去)???去)???涞?丁以反下同)瑟吒(二合)底瑟吒(二合)贺贺囊囊(上)挪贺挪贺钵者钵者蘖[口*栗](二合)恨??蘖[口*栗]恨??(二合)满驮满驮蘖???二合)蘖???二合)怛???二合)怛???二合)微娑铺(二合)吒也微娑铺(二合)吒也婆伽梵囊(上)没[口*栗](二合)多军??里慕(引轻)????二合)多(上)??(上)也?度??二合)??(上)萨???二合)尾近近囊(上)微囊也剑(引)宁(上)??去)??材??去)言(上)??(上)钵底饵尾旦多迦??去)也??合*牛][打-丁+(姊-女)](二合)句[口*路]驮(引)囊(上)囊(二合上)曳娑?囤?去)

　　三遍用此真言水。随意洗浴。之时不应谈话。洗浴未已来。当须心念。次下心真言。浴时心真言曰。

　　???没(二合)帝??打-丁+(姊-女)]吒(二合)

　　洗浴既了。应以两手掬水一掬。用前心真言。真言之经七遍用灌其顶。如是三度。应结顶发。亦诵真言经余七遍。当顶作发。若是出家。应以右手而作为拳。置于顶上。如前遍数。同结顶发真言曰。

　　??苏悉地羯哩莎(去)诃。

　　次应洗手取水三度漱口。然后洗自本尊。用本真言。诵经七遍。诵漱口真言。遍身五处真言曰。

　　??枳里枳里　?度??二合)??打-丁+(姊-女)]吒(二合)

　　洗浴都了想浴本尊。复于其处。当诵所持真言。任诵多少。然后可往。常念诵处。乃至未到。彼所已来。应离一切贪痴等。随不善业。一心清净。敬想本尊。而徐徐往。坚持禁戒。如前所制。既到彼所。即应如法。作诸法事。而念诵之。常治摩曼荼罗所。念诵疲困。当转读大乘经典。或作制多。诸余善事。常不废忘。应三时归依三宝。三度忏悔。诸余罪业。三时发菩提心。三时发愿愿成胜事。若如是作。速得成就。为除罪故。应常以香泥造俱胝像塔。烧香散花。赞叹供养。作诸善业。常行惠施。具大慈悲。于诸法教。不生悭吝。常怀忍辱精进。坚固不退。六念在心。所闻经典。谛思其义。常须转读。真言功能。常须供养。真言法经。依经善尽妙曼荼罗。应须念念发大菩提。先令谛信比丘僧入。次比丘尼。次优婆塞。次优婆夷。随次第而入。并皆坚固。发菩提心。决定正见。既入曼荼罗毕已。应当授与。结手印法。及真言等。明藏法则。复应广为宣说。一切真言法则。或十四日。或月八日。及月尽日。或十一日十五日。如是日倍加。供养香花食等。一切供具。及以持诵。并作护摩。加持禁戒。常须忆念。倍加诸事。真言成就。作护摩时。常须以手。执持拔折罗。诵真言之经余千遍。办事金刚真言曰。

　　??度囊(上)?度??亍?/p>

　　欲作办事诸业跋折罗者。应用天火。所烧之木。或苦练木。或取烧尸残火糟木。或紫檀木。随取一木。作跋折罗。应施三股。护摩之时。及念诵时。常以右手。而执持之。能成诸事。故号拔折罗。能成诸事。若执所有一切毗那夜迦。及余作障。悉皆恐怖。驰散而去。紫檀香涂。其拔折罗。置本尊前。所说真言。持诵花香。而供养之。其诸事业。金刚秘密。微细奇能。成就诸余事等。作诸事时。常须右臂手常以真言索继带。右手持珠索。以香臂。以香而涂。持诵真言。或一百遍。或一千遍。?索真言曰。

　　??句兰达哩满驮满驮?算??半)

　　此明王大印号忙莽鸡。能成一切。明王真言。亦能增益。及能满足。真言字句。亦能成就。诸余法事。乃至护身。清净等事。非但是诸明王母。亦是金刚之母。若金刚部索用一呜噜(二合)捺??二合)又穿于索中心而作为结。准金刚部。作索之法。应知二部。用莲子等。而作为。结佛部索者。应用佛母真言。若莲花部索。应用半????端鼓嗾嫜栽?如前)带持此等索者。毗那夜迦不能为障。佛部索者。应用佛母真言。其真言号为佛眼真言如前若莲华部索。应用半??罗?端鼓嗾嫜匀缜啊?/p>

　　带持此等索者毗那夜迦。不能为障。身得清净。速得成就。满所求愿。又作法时。当用茅草。而作指钏着于右手。无名指上。应当部三字。半心真言。或经百遍。或千遍。后安指上。

　　佛部心真言曰。

　　尔囊(一)尔迦(轻)

　　莲华部心真言曰。

　　阿(去)路力迦(轻)

　　金刚部心真言曰。

　　???剜?二合)迦(轻)

　　若供养之时。持诵之时。护摩之时。应着草钏。以着此草?故。罪障除灭。手得清净。所作皆成。复取白?鬯俊＜耙月槁啤Ａ钔??尽６?焐?蛴艚鹕?：狭钭飨呷〗帷Ｎ?嫜运鳌３炙衅弑椤６?饕唤帷Ｒ灰蝗缡恰Ｄ酥疗呓帷Ｖ帽咀鹎啊Ｒ哉嫜猿志?磺П椤；虺炙惺薄＜盎つκ薄Ｓ?灾?薄Ｓσ韵笛?Ｒ刮灾?薄２皇Ь?唷９视π刖?３炙髡嫜栽弧?/p>

　　??贺?????月?云??二合)驮罗尼(上)悉驮???二合)莎?囤?去)

　　念诵之时。及护摩时。须上下着衣。偏袒右肩。若以卧时洗净。及浴之时。不在此制。所著上衣应真言之若大小便。应着木履。若于本尊前。及和尚阿?梨前。并余尊宿前。不应着之。于诸着之。于诸尊处。用身口意。而供养之。若乐悉地。速得成者。见制多。及以比丘。常应礼敬。若遇外天。形像之前。但应合掌。或诵伽他。若见尊者。亦应致礼。若闻妙法。深生敬信。若闻菩萨。不思议事。或闻真言所。成就诸事。皆应以欢喜心怀踊跃。若欲速成。常应精进。不生懈怠。如前所制。常须思念。若不如是。当违制戒。获大重罪。悉地不成。身等诸根。恒须护念。不应贪爱。复应常行。如前所制。不可废忘。若辰朝时。造诸恶业。至于暮间。即作忏悔。若于夜中。造诸恶业。至晨朝时。诚心忏悔。复须清净。念诵真言。及诸事等。如依本戒。应须如是。不应遣度。时日当于明王戒中。常须作意。不久住于悉地之中。

供养华品第八

　　复次分别说三品法。扇底迦。补瑟征迦法。阿毗遮噜迦法。及余诸法。是为三品。三部各有三等真言。所谓圣者说。诸天说。诸地居天说。是为三部。圣者谓。佛菩萨声闻缘觉说者。是为圣者真言。诸天说者。从净居天。乃至三十三天。诸天所说。是为诸天真言。地居天说者。从夜叉罗刹。阿修罗龙。迦楼罗乾闼婆。紧那罗摩喉罗部多。卑舍遮。鸠??茶等所说。是为地居天真言。若作扇底迦法者。应用圣者真言。若作补瑟征迦法者。应用诸天真言。若作阿毗遮噜迦法者。应用地居天真言若求上成就者。应用圣者真言。若求中成就者。应用诸天真言。若求下成就者。应用地居天真言。如是三部。各有三等成就。作三种法中。俱当等用。水陆所生诸种色华。名色差别。各依本部。善分别之。以真言华。当奉献之。发是愿言。此华清净。生处复净。我今奉献。愿垂纳受。当赐成就。献华真言曰。

　　??阿[可*欠]??“?可*欠]罗萨?镀?地耶　驮??级?咨?炮??/p>

　　用此真言。真言华三部供养。若献佛华。当用白华香者。而供养之。若献观音。应用水中所生白华。而供养之。若献金刚。应以种种香华。而供养之。若献地居天。随时所取。种种诸华。而供献之。

　　应献华者。忙?{底华。簸吒罗华莲华。瞻卜迦华。龙蕊华。(以母)缚句蓝华。俱勿头华。婆罗树末利华。举亦迦华。破理迦华。句噜缚剑华。迦淡闻华。未度摈?v迦华。恒[口*栗]??华。彦陀补湿波华。本曩言华。那缚忙里迦华。阿轮剑华。母注捃难华。那莽难华。注多曼折利通。九种不得。互用诸华。如作法时。求不得者。随所得华。亦通供养。若以华供献。应用当部华真言华献。若无华献。应用苏???σ丁；蛎о辔呕?Ｌ捕匾丁５⒚β抟丁Ｆ?口*栗]瑟??末利迦?。忙睹?伽叶。阏罗惹迦?。及兰香等叶。而赞献之。如无此等枝叶。应用?堵溴雀?８仕上愀?＞戆嘏Ｏジ?＜爸钕阋└?Ｏ愎??取Ｒ嗤ü┭?Ｋ?蕉∠愣罐ⅰＨ舛罐ⅰ８噬h桃。诸香果等。亦通赞华。用供养之。若无如上华叶根果献者。曾闻献供养华。或自曾献华。随所应令运想供养。最为胜上供养尊法。虽有如前华果等献。若能至心虔恭合掌。顶奉供养本尊华果。如是心意供养。最上更无过者。常应作致。如是供养。勿怀疑惑。则得成就。

涂香药品第九

　　复次今说三部涂香药法。随诸真言供养者。能成就众福。其香药名曰香附子。句吒曩吒青木香　?堵溴取∥谑??∩崃??竺-二+?v]香沉香郁金香　白檀香　紫檀香　????肥噜钵罗??剑　娑???云五玄私)娑北嘞迦钵持莽剑(云柏木)带???口*栗]?v迦利也剑(或五里而??评锓鹚⒆?丁香　婆罗门　桂皮天木钵孕瞿阏乳难燥??枘唷〈氏嘎蕖「苦嘟ｅ缺咸袄汛????附Ｆ睦镥?身*??]囊里迦始?兜１鬯??口*栗]??赊迦蓝忙睹?迦并皮多利三薄娑但[口*栗]??忙斯(云甘松香)那莽难莽噜闻毋罗计施疣(云水苏)忙罗本囊言医罗米夜杰??偃瓷璩章?独?妒?儒鹊???`/?]??阎　设多补湿波(回香)诃[口*(肄-聿+(企-止+米))]蔬蹄草　??迦脚(白豆蔻)句蓝若(而夜反)底都以反云肉豆蔻。颇罗诸罗。剑劫泮蓝　娑缩??阎　地夜莽　剑战荼都噜(苏合香)瑟剑钵罗娑但　婆?丁〖迫?兜壤唷＜敖褐?Ｋ?搅?韵恪⊙酝勇捩舵丁≌??丁“蚕は戕孤较恪Ｉ杪涑崾聘科沛痘?鹄折灰舐藁?ｅ日??华。逮折那蓝华。摈?v剑华。优钵罗华。得檗??华。捃难华。迦罗末华等。于林邑兰若。水陆所生。如上等应须善知。三部三品等用华供养。用忙?{底华。得檗??华。捃难华。末理迦华。喻底迦华。那龙蕊华。如上等华。佛部供献。用优钵罗华。俱勿头华。莲华。婆罗树华。势破理罗闻底迦迦本那言华。得檗??华。如上等华。观音部中。供养为胜。用青莲华钵。孕衢华叶枝条。余不说者。等通金刚部中供献。如上华中。白色者作扇底迦法。黄色者作补瑟征迦法。紫色者作阿毗遮噜迦法。如是华中。味甘者作扇底迦法。味辛者作阿毗遮噜迦法。味淡者作补瑟征迦法。或有净处。所生枝华。或始生牙茅草。或小草华。或中树华。大树华。种种诸华。随类当用。其?底苏末那华。唯通献佛。若红莲华。唯通献观音若青莲华。唯通献金刚。各说为上。佛部中作扇底迦法。用?底苏末那华。作补瑟征迦法。用红莲华。作阿毗遮噜迦法。用青莲华余二部中。类此作之。上色香华。下色香华。随事分用。或华条或用堕华。以献天后。说为上胜。紫白二色。羯罗末罗华。用献忿怒尊主。及诸使者。说为上胜。向吒惹华。底落迦华。婆罗华。迦[口*栗][月*匿]迦罗华。阿娑曩??噜莽华。尾螺华。迦???华等。随取真言一遍。通三障。而供养之。及上中下除灾等三。复以种种诸华。合成为?。或以种华聚。供养遍通九种。用诸华中。唯除臭华刺树生华。苦辛味华。不堪供养。前广列华。无名之者。亦不应用。又木茎华。计得剑华。阿地目得迦华。瞢句蓝华。佞簸华等。亦不应用。长时供养。通九种者。红华?弭华。钵罗孕句华。?迓凡莸取＜暗竟然?Ｓ吐橄嗪凸┭?Ｈ缟纤?怠Ｖ种只?裙┭?Ｗ钗?ど稀Ｈ缥薮死唷Ｖ罨?渍摺５?冒拙?住Ｔ窦蛩檎摺６?┭?Ｒ噱鹊燃坝嘤薪菏飨阏摺２⑺姹静俊Ｉ菩牒虾汀Ｓ弥畈菹愀??慊?取Ｈ?锖虾臀?肯恪７鸩抗┭?Ｓ种钕闶髌ぁ＜鞍嘴固聪恪３了?恪Ｌ炷鞠恪Ｇ跋愕壤唷２⒁韵愎?Ｈ缜胺直稹：衔?肯恪Ａ??坑谩Ｓ种钕悴莞???兜取：秃衔?肯恪＝鸶詹坑谩；蛴型肯恪＞咧罡??Ｏ热怂?稀Ｏ闫?ふ摺Ｒ嗤ㄈ?俊；蛭ǔ了?恪：蜕倭?韵恪Ｒ晕?肯恪７鸩抗┭?；蛭ò滋聪恪：蜕倭?韵恪Ｒ晕?肯恪Ａ??坑谩；蛭ㄓ艚鹣恪：蜕倭?韵恪Ｒ晕?肯恪＝鸶詹坑谩Ｓ肿咸匆晕?肯阃ㄓ谝磺薪鸶盏扔谩Ｈ舛罐⒔虐茁奕堑姿漳┠恰；蚴?趁鬯帐?懵薏г婿牡取Ｒ晕?肯恪Ｓ孟滓磺腥缡拐咛臁Ｓ指仕上恪Ｊ?趁廴舛罐ⅰＲ晕?肯恪Ｓ孟酌魍蹂?蟆Ｓ职滋闯了?艚稹Ｒ晕?肯恪Ｓ孟酌魍酢Ｓ种钕闶髌ぁＲ晕?肯恪Ｓ孟字钍拐摺Ｓ炙嫠?孟恪Ｒ晕?空摺Ｏ椎鼐犹臁；虻ビ贸了?恪Ｒ晕?肯恪Ｍㄓ谌?俊＞胖址ǖ取＜懊魍蹂?磺写τ谩Ｈ粲斜鹱魃鹊族确āＳ冒咨?恪Ｈ舨股?麇确āＳ没粕?恪Ｈ舭⑴?卩噱确āＳ米仙?奁??恪Ｈ粲?纱笙さ卣摺Ｓ们爸?恪＜耙韵愎?Ｈ粲?邢さ卣摺Ｓ眉崮鞠慵耙曰?Ｈ粲?孪さ卣摺Ｓ酶?は慊??Ｒ晕?肯恪６?┭??：秃舷惴植挥τ谩Ｓ谟星樯怼７窒阄健＜作曜锨盏认恪＜耙跃契　；蚬?终摺Ｊ浪?挥τ霉┭??Ｓ炙闹窒恪Ｎ酵肯隳┫憧畔阃柘恪Ｋ嬗靡幌恪＞√澄??Ｈ毡鸸┭?Ｓ?字?薄Ｊ娜缡茄浴４讼惴茵ト缣烀钕恪Ｇ寰换こ帧Ｎ医穹钕住Ｎù鼓墒堋Ａ钤冈猜?Ｍ肯阏嫜栽弧?/p>

　　阿[可*欠]罗阿[可*欠]罗(一)萨?镀?地(二)耶驮罗(三)布尔羝　莎?囤?/p>

　　诵此真言。涂香复诵。所持真言。净持如法。奉献于尊。若求诸香。而不能得。随取涂香。而真言之。复用本部涂香真言。香已奉献本尊。

分别烧香品第十

　　复次令说三部烧香法。谓沉水白檀郁金香等。随其次第。而取供养。或三种香。和通三部。或取一香。随通部自列香名曰室?o吠瑟吒　剑汁娑折(云沙罗膝)??肚?勇匏叵惆蚕は恪℃堵涑嵯恪Ａ?韵恪＾孤较恪Ｓ锷坏匾谷战！≈涣ㄈ敲邸Ｚ?胬铡∩疤窍愀阶印∷蘸舷恪〕了?恪「柯浣！“滋聪恪∽咸聪?五叶)　松木香　天木香。囊里　迦钵哩闭?{缚乌施蓝　石蜜　甘松香及香果等。若欲成就三部真言法者。应合和香　室?o吠瑟吒迦树汁香。遍通三部。及通献诸天。安悉香。通献药叉。薰陆香。通献诸天天女。娑折罗娑香。献地居天。娑落翅香。献女使者。乾陀罗娑香。献男使者。龙脑香。乾陀罗娑香。娑折??断阊?较恪０蚕は恪Ｈ?涑嵯恪Ｊ?o吠瑟吒迦香。此七胶香。和以烧之。遍通九种。说此七香。最为胜上。胶香为上。坚木香为中。余华叶根等为下。苏合沉水郁金等香。和为第一。又加白檀砂糖。为第二香。又加安悉香。薰陆为第三香。如是三种和香。随用其一遍通诸事。又地居天等。及以护卫。应用萨折罗沙砂糖诃梨勒。以和为香。供养彼等。又有五香。所谓砂糖势丽翼迦萨折罗娑诃梨勒石蜜。和合为香。通于三部。一切事用。或有一香。遍通诸事。如上好香。众人所贵。妙和香。如无是香。随所得者。亦通三部。诸余事用。如上所说。合和香法。香法善须分别。应其所用。根叶华果。合时持献。又有四种香。应须知之。所谓自性香。筹丸香。粗末香。作丸香。亦须要知。应用之处。若扇底迦法。用筹丸香处。若阿毗遮卢迦法。用尘末香。若补瑟征迦法。用作丸香。摄通一切用。自性合筹丸香。置以砂糖和尘末香。树胶香。应用好蜜合和丸香。或以苏乳砂糖。及蜜和香。自性香上应着少苏如求当部所烧之香。若不得者。随所有香。先通当部。先诵此部香真言。香咒然后。诵所持真言。合和香法。不置甲麝紫钦等香。亦不应用。末??也等。而和合香。亦不过分。致令恶气而无香气。以此林野。树香胶香。能转一切诸人意愿。诸天常食。我今将献。哀愍垂受。烧香真言阿[可*欠]罗阿[可*欠]罗　萨?丁∑?地耶　驮罗　布尔羝　莎?囤?/p>

　　诵此真言。真言香须诵。所持真言。真言香烧。如法献故。

苏悉地羯???淼诙?br>然灯法品第十一

　　复次当说三品然灯法。以依法故。令诸天仙。欢喜成就。以金以银。以熟铜。或以瓷瓦。而作灯盏。此五种中。随法取用。本神欢喜作。灯炷白?刍?鳌；蛐??*毛]布作。或耨句罗树皮丝作。或新净布作用。用上香油。众所乐者。或用诸香苏油。其扇底迦法。用上香油。补瑟征迦法。用次香油。阿毗遮噜迦法。用下香油。若诸香木油扇底迦用。若油麻油。补瑟征迦用。若白芥子油。阿毗遮噜迦用。阿恒娑果油。真言妃后用。及诸女仙用。若诸果油。真言主用。若树果油。诸天用。及摩阿迦罗用若鱼脂。祀鬼用。若诸畜生脂。祀药叉用。若拔罗得鸡油。麻子油。祀下类天用。及四姊妹遮门荼等用。若寒林中起吠多罗者用。大肉脂诸油之中牦牛苏。上释通三部。又白牛苏。扇底迦用。黄牛苏。补瑟征迦用。乌牛苏。阿毗遮噜迦用。若有本部别。分别之亦依彼用。若诸药中所生油。补瑟征迦用。若诸香中所生油。扇底迦用。若恶香气油。阿毗遮噜迦用。如上略说灯法则。善自观之。纵此不说。当审用之。虽有灯油。不依部者。以本部真言。而真言之。亦通供养。灯能却障然净除昏。我今奉献。哀愍垂受。灯真言。

　　??阿路迦野阿路迦野　萨缚?地耶驮????羝莎缚诃。

　　诵此真言已。次诵本持真言。而真言之。复作净法。除诸过故。如前品说。准持修故。

献食品第十二

　　复次我说。应献食法。令诸天仙。悉皆欢喜。速得成就。略说献食。应用圆根长根。诸果苏饼油饼诸羹?等。或种种粥。及诸饮食。此四种食。通献诸部。未惹布??裙?Ｆ胀ㄈ?俊Ｓ忠允?窆?Ｗ⒛枪?Ｒ嗤ㄈ?俊Ｊ酒浯蔚凇８魍ㄒ徊俊Ｈ粑陡侍稹Ｉ鹊族扔谩Ｈ粑陡术　２股?麇扔谩Ｈ粑缎恋?０⑴?卩噱扔谩Ｈ舳嗦奘鞴?Ｒ?庸?Ｎ猜薰???跛罗果。及余臭果。众所不乐。亦不应献。或有上味果。世复多饶。而复最贵。献如此果。获上成就。或有诸果。其味次美。世复易求。价无所贵。献如此果。获中成就。或有诸果。其味苦辛淡等。世复丰足。价复最贱。献如此果。获下成就。若欲加意奉献应取女名。所谓柿子杏子桃子等果。以献女天。诸树生果。无苦味者。献真言妃后。室利泮罗果。通献三部。一切忿怒缚??果。唯献一切药叉。劫比贪果。献室利天。钵夜?{树生果。献钵?咽瑰取Ｈ缡侵罟?８?卸嘀帧Ｖ钣幸烀?Ｋ婀燮湮丁６?孟字?；蛴诖宀唷；蚶既羟寰淮ΑＳ兄畈莞?Ｆ湮陡拭馈Ｈ≈?钕住Ｒ嗟贸删汀Ｕ髂?o根。通一切用。复有奇美味。草根枝叶。亦通奉献。非天神人中亦用。若山中所生。根美味者。佛部供献。又熟芋根。亦通佛部。又迦契噜剑根。征那?o缚也赐根。俱举知根。及余圆根。从水生者。莲华部用。又一切药圆根味。苦辛淡及多种生芋。金刚部用。又色白香味。极甘美。如是圆根。佛部供献。又色黄香味不太酸。亦不太甘。如是圆根。莲华部用。又赤色香味。苦辛淡。气臭不甘。如是圆根。金刚部用。如是三部。扇底迦法等。及上中下。并同通用略说。圆根善随其部。依上中下。而用献之。如是分别。速得成就。斯圆根长根生长。及所用如法类。如是葱蒜韭根。及饼吐。极臭辛苦等。不应用献。莎悉底食。乌路比迦食。布波食。缚??迦食。及余粉食。或作种种胡麻团食。或作种种白糖食。欢喜团食。莽度失食。毗??迦食。傧?v??句择迦食。阿输迦缚侈也食。捐室罗食。饼食。遏罗比瑟吒迦食。赊句杂也食。钵吒食。布剌??食。莽沙布波食。征诺铎迦食。补沙缚多食。罗缚?v迦食。檗部迦??仁场＞憔刂?场??у仁场ｈ戽妒场Ｎ舻族仁场２?口*栗]香指里迦食。室利布罗迦食。吠瑟征迦食。?诺迦食。叱那罗迦食。遇??补罗迦食。质但罗布波食。却若罗食。遇??钵钵吒失菱伽吒迦食。竭多食。种种檗侈傧??布波食。??翳戽妒场ｆ度翦仁场＝?口*栗]多布罗迦食。劫谟征迦食。句娑里迦食。释句囊食。弭三补吒食。舍??缚食。诃哩??食囊食。种种钵罗?v[怡-台+孚][口*栗]瑟吒迦食。地比迦食。若罗诃悉底??阎食。羯羯罗傧??迦食。缚罗伽多食。缚底征迦食。吒乞湿底迦食。伽若羯哩?v迦食等。如上等。或用砂糖作。或以苏油。或以油麻和作。如其本部。随法而用。依法奉献。速得成就。米粉食。佛部作。扇底迦。及上成就。若一切麦面食。莲华部作。补瑟征迦。及中成就。若油麻豆子食。金刚部作。阿毗遮卢迦。及下成就等用。一切诸食味中。以白糖而所庄者。佛部之中。常当用献。若室利吠瑟吒迦食。莲华部用。若欢喜团食。金刚部用。若布波迦食药叉用。若女名食。真言妃后用。女名食者。剑谟里食。钵钵征食。是诸食中。最复美者。求上成就。而用奉献。如其次味。余二部用。此中不具。随所作食。八部等用。献食之时。先敷巾果叶。而为庄严。先置莎悉底迦食。路比迦食。布波食。如是先作。三部共用。复如本部。所须饮食。随力献之。以粳米饭。六十日熟。粳米饭。大麦乳饭。不种自生。粳米饭粟米饭。应须献者。作法献之。及诸香味。奇美羹?。并诸豆?。而奉献之。乳煮大麦饭。及不种自生粳米饭。求上成就。粳米及饭。六十日熟。粳米饭。求中成就。粟米及饭。求下成就。扇底迦法。为上成就。粟米及饭求下成就。扇底迦法。为上成就。粟米及饭。求下成就。扇底迦法为上成就。补瑟征迦法。为中成就。阿毗遮卢迦法。为下成就。供养饭食。根果饭粥。依上中下。而奉献之。扇底迦法。上佛部。补瑟征迦法。中莲华部。阿毗遮噜迦法。下金刚部。最上悉地。及与中下。善须依法。随类应知。羹?之中。味甘甜者。扇底迦用。味酢甜者。补瑟征迦法用。味苦辛淡者。阿毗遮噜迦用。乳粥扇底迦用。石榴粥酪粥等。补瑟征迦用。讫娑??唷Ｎ胶?榫?锥棺拥取０⑴?卩噱扔谩Ｈ缜案魉怠Ｖ钍澄兜取；蛩娣剿?种钟幸臁９凵现邢隆６?钕字?；蛴兄钗丁Ｖ谒?圃蕖；蜃园?摺ＳΤ窒追稹；蛴斜静空嫜运?怠Ｏ资炒蔚凇Ｒ说币乐?Ｈ粢毂苏摺２坏贸删汀Ｊ持邢哉摺＜耙远裣恪＝鸶詹坑谩Ｇ八低肯愕剖车取８饕辣静俊Ｉ鹊族鹊取５逼芬乐?９壅嫜孕浴Ｎ?参???/p>

　　次复观之。然成何等事。复细寻察。满何等愿。既观知已。前所献食。随力献之。于献法中。见有用。迦弭迦食者。应献莎悉底食。乌路比迦食及余力所办食。沙糖酪饭根果乳粥等是也。此迦弭迦食。通献一切。唯除阿毗遮噜迦。于献法中。见有用。征质睹路食者。应以迦弭迦食中。加三两种。上异饮食是也。于献法中。见有乌肥噜食者。以前迦弭迦食。倍加多置是也。于献法中。见有用三白食者。应以乳酪苏饭是也。复见有三甜食者。苏蜜乳饭是也。于献法中。见有萨缚薄底迦食者。娑也里迦食。陵只里迦食。?没梨耶食。底罗比瑟吒剑食。酪饭根果。于一前所说。食中随取一两。味置之。稻谷华诸华及叶。盛以大器。置水满中。远持诵处。而弃是也。于献法中。见有扇底迦食者。当用莎悉底乳。粥稻谷华苏蜜乳。及乳煎大麦饭征若布罗等食。决然除灾。无怀疑也。于献法中。见有补瑟征迦食者。应用酪饭酪粥欢喜团。乌路比迦沙糖。室?o吠瑟吒迦等食。决能满愿。无怀疑也。于献法中。见有阿毗遮卢迦食者。应用赤粳米饭。或用句捺??蹲印；蛉咀鞒嗌?埂；蛴吐楸?恫减隋人U没梨也讫娑罗粥等。决能降魔无疑也。若持药叉真言无献食法者。应依此法。而奉献之。当用赤粳米饭。根果蜜水。及蜜沙糖米粉饼等是也。持女天真言等。应献羹饭。豆子?等。诸甜浆水。钵???钵哩瑟吒迦缶叶味等。及诸果子。一切女天应献是食也。欲求上成就。本部献法者。应依此献。有诸饮食。根果香等。众所共谈。其味美者。多而复贵。如此上味。求上成就。而奉献之。如上略说。诸献食法。各随本部。所求事法。皆已略陈。或于余方。饮食味异。观其色味。随类献之。欲献食时。先净涂地。香水遍洒。净洗诸叶。复以莲叶钵罗势叶。诸乳树叶。或新?鄄嫉取７笏灯渖稀８聪轮铍壬拧Ｒ烙么艘丁Ｉ鹊族扔谩Ｋ??钜丁＜坝嗥媸饕兜取；虬沤兜取Ｓ植股?麇扔谩０温薜眉剖饕丁ｃ召な饕丁；蛩媸钡谜摺Ｓ职⑴?卩噱扔谩４剖髅?丁Ｎ桨沤妒忌?丁；蛄?都翱嗍饕兜取Ｓ峙?烧嫜杂谩２Яュ仁垢墒饕丁Ｓ值鼐犹斓取Ｒ圆萦弥?Ｇ笊现邢路āＩ菩胫?狻Ｏ韧咳鞯亍８捶笾钜丁５本幌词帧Ｊ?谘仕?４涡胂率场Ｏ认律诚さ族仁场４蜗略哺?じ??４蜗轮钪唷４蜗赂?G。次下乳酪。随本法。依此下之。若作曼荼罗。及拟成就诸事。得诸境界者。应当倍加。奉献清净饮食。华果等类。初持诵时。随其所办。随所得味。依彼本法。而奉献之。若白黑二月八日。十四日十五日。日月蚀时。地动时。广加供养。若护摩时。所须之物。先办置于本尊主前。若持诵人。每欲食时。先出分食。亦同致尊前。如先作护摩。而后食者。应预作食。而出置之。先设供养。所办食已。然后应当。起首念诵。献诸华药。及诸饮食。常须念之。不应废忘。仍依本法。若言一时念诵。一时供养。诸根果食。若言二时念诵。二时供养。若言三时念诵。三时供养。如是依法。当速成就。持诵之人。不献饮食。违本部者。其人乃着。魔障身无精光。风燥饥渴。恒恶思想。不能成就。本尊真言。皆由不献。本尊果食。应当依前。白黑二月等。广设供养。奉献本尊。并诸眷属。初持诵时。于前等日。作扇底迦食。远持诵处。四方弃之。于此不说。或本部不通。纵有所通。以诸下味。而求上成。及所制食。臭恶之类。皆不应用。常献酪饭。其诸部中。求上中下。扇底迦等。并通诸天真言等者。应如是供养。若无本所制食。随其所得。以本部真言。而真言之。此药香美。堪本尊主。我今奉献。垂哀愍受。治食真言曰。

　　阿[可*欠]罗阿[可*欠]罗　萨缚　?地耶驮罗布尔羝莎缚诃。

　　此真言遍通三部。真言食后。诵所持真言食。而奉献之。

分别成就品第十六(此各藏本原脱前三品)

　　我今复说三部悉地成就。乘空自在而进。此为最上。藏形隐迹为中成就。世间诸事三种成就。随上中下。更分别之。三部上成就。法得持明仙。乘空游行成就五通。又多种成。或得诸漏断尽。或得辟支佛地。或证菩萨位地。或知解一切事。或辩才多闻。或成吠?罗尸。或成药叉尼。或得真陀摩尼。或得无尽伏藏具上等事。名上中上成就之法。三部中成就法。藏迹于身。得大势力。先来懈怠。而得精进勤入修罗宫。得长寿药。成钵[口*(肄-聿+(企-止+米))]。史迦天使。或能使鬼。或能成就娑罗坌尔迦树神。或成多闻未经所闻悟深义理。或合药或才涂足顶。即远所涉无有疲乏。如上所说。悉名上成就之法。三部下成就法。令众喜见。或摄伏众人。或能征罚恶人。降诸怨众。及余下事。名下中下成就之法。若欲成就药物等者。有三种成。光焰为上。烟气为中。?九??隆８创问フ哒嫜浴Ｎ?铣删汀Ｖ钐焖?怠Ｎ?谐删汀Ｊ捞煺嫜浴Ｎ?鲁删汀８创畏鸩空嫜浴Ｎ?舷さ亍Ａ??空嫜浴Ｎ?邢さ亍＝鸶詹空嫜浴Ｎ?孪さ亍Ｈ粲?陨险嫜浴Ｓ?笙鲁删驼摺５孟鲁删汀；蛞韵抡嫜浴Ｆ砬笊险摺５蒙铣删汀；蛞灾姓嫜浴３缮舷抡摺Ｒ嗟瘸删汀Ｕ嫜灾?小＞叽怂牡隆５敝?聪ど现邢路帧Ｄ艹纱蠊?Ｎ搅畛陕?１僦Х鹞弧Ｎ搅畛陕?Ｆ腥??亍Ｄ酥脸煞稹Ｎ?蠊?ā８闯纱蟮隆Ｐ形蕉嘀罹焓簟Ｇ昂笪?啤Ｂ?缡窃刚摺Ｎ?蟮滦小８茨芫米∥弧Ｎ降猛醮ΑＷ?滞醮Α３な傧纱ΑＢ?缡窃刚摺Ｎ?米　Ｐ我枪愦蟆Ｍ?庠墩铡＝绦薰愦蟆＞叽怂牡抡摺Ｋ涫窍缕氛嫜浴Ｄ艹缮掀贰Ｈ羯掀分小２痪叽说隆Ｋ涫巧掀氛嫜浴Ｏ缕酚靡病Ｖ罘鹌腥??嫡嫜浴Ｈ缡亲?巍６喾鹌腥??抵?摺Ｋ涫粝缕贰Ｒ嗄艹删汀Ｉ掀返仁隆；蜃鸬人?嫡嫜灾?小Ｎň咭皇抡摺Ｎ缴鹊族确ā２股?缅确ā０⑴??村确āＫ渚咭皇隆Ｓ谥懈饔猩现邢缕贰Ｆ裼邢缕氛嫜浴Ｄ艹缮鲜隆Ｓ倘羟嗄唷３雒盍??９涛抟梢病Ｆ裼猩掀反壬普嫜浴Ｄ艹煞夼?缕烦删汀Ｈ绨滋茨酒湫郧辶埂Ｈ舴缁飨嗫?Ｗ匀换鹌稹７俏抟蛟狄病Ｈ缡遣罨ァＫ浞谴蔚凇Ｖ钣嘞さ亍＝晕镆陕恰Ｉ矸窒さ匚?掀烦伞Ｖ钜┫さ仄肺?谐伞８蝗南さ亍Ｎ?缕烦伞Ｈ舾从腥恕＞弥脸炙小Ｏ缕氛嫜浴Ｗ葑晕蘖ΑＳ诒咀鸨咦?蟆Ｉ掀纷猿伞Ｈ粲谏掀氛嫜灾?小Ｐ幕秤淘ァＤ畛止┭?８床痪?稀Ｋ溆谏掀氛嫜浴Ｓ杀怂心钚那帷Ｖ抡邢缕烦删汀９手?炙薪杂尚囊狻Ｇ胰缰钐熘?小Ｒ嘤衅墩摺Ｖ罟聿磕凇Ｒ嘤懈磺俊４吮酥?弧Ｕ嫜砸喽?Ｒ灰徽嫜浴＝跃呷?さ亍Ｎ缴现邢隆３闲哪钏小＝曰裣さ亍?/p>

奉请品第十七

　　复次若欲入本尊室。先睹尊颜。合十指爪。当小低头。复次器盛。净水随所作事。置本献花。复置涂香。依于本法。而作阏伽。烧香熏之。应诵真言。阏伽七遍。则当奉请。已依法供养。盛阏伽器。当用金或用铜。或以石作。或以土木。或取螺作。或用束底。或用荷叶。以缀作器。或乳树叶。如上所说。阏伽器等。当用之时。须知次第。若扇底迦。当用白器。补瑟征迦。当用黄器。阿毗遮卢迦。当用黑器。作上中下悉地。成就类前。所说应可用之作。扇底迦所。用阏伽置少小麦。补瑟置迦。应着胡麻。阿毗遮噜迦。当致粟末。又扇底迦置乳。补瑟置迦置酪。阿毗噜迦。应置牛尿。或着自血。遍通用者。应着稻华涂香。及华胡麻茅草环。用熟铜器。盛以阏伽。若无此器。随所得者。亦遍通用。请召之时。应用当部明王真言。及慕捺罗。若有本法已说请召真言。应当取用。无取别者。先请当部。尊次请明王妃三部之中。皆应如是本法。若无请召真言。应用明王等真言而请召之。本法虽说请召真言是下。岂合请于部主。若以本法真言请召。当速成就。不应生难也。本法若有请召真言。及发遣者。当请之时。此真言主。至部主所请云。今有某甲。为某事奉请。若发遣时。亦复如是。所作事已。愿尊证知。随意而去。明王妃真言。用请女仙等。明王真言。请诸真言主。或有真言主。不受明王真言所请。要以明王妃真言。然可依请。如别部说。致阏伽时。应诵真言。大者一遍。中者三遍。下者七遍。极小者二十一遍。如上所说。阏伽法则。先两膝着地。应须手着净茅草环。捧阏伽。烧香薰之。作如是请。仰惟尊者。以本愿故。降赴道场。愿垂哀愍。受此阏伽。及微献供。有真言主。名曰独胜。奇加忿怒。不受诸余真言。召请用彼所说真言。然降所请。彼诸眷属。亦不受于余真言请。不应用彼眷属真言而请召之。但缘用心真言。或说根本。或明王妃所说真言。而用请召。部心真言。遍通三部。彼请召。当应降赴。加医醯字。此更秘密。速满其愿。当请之时。诚心作礼。再三启白。大慈悲者。请依本愿。来降道场。若不诚心。徒多念诵。乃至真言。亦皆殷勤。以两手捧阏伽器。顶戴供养。为上悉地。置于心间。为中悉地。置于脐间。为下悉地。先观本尊画像。其像若立。持咒之人。亦应立请。画像若坐。亦应坐请。又观彼像。曲躬立势。亦应学之而奉请之。当请之时。先观本尊所止之方。而面彼请。然便回身。置阏伽于尊像前。复有秘观。所作扇底迦等诸余方所。而请召之。或于余时。得诸华果。称本尊意。应须奉请。然可献之。当请之时。合手爪指。随于本方。但至诚心奉请。或以两手捧诸阏伽器。而请召之。然后敷献。所得之物。若欲成就上中下事及扇底迦第。皆须加以真言及慕捺???髑胝佟Ｗ鞒芍钍碌取；蛴姓掀稹；蚰в腈?；虿≌呒印５倍??薄Ｊ略导人佟２豢傻贝?煦召て鳌１慵从眯摹Ｆ羟氡咀稹Ｗ鞒?卜āＨ缟纤?怠Ｋ嫫浯笮　Ｄ庥?删汀ｃ召で胫?＜蹦训戎?隆３闲那胫?Ｈ舾从腥恕Ｓ?霉檠鲋畈孔鹫摺ＳΦ背Ｗ髡偾敕ㄔ颉３炙兄?恕Ｋ俚贸删汀?/p>

供养品第十八

　　复次奉请尊已欲依部类或诸事业。观其大小。依法则而供养之。既奉请已。作如是言。善来尊者。愍我等故。降临道场。复垂哀愍。当就此座。坐受微献供。复起诚心。频兴作礼。而白尊言。大悲垂愍。成本愿故。而见降临。非我所能。启请本尊。如是三时。皆应依此。如前已说。应须办供。先献涂香。次施华等。复献烧香。次献饮食。次乃然灯。如其次第。用忿怒王真言。此等供物。悉令清净。善悦人心。各用本色真言而真言。献涂香已。各列其名。如依前说。即奉阏伽。如是华香。及饮食等。皆亦准此。若涂香烧香华及饮食。无可献者。但诵本色真言。及此手印。以此献之。表云。供物无可求得。但纳真心。后作阏伽。以真心故。速满其愿。离此之外。有四供养。遍通诸部。一切处用。一谓合掌。二以阏伽。三用真言。及慕捺罗。四但运心。此善品中。随力应作。或复长时供养中。置无过运。心如世尊。说诸法行。中心为其首。若能?啃摹６?┭?摺Ｂ?磺性浮Ｈ舫删椭钣嗍抡摺ＳΦ狈⑶病Ｖ钗?险摺Ｈ舨磺渤?蟆？稚思八?浴Ｏ刃胱髑渤?āＫ蟹夼?嫜浴；蛴玫辈俊３删椭钍抡嫜浴Ｇ渤?弦选４斡λ斜静孔鹫嫜浴６?嫜运?１榍牖つ?奥质钟　?/p>

　　佛部请火天真言。

　　?B写合写、　?[可*欠]　曩野　莎?囤?/p>

　　诵此真言三遍。请召火天烧食供养。

　　护摩真言。

　　??、阿那曳、　?B写合．缚[可*欠]曩野．揖(奴立反)比揖比．??跛野．　莎缚诃。

　　次持牛苏。以此真言。一真言一烧。满于三遍。供养火天。

　　金刚部忿怒金刚真言。

　　??、枳里枳里、　跋日罗．　矩噜驮．??打-丁+??]。

　　以此真言。一真言食一烧。火食作法。除遣地中。作诸障者。又此真言。或同部尊遍洒华等。复用吉利枳罗忿怒真言。并印当诵真言。左手作印。遍印涂香烧香饮食华等。作净除秽。为自身净故。应以右手。掬持香水。目观香水。诵心真言。灌自身顶。作净除秽。复用一切事真言。并忿怒真言。为净座故。真言香水。洒洁于座。又诵七遍。洒地方界。能除诸秽。而得清净。吉利枳罗真言。

　　??、枳里枳里、跋日罗．跋日里．部讷畔陀畔驮虎?算??/p>

　　此上真言、护地方讫。结虚空界。应同次下苏悉地真言。烧香执持。当诵真言。?馥空中。除诸秽恶。便得清净。苏悉地真言。

　　??、素悉地迦履、入缚里??难那．牟谟罗??曳．入缚??敫?{．畔[?*半]驮．[可*欠]那[可*欠]那．虎??伞?/p>

　　此金刚部苏悉地真言。遍通诸事。结空界用佛部结空界真言。

　　??、入缚?{　虎?恕?/p>

　　此佛部结空界真言。唯通当部。莲华部结空界真言。

　　??、钵头弭??、皤伽缚底慕[可*欠]野暮[可*欠]野．若蘖暮[可*欠][??*?]　莎缚诃。

　　此莲华部结空界真言。唯当部。次应当用部心。真言香水散洒诸方。复以明王根本真言。或心真言。或真言王使者心真言。随取其一。用结方界。或以此诸心真言。而作结界。所结之处。如置垣墙。当部仙天。常当护卫。无能作障。若诸部事。有为法者。应依甘露。军荼利法。而除遣之。又有五种护卫法则。常于道场室内作之。谓金刚墙。金刚城。金刚撅。忿怒吉利枳罗。忿怒甘露军荼利。部母金刚墙真言。

　　??、???W???先章蓿?下掊嚷蓿???伞?/p>

　　金刚城真言。

　　??、弭塞　普??ⅰ∞??∑?鳎?先???肴锹蓿??算??/p>

　　金刚撅真言。

　　??、吠日??茁藁?算??/p>

　　忿怒吉利枳罗真言。

　　??、　枳里枳里、　跋日罗．　虎?算??/p>

　　忿怒甘露军荼利真言。

　　怛罗那野、　那谟跋日罗　矩噜驮野、摩诃缚?{。跋罗讫??σ埃??跺?起-巳+乞]那．毗那舍曩耶．　??．　虎噜虎噜底瑟他．底瑟他．畔驮畔驮．[可*欠]那[可*欠]那．　阿蜜[口*栗]羝．　虎??伞?/p>

　　若本法中。有如是等金刚墙真言。应重结之。诸事既了。次应持诵。持诵之时。先诵当部母。

　　真言佛部母真言。

　　入缚??⒌咨?ⅰⅰ∠ね月氛吣啵?∪?看淘q娑驮[??*?]．莎缚诃。

　　莲华部母真言。

　　??、迦制、弭迦制．迦戆．迦制．　迦絮．弭迦絮．迦戆迦制．皤伽缚底弭惹曳．　莎缚诃。

　　金刚部母真言。

　　那谟、露　迦驮　室利曳、　那莫．商迦隶．扇底迦隶．屈絮屈屈．屈?v伽??野　屈置掘莎缚诃。

　　先诵此母真言。能卫本尊。能蠲众罪。除诸灾障。与悉地门。而得相应。但诵佛部忙莽鸡真言。亦通二部。初后持诵。诸天增卫。若于本法而已说者。持诵之时。先念此者。应随本法而念诵之。或于本法有独胜真言。亦应先诵。无繁别者。如上所说。供养次第。乃至除秽。护净结界。一切等事。初持诵时。及作法时。扇底迦等。所作事时。皆应作之。若以本部尊主真言。或以本部心真言。或以一切真言王真言。或以苏悉地法王真言。或以一切事真言。此五种真言。三部遍有。随作诸事。各于本部。应取其一。而用作之。所谓自护。及护同伴。请召洒水。洁净结界。以法相活。其言不具。为增力故。为治罚真言故。为发觉故。及余诸事。所不述者。亦以当部母五真言中。随取其一。而以用之。当得悉地部心真言。能护本尊。及护己身。护身之时。应诵三遍。或复七遍。结其顶发。而作一髻。若出家人。结袈裟角。或结线索。持系护身。或真言头指遍点五处。亦成护身。所谓顶额两膊咽下心上。或以牛黄。或白芥子。或阏伽水。随取其一。而用护身。若阿毗遮噜迦法。应用部尊主真言。而真言而护自身。若作扇底迦法。应用忿怒金刚真言护之。若作补瑟征迦法。应用部尊主真言。及忿怒金刚真言。兼而护之。若真言主现时。持诵人怖者。应用部尊主用护自身。但作诸事之时。常用二真言。而护自身。为部尊主。及忿怒真言。念诵了时。应当发遣。发遣之时。护彼真言主。或部尊主真言。或用部母。或以部心。亦护自身。而作随意。若于秽处。不净等处。缘事须往。先诵乌抠沙摩真言。作印印持五处。任意而往。仍须常诵真言。不得废忘。澡浴之。先诵伏部真言护身。乃至浴了。不应废忘。伏部真言者。忿怒甘露军荼利也。吃食之时。用部尊主真言。护身念持。欲卧之时。用部母真言护身。若作诸法。遂乃忘作。护持法则。令使魔兴。欲除魔故。速应诵持。当部明王真言。将护自身。一切魔部。不得其便。如上备作。护身结界。及余法已。然后摄心。安庠念诵。念诵之人。所坐之座。以青茅草。而作其座。座高四指。阔二磔手。长十六指。如此之座。初念诵时。及持诵时。皆应受用。或用迦势草。或用余青草等。或随部法。取乳树木。最为要妙。用作床座。量亦如上。而净?i治。或用诸叶。或以枝茎。如上而制。随亲事法。取枝叶用为座座。上结加趺坐。作扇底迦上成就法。中加趺坐。作补瑟征迦中成就法。垂两足坐。作阿毗遮噜迦下成就法。供养既了。应起诚心。赞叹于佛。次法次僧。次叹观自在。次叹明王。大威金刚伽陀曰。

　　大慈救世尊　　善导一切众
　　福持功德海　　我今稽首礼
　　真如舍摩法　　能净贪?毒
　　善除诸恶趣　　我今稽首礼
　　得法解脱僧　　善住诸学地
　　胜上福德因　　我今稽首礼
　　大悲观自在　　一切佛赞叹
　　能生种种福　　我今稽首礼
　　大力忿怒身　　善哉明持王
　　降伏难伏者　　我今稽首礼

　　作是虔诚。赞佛菩萨。又复合掌。起殷重心。赞余诸佛菩萨。相好功德。其赞叹文。应用诸佛菩萨所说叹偈。不应自作。赞叹既已。起至诚心。忏悔诸罪。我归命十方世界诸佛世尊罗汉圣僧。及诸菩萨。证知我等。自从过去。及以今生烦恼覆心。久流生死。贪?痴覆。造诸恶业。或于佛法菩萨圣僧父母尊处。一切众生有德无德。于如立处。所造诸恶一切罪业。自作教他见作随喜。身口意业。广聚诸罪。今对诸佛菩萨。志心忏悔。所造众罪。如诸佛知。并皆忏悔。起志诚心。尽形归命佛法僧宝。涅??正路。为除众生一切苦故。归命三宝。如是归依。头顶礼已。欢喜踊跃。发菩提心。求于胜上。解脱甘露。悉地佛果。世间众生。无量诸苦。我当救度。令离恶趣。除诸烦恼。令得解脱。所有众苦。种种煎迫。今起大悲。发菩提心。为众生而归依。无主众生为作归主。失路众生为作导师。恐怖众生为作无畏。苦恼众生得安乐故。众生烦恼我为除灭。我从过现未来。所发胜事心。修诸善业。六波罗蜜。一切功德。尽皆回向。施一切众生。归于正路。同升妙果。速成佛道。乃至菩提。不生懈怠发菩提心。悲念众生。起大慈心。彼有众苦。何时除灭。为净心故。常持六念。心注一境。而不散乱。不应我执。又如过现诸佛发愿。应如发愿。生诸净业。愿与众生。成就诸德。复愿过现。所生功德。愿与一切众生。获无尽财。复能舍施。增益智慧。成大忍辱。常修善品。识宿命智。心怀大悲。愿诸生类。所生之处。具如上事。次应合掌。顶礼本部。尊主忆念明王。次依法则。作诸事业。先以右手。而取数珠。置左手中。合掌捧之。思念明王。数珠而诵真言。

　　佛部净珠真言。

　　??　遏部[羊*旦]弭惹曳　悉睇悉驮剌?伞∩?口??/p>

　　莲华部净珠真言。

　　??　阿蜜栗?　伽迷室?o曳　室利摩里?v莎缚诃。

　　金刚部净珠真言。

　　??　枳里枳里　涝[目*匿][口*履]　莎缚诃。

　　以右手大指。捻无名指头。直舒中指。小指微屈。以头指押中指上节侧。左手亦然。右手掏念珠。通一切用。若阿毗遮噜迦。竖其母指。捻数珠。印菩提子珠。佛部用莲华子珠。观音部用噜挪??孀又椤＝鸶沼萌?扛饔谩４说仁?椤Ｗ钗?ど稀Ｒ磺心钏小ＳΦ敝闯帧；蛴媚净甲印；蚨嗦奘髯印；蛴猛林椤；蛴寐葜椤；蛴盟??；蛴谜嬷椤；蛴醚乐榛蛴贸嘀椤；蛑钅δ嶂椤；蛴醚手椤；蛴嗖葑印８魉嬗诓抗凵?唷Ｓθ∧畛帧Ｈ糇靼⑴?阱确āＳτ弥钍住６?魇?樗俪晒省８次?こ衷鲅楣省?/p>

　　佛部持珠真言。

　　??　那谟皤　伽缚底　悉[月*悉]　悉[月*悉]　娑驮野悉驮　剌?伞∩?口??/p>

　　莲华部持珠真言。

　　??　素么　底底室?o曳　钵头么理?v莎缚诃。

　　金刚部持珠真言。

　　??　跋日罗　尔旦　惹曳　莎缚诃。

　　用前件珠印。各依部中。而念诵之。念诵之时。珠置当心。不得高下。捧数珠时。微小低头。以至诚心。顶礼三宝。次八大菩萨。次礼明王眷属。次应持诵真言。想真言如对目前。如是倾诚。不应散乱心缘别境。但诸真言。初有??字。及囊塞迦蓝字者。应静心中。作扇底迦念诵。补瑟征迦念诵。皆应缓诵。或心念诵。或有真言。后有??蛇缸终摺５敝?杂ι弊骷鄙?Ｗ靼⑴?卩嗄钏小＜坝喾夼?钏小Ｈ?空嫜浴Ｓ?醋质?嗌佟Ｗ钟惺?濉Ｓλ惺?迓洳妗１樽钟腥???摺Ｓλ腥?洳妗９?耸?摺Ｓλ惺?П橐焉稀３跛兄?薄Ｂ?缟鲜?９燮洳坷唷；蛏现邢隆；蛉?质隆；蚬凼フ摺Ｋ滴?焖?怠Ｎ?鼐犹焖?怠Ｏ腹鄄坷唷５彼谐种?Ｄ酥脸删腿缡浅跛小Ｈ舨幌人小１槁?畛帧Ｋ?笙路āＩ胁坏贸伞？銮笊现小Ｏさ爻删汀Ｒ允且骞省Ｗ魇ど闲摹６?饶钏小５?钫嫜浴３醭炙惺薄Ｒ讶缜八怠Ｋ谐直槭?７治??帧Ｈ缓竽钏小＜嚷?砬胝嫜灾飨さ匾蛟怠３醵?尴嗝病８创油纷鞯诙?谌?砬搿Ｈ粲邢嗝病＜吹币婪?钏姓嫜浴Ｈ粑蘧辰纭Ｆ?挥λ小Ｆ砬敕ㄔ颉Ｓ肭胝俜ㄍ?Ｆ砬胫?薄Ｓ谄涿沃小＜?嫜灾鳌１趁娑?ァ；虿挥胗铩５庇Ω?搿Ｆ鹗啄钏小Ｈ缡窃偃?Ｈ粲诿沃小＜?嫜灾饔胗铩５敝?巳瞬痪贸删汀Ｈ粑蘧辰纭２挥λ谐帧Ｈ羟磕畛帧？钟肴嘶觥３醭炙惺薄Ｓ诰幻艽ΑＦ鹗姿谐帧４映跞账谐帧Ｄ酥疗＜?１槭?嗌佟Ｒ恍胍蓝ā２挥?蛹酢Ｏ人等?蹦钏蟹ㄕ摺Ｖ绯醴趾蠓帧Ｓ诖硕?薄ＳΦ背炙小Ｖ蟹种?薄Ｈ缫栽柙　Ｔ熘钌埔怠Ｓ谝谷?薄Ｒ嗤?谏稀Ｖ蟹种?洹Ｏ?⒅?隆Ｓ谝怪惺薄３炙凶靼⑴?卩噱确ā０蔡雇阅曳āＦ鹄炊嗦薹āＳ谝狗肿魉滴?ど稀Ｈ糁缒钏小Ｒ棺骰つΑＨ粢钩炙小Ｖ缱骰つΑ６嗑咧钜?Ｄ钏兄?啊６?骰つΑ３炙辛撕蟆８醋骰つΑＨ裟苋缡恰Ｗ钗?渖稀Ｈ缜跋瘸觥Ｋ?低攀场Ｓψ骰つΑＮ尬是昂蟆：阋来朔āＤ钏谢つΑ；蛴诜ㄖ小５?骰つΑ６?贸烧摺５敝?嘈肽钏姓嫜浴Ｈ羧缡钦摺Ｖ蠲骰断病７ㄑ橐壮伞３炙兄?恕２簧?_怒。不求欲乐。不应自下。伴不勤劳苦生怨。不过勤求。不生轻慢。念诵之时。不作异语。身虽疲极。不纵放之。制诸恶气。世间谈话。皆不思念。不舍本尊。纵见奇相。而不怪之。念诵之时。亦不分别。种种之相。持诵了时。应诵部尊主真言。或诵部母真言。诵此真言。当得卫护。无违部法。依于本法念诵了。或过本数。亦无所畏。应起诚心。作祈请云。我依本法。念诵数满。唯愿尊者。领受为证。于其梦中。为授教诲。正念诵时。若有謦??；杌睬啡ァ＜烧嫜宰帧＜雌鹁退?Ｗ魅骶环āＷ萏褪?椤Ｇ芬挥?选Ｓ兴共≈痢Ｈ骶灰选；勾邮啄睢１凰?细簟Ｎ?胍灰唤源邮肌Ｄ钅钐褪?椤＝?现?薄Ｉ昀褚话荨Ｖ斩?词肌Ｓ稚暌焕瘛Ｓ诨?袂啊；蛴谒?啊；蛴谧??Ｋ婺钏写ΑＪ?橐辉选Ｒ欢米鹧铡６?饕焕瘛Ｄ钏辛艘选０残木宦恰；蛳胝嫜浴＜捌渥鹬鳌Ｈ?蹦钏小５?踔泻笠埂３闲淖饕狻１槭?嗌佟＝砸焕?焕唷２辉霾患酢Ｈ?痹柙　Ｈ?蓖康亍Ｏ谆?闼?Ｖ种止┭?３?ノ???呷?隆Ｓ帜谝乱蝗杖?薄ｄ藉?湟赂稍铩Ｏ阊?骶弧Ｒ灰皇敝兴嫣?饕弧１鹬盟?录耙栽枰隆Ｓ诖硕?薄Ｌ婊荒谝隆Ｈ毡鹨幌雌湟赂稍铩Ｌ?匝?鳌Ｏ鬃鸩?鳌Ｈ?毕刺簟＜瘸???Ｐ?滦抡摺Ｈ?背Ｋ写蟪税闳舻染?＜白髦贫嗤柯?甭蕖Ｏ人谐惺抡嫜约攘恕Ｇ肫砦吹谩Ｓ谥胁环香凇Ｒ皇倍?蹦酥烈?凇ＳΦ蹦钏小２坏眉涠稀Ｈ裟д险摺２●ㄉ硇摹Ｔ虿痪?稀１愠７乓荨Ｉ硇钠＠汀Ｎビ谑苯凇２灰婪ㄔ颉；蚴辈辉　Ｗ鞒帜钏小＜耙曰つΑ２挥ψ魇?Ｉ阈挠眯小Ｒ婪?钏小Ｆ浯耸?摺Ｓ?俏??Ｗ骰つκ薄Ｄ钏兄?薄Ｇ胝僦?薄４巳?轮小Ｋ?姓嫜员槭?Ｒ灰唤孕胍婪???Ｗ萦???Ｇ芬晃戳恕６?姓掀稹８?油肥?Ｈ舨灰婪āＷ鹘圆怀伞Ｈ粲幸雷髀?甭奘薄；蛉赵率词薄Ｓ诖硕?薄＜臃?钏小Ｆ涓Ｔ龈摺２痪贸删汀Ｎ抻幸梢病Ｈ粲诎舜罅樗?；蛴诠?ブ罘鹌腥?写ΑＷ钗?ど稀；蛴谡?率?迦帐薄Ｒ辔?な薄；蛴谑χ鞔ΑＪ苷嫜韵染?惺隆１愕蹦钍薄２痪盟俪伞Ｓ诿沃屑?嫜灾鳌６?甘谡摺Ｒ辣朔ㄔ颉Ｒ嗨俪删捅四钏腥恕９┭??ごλ?鹗ぁ；虻笔狈旨泳?稀Ｆ涫?绰?Ｎù耸す省Ｕ嫜灾髟枚?统删汀５敝?朔ㄏさ亍Ｋ渌俨痪谩５被狄允且骞省Ｏ瘸惺铝恕６??谜摺Ｋ滴?峁獭Ｏ瘸惺率薄ＳΦ惫愎┭?Ｓ谌赵率词薄０巳帐?迦铡８醇酉坠?Ｖ钌裣芍凇Ｈ缬嗖克登暗热铡＜又钍乱怠Ｕ?涞仁隆Ｊ侨崭醇酉坠?１久髡嫜灾鳌Ｆ渴⑾闼?２宕够?Α；蛉°召て鳌Ｓ酶事毒?崩?嫜灾?Ｗ怨嗥涠ァＤ艹?д稀；蛴谄淙铡Ｏ字钜?场Ｍ柯?甭蕖＜耙曰つΑＨ坏频裙?２⑿爰又?；蛴蟹ㄖ小５?党炙小Ｗ匀谎榧?摺Ｇ八?怡-台+?]像舍利塔等。忽然摇动。或光焰出。当知不久速得成就。得成就时。有何相貌。所谓身轻病苦永除。增益胜慧。以无畏。身威光现建。夜梦常见清净实事。心恒安泰。于诵念时。及诸事业。不生疲倦。身出奇于惠施。钦敬尊德。于真言主。应生敬仰。成就之时。如现上事。当知即是成就相貌。先承事了。依于法则。供养本尊。应加献供。及以护摩。先承事法。依数既了。次应复作。悉地念诵。复先求愿。于其梦中。而希境界。作先承事法。则所念诵处作悉地念诵。不应移处。有诸难事。依前念诵。应作持罚。取部主尊真言。诵一千遍。或时念诵。本持真言。经十万遍。若离此者。还如前说。知作承事。正念诵时。忽然错误。诵余真言。既知错误。诚心忏悔过。由于逸故。致斯误。愿尊舍过。便申顶礼。复须从始。而念诵之。忽于秽处。心放逸故。诵本真言。便自觉已。应须治罚。至持诵处。诵部尊主真言七遍。半月一日不食。次服五净真言。经百八遍。然后服之。服此五净。半月之中所食。秽恶之食。当得清净。真言增力。

　　佛部五净真言曰。

　　那谟皤伽缚底乌瑟腻沙野弭秫　睇弭罗制始米　扇底伽[口*履]　莎缚诃。

　　莲华部五净真言曰。

　　那谟剌怛那怛　???啊∧悄?⒗???磋椎资????∑刑崛?室啊∧??揉?v迦耶　??野输制　娑婆诃。

　　金刚部五净真言。

　　那谟剌怛那　怛???啊∧勤邮艺??跋日????曳摩诃药?洒?那播??曳。

　　??始弃始弃[目*匿]么黎钵罗[月*?f]钵罗皤莎缚黎谛制谛饶缚底钵罗皤缚底莎缚诃。

　　取黄牛乳酪苏粪尿。各别真言。经百八遍。和置一处。复百八遍。以波罗舍中盛之。或诸乳树叶。或阏伽器。以茅草搅。诵真言经百八遍。后面向东。蹲踞而坐。顿服三合。如是度如药合升合。当服之时。不应致语。念诵之时。像现声语。先应简敌。即诵部尊主真言及印。若是魔作。自然而退。或出语言。与本法异。当知魔作。或出语言。劝作恶事亦魔作。若见恶梦。即须先诵部母真言。经一百八遍。若不先诵。部母真言。不可念诵。若念诵时。其数减少。不应休止。若增无过。如上所说。念诵次第。皆须依之。若异此法。欲求悉地。不可得也。

苏悉地羯???淼谌?br>光显品第十九

　　复次今说增益神威。令使欢喜。所持真言。而速成就。先具香水。澡浴身手。于上时日。加诸供养。复取苏摩那华。一百八枚。取一一华。诵真言经二十一遍。或经七遍。或时三遍。先观真言。字数多少。而念诵之。奉献本尊。次献涂香。及以烧香。奇香气者。复献饮食。如先陈说。加以沙糖及酪。复作护摩。烧木一百八撅木不过量。次用乳酪和蜜护摩一百八遍。次用苏酪和粳米饭百八遍。而作护摩。此三护摩。经三七日。或复五日。或复三日。此三日既了。应取乳粥。和以牛苏。一百八遍。复作护摩。此既终取阏伽器。诵以真言。经一百八遍。倾致少水。而作护摩。作此等法。真言增威。谓异真言。截渐其威。自得增益。或真言损益。或被罗[口*截]真言不行。或被系缚真言。递相交杂。或真言字增加。如上等患。尽皆除去。而得增威。诸护摩中。所说药草。随取其一。经一百夜。而作护摩真言。欢喜而得增威。复取诸香。和作香泥。作本尊形。献忙?{底华。烧胶树香。或坚木香。一日三时。诵以真言。一百八遍。真言欢喜而得增威。作此尊形。置荷叶上。或芭蕉叶。或乳树叶。或诸草叶。非直尽日夜亦献之。法事了时。如法发遣。送致大河。如上次第。依此法则作者。本尊欢喜。速赐悉地。

本尊灌顶品第二十

　　复次先承事了。若欲真言主增加威德故应灌之。取以金瓶。或银铜等。或新瓦瓶。盛满香水。置于五宝。华叶果香。五种谷子。种种涂香。或坚诸香末。以新彩帛系其瓶。项[打-丁+(乖-北+比)]诸??树枝。或乳树枝。用部尊主真言。或用部母真言。一百八遍。然后灌其真言主顶。应用金作。或以沉檀。而作其形。置于座上。而灌顶之。灌顶既了。复当献华香等物。或诸璎珞。种种供养具。而供养之。及作护摩。并加念诵。如是作者。能令本尊。增加威力。速得悉地。先承事者。作念诵时。应灌本尊。取阏伽器。?肯啾咀稹６?喽ブ?；蜃栽×耸薄８从ο肽畋菊嫜灾鳌Ｈ?绕叨取６?喽ブ?Ｏ瘸惺率薄２挥Ψ贤?；蚴庇盟铡；蚴庇妹邸Ｊ⒙?恐小Ｄ谥闷弑ΑＨ绶ㄖ闯帧９啾咀鸲ァＫ?碇?浮Ｋ俚寐?恪?/p>

祈请品第二十一

　　复次广说祈请法则。于白黑二月八日十四日十五日。或日月蚀时。一日不食。或经七日。澡浴清净。着新净衣。离此晨日。而祈请者。应用白月。诵扇底迦真言。而祈请之。复于暮间。以诸汤水。及用真言。澡浴清净。除诸垢秽。洒沾五处。如法供养。本真言主。复献阏伽。加诵真言。一百八遍。用?底华?。大开者洒?钐聪闼?３址钕字?Ｓ止阆资场Ｃ?谀抢媸场Ｊ持屑永摇Ｒ悦?{底华。作?供养。先取牛苏。而作护摩。一百八遍。次用娑护摩。一百八遍。用白?勐啤；虿枷呗啤Ａ钔??稀Ｋ饕徽嫜砸唤帷５苯崞呓帷８凑嫜云弑椤Ｏ翟诒壑馍稀Ｗ笮捕?浴Ｋ寄钫嫜灾鳌５媒?挂选Ｋ嬉舛?　０仓梅孔?Ｉ仙⒒ㄏ肽钭鹦巍Ｓ谄涿沃小＜?圆恐鳌；蚣?嫜灾鳌；蚣?魍酢５敝?讼喑删椭?唷；蚣??Α；蚣?钇腥?；蚣?闹凇；蚣?┭?摺Ｏさ刂?唷；蚣?陨硭谐终嫜浴Ｗ髦钍碌取；蚣?碜虐拙灰路?；蚣??垂Ь垂┭?５敝?ど舷さ夭沤?；蚣?⑸椒濉；蚣?讼蟆；蚣?却蠛雍！；蚣???魃稀；蚣?耸ψ印；虺伺Ｂ褂胫钣嗟取；虺朔啥炜兹浮Ｒ磺蟹汕荨；蚣?琅?肀昏?笫殖只?俊；蛳慊?恰Ｎ?菩械馈；蚣?艿谩Ｏ舐沓党恕Ｖ畋ξ锏取＜?堑认唷Ｏさ刂?唷；蛎蔚没???Ｋ杖槔业净?任铩Ｋ?删鸵?Ｏさ刂?唷Ｏ瘸惺率薄Ｃ问境删鸵?＜暗檬?椤５檬窍嗾摺５敝?葱搿８?鞒炙蟹ā；蚣??プ陨怼；蚣?柙∏寰弧；蚣?泶??蟆＜?窍嘁选１阕鞒炙小５彼傧さ亍Ｗ鞒炙蟹āＨ￡^底华。一百八枚。用部母真言。兼本真言。和诵一百八遍而供养之。复取白檀香。真言百八遍知是祈请随意卧。梦本真言自当现相。又取乌施罗药捣。和作真言形像。以弭乌里迦蚁土和作其器。满盛牛乳。置像乳中。或用苏乳蜜和置像。于中诵一百八遍。三时供养。如是供养。本尊欢喜。速得相现。复于白黑二月八日十四日十五日。或日月蚀日。不食持斋。广作供养。以七胶香。及五坚香等二香等。一诵真言。一作护摩。数满一千二百遍已。所祈之愿。速见前相。祈请范则。若依法作。速得成就。见其相貌。不有疑也。

受真言品第二十二

　　复次广说受真言法。双膝着地。先于尊者阿?梨处。广作布施。手捧妙华。发殷重心。于?梨处。三遍口受真言。多者受诵不得。应用纸叶牛黄。写之受取。随意诵之。先入曼荼罗已。后于余时。受真言于良日时。于尊者阿?梨处。广作奉施。如前受之。知是正受真言。速得成就。纵不先作。承事之法。便持诵者。亦不得成就复以新瓶。离诸病者。置叶七宝。五谷一一如法。唯不着水。作至诚心。广作供养阿?梨。先取纸叶。书写诸真言主名。置于瓶中。庄严供养。如灌顶法。作此时或经一日。或经三日。不食斋戒。于日暮间。则以牛黄。抄诸真言名号。置于瓶中。献以涂香华香灯食。并以本真言。作护摩法。一百八遍。广作勤求。圣众谛听谛听。三日令其弟子。洗浴身体香馥。手着吉祥茅草指环。以用真言。诵一百八遍真言。其瓶并以香熏。饮心作礼。令取一叶。已复重顶礼。如是受者。速得悉地。若更别诵。诸余真言。所受真言。退失悉地。若于弟子处。心生欢喜。授与自所持悉地真言。应依轨则。如法受之。为先诵持故。弟子不失。当得悉地。先于真言主处。启请陈表授此真言。与斯弟子。愿作加被。速赐悉地。手捧香华。诵一百八遍。或一千遍。便呼弟子。来授授与之。复作是言。我于今时。回本本明主。授与弟子。唯愿照知。为作悉地。弟子应言。我于今时。已受明主誓。从今日乃至菩提。而不废忘。如上所说。师主弟子。受真言法。当得成就。离此受者。不得悉地。如此受得。悉地真言。于中决定。成就无疑。申先悉地。不先承事。真言既尔。悉地等受药法亦然。或复有人。先承事已。次合念持。依于法则。回授与人。所受得者。不先承事。但作念持。便得成就。受真言者。为悉地故。先于师主处。广作奉施。华果诸根。名衣上服。金银摩尼。诸杂宝物。种种谷麦苏蜜乳酪。男女童仆。种种卧具。奇妙革屣。严身之具已成就。药象马牛犊。诸余乘等。乃至自身。亦将奉施。为仆所使。久经承事。不惮劬劳。合掌虔诚。珍重奉施。如是行施。速得悉地。应说如上。种种之物。先须奉施。阿?梨已。然后于真言妙句。

满足真言品第二十三

　　复次持诵之人。于其梦中。见真言主身诸支分加者。应知真言字加。若支分减少者。应知真言字少。委是相已。作满足法。或见真言。与受持者。异或加减。字数不用。心便生疑。应依法作满足之。先以纸叶。牛黄稀写。所错真言。如法供养。明王真言。及卫护已。置真言主座。复取乳木。并依本法。但用空苏。为求明王。而加助故。应作护摩。布茅草铺。先礼部尊主。次礼部母。次礼诸佛。作如是启。唯愿诸佛。及诸圣众加助卫。如是启已。于茅草上头向东卧。于其梦中。本尊示相。牛黄所写。纸叶之上。有减。本尊牛黄题注。字数满足。乃至加减点画。亦皆揩定。真言不错。但云不错。或于梦中。指受满足。依此作法。卫护为除魔故。

增力品第二十四

　　复次谓欲增加威力。应作护摩。或用苏蜜。或时用乳。各各别作。或用油麻护摩。或用胶香和苏护摩。或用莲华。和苏护摩。或时空用娑?罗娑。或于山间。常服五净。不食余食。取本部华。满十万枚。二真言奉献本尊。妙好涂香。及以香华。然灯食等。各诵真言。经一百八遍。一日三时。经于三日。如是供养。增加威力。或用坚木。然以为灯。一日三时。经于七日。能令真言。增加威力。或时供养。加弭迦食。亦增威力。如上所说。念诵护摩。供养法则。亦复能令增加威力。

护摩品第二十五

　　复次广说护摩法则。令持诵者。速得悉地。于尊像前。作护摩炉。顶方一肘。四面安椽。量深半肘。若作圆炉。其准然念诵之处。若在房室。应出于外。望见尊形。而穿作炉。随其事业。依法作之。乳木等物。及以香华。置于右边。护摩器血。置于左边。用护事真言。洒诸物等。坐茅草座。摄心静虑。捧持阏伽。启请明王。倾阏伽水。少洒炉中。复以一华。一诵真言。献真言主。为除秽故。应诵计利吉里真言。并作手印。为卫护故。军荼利真言。水洒作净。然乳木火。既烧火已。先请火天。我今奉请。火天之首。天中之仙。梵行宗敬。降临此处。受纳护摩。次诵请召。火天真言同上。名火天已。先以阏伽水。三度洒净。取五谷苏酪等物。诵以真言三遍护摩奉祀火天。真言同上。祀火天食。一心?肯搿５菟突鹛臁Ｖ糜诒咀?８此屑评??镎嫜浴２⒆魇钟　８淳黄浠稹Ｒ磺谢つΑ＝杂θ缡恰４吻氡咀稹Ｏ人斜咀鹫嫜砸槐椤０沧”咀?Ｒ婪ü┭?Ｔ缸鸫够つχ?场Ｋ?つδ尽Ｎ讲?蘼帜尽Ｎ陉寄??尽２?{讫沙木。尼俱陀木。?彝勇弈尽ｃ召つ尽７凸倨?悄尽ｃ召っ宦弈尽ｅ仁?宦抟材尽Ｉ铃舭Ⅳっ疵脆奄つ尽ｃ账翟弈悄尽４耸??帜尽Ｈ≈α砍ち街敢晃觥＝孕胧?蟆Ｐ虏傻谜摺Ｍㄓ谝磺小；つΨㄓ谩Ｌ醵酥闭摺９燮渖舷隆Ｒ幻嬷弥?Ｏ闼?幌础Ｏ竿废蛲狻４滞废蛏怼Ｋ?h两头。掷于炉内。作扇底迦等二法时。各依本法。先出抟食。而护摩。如是轨摸。遍通一切。每日作食之时。先出一分之食。置在尊前。待护摩时。先应取用。如念诵时。置于两手。在双膝间。护摩之时。亦应如是。以沉香木。量长四指。粗如头指。?h苏合香。百八护摩。此妙益真言威加。如是作时。遍通诸部。或用安悉香和苏护摩。复一百八遍。时空用萨?罗娑。而作护摩。一百八遍。皆能增益。真言威力。为欲成就。真言法故作诸护摩。先请部尊主。次请本尊。然后依法作护摩。为欲成就真言法故作护摩。先用部母真言。护卫本尊。次护自身。然后依法。乃作护摩。为欲成就真言。故作护摩。若法了时。为加增益真言力故。应当念诵部心真言。为欲成就护真言故。故作护摩。初时皆须大杓酌施。欲了之时。亦用大杓。在其中间。应用小杓。为欲成就真言法。故作诸护摩。若法了时。用部心真言。真言阏伽。而供养之。如曼??罗法中。所护护摩。次第法作。亦应如是。先作阿毗遮噜迦法。次作补瑟征迦法。次作扇底迦法。护摩了已。用本持真言。真言净水。以手远巡散洒炉中。如是三度。护摩都了。复启火天。重受余供。如法退还。发遣列愿。如请召法。去降临字。置退还字。所残余谷苏蜜酪等。并和一处用祀火天。真言三遍。而作护摩。复观本真言。字数多少。而念诵之。复作供养。护卫本尊。并护己身。如法发遣。

备物品第二十六

　　复次广说诸成就支分。谓欲成就诸真言故。先当备办诸杂物分。然后应作。先承事法。若已先承事者。次应念诵。所谓诸杂涂香杂烧香。五种坚香。谓沉水香。白檀香。紫檀香。娑罗罗香。天木香。七胶香者。谓乾陀罗娑香。萨?罗娑香。安悉香。苏合香。薰陆香。设落翅香。室?o吠瑟吒迦香。白芥子毒药盐黑芥子胡麻油牛苏。铜瓶铜?隆Ｎ骞任酱舐笮÷蟮竟刃《购?椤Ｎ灞ξ浇鹨?嬷槁荼闯嘀椤Ｎ逡┪礁赏绣攘ㄒ?Ｎ鹆ㄚ?滓?ｆ囤??ｆ囤?崞乓?Ｋ岸嗄饫锔砝镥纫?Ｃ畚迳?摺Ｎ角嗷瞥喟缀凇Ｍ?雍舷摺＝鸶砧频旗牡啤Ｕ低咄胛逯植噬??彝勇弈?土*厥]。乳木杓。牛黄镔铁。紫坛护净线。浴衣黑鹿皮。钵孕瞿华。稻谷华。木履冒铒草。大茅草。设多布涩波回香是。采华筐。缘饮食所须苏蜜沙糖石蜜等物。谷珠如上所说。种种诸物。皆预备之。然后应当。作先承事。及广念诵。

成诸相品第二十七

　　复次我今说成就物。依是三部真言悉地。所谓真陀摩尼。宝瓶。雨宝。伏藏。轮。雌黄。刀。此等七物。上中之上。能令种种悉地。成就增益福德。乃至成满。法王之法。况余世事。佛部莲华部金刚部。三部真言。皆有如是胜上成就。于三部中。随受持者。具获五通。为上悉地。言七物者。若欲成就真陀摩尼者。法验成已。当作金台。量长一肘。或用银作。庄严精细。台头置摩尼珠。其珠用红颇梨。光净无翳。或好水精。如法圆饰。成此宝者。应念诵作台图样。此样不具载。若欲成就雨宝法者。法验成已。但当诚心。五由旬内。能雨金银种种杂宝。若欲成就伏藏发起。金银诸珍。济给贫乏。种种费用其藏无尽。若欲成就轮仙法者。镔铁作轮。量圆两指一磔。轮安六轮。辋椽?利。如是作法。速速得悉地。若欲成就雌黄法者。取光雌黄。如日初出。色光亦如融金色光。是为上好。若成就刀法者。取好镔铁刀。量长两肘。以小指齐。阔四指无诸瑕病。其色绀青。如??施鸟[毯-炎+令]。若欲成就佛顶法者。当以金作佛顶犹如画。即安置台上。其台帧用萨颇胝迦宝。若欲成就莲华法者。以金作八叶莲华。如两指一??手量。或用银作。或熟铜作。或白檀木作。若欲成就拔折罗法者。以好镔铁作。拔折罗长十六指。两头各作三股。或紫檀木作。或三宝作。所谓金银熟铜。若欲成就雄黄法者。当取雄黄色。如融金块成分析。复上有光。如是雄黄能成上事。若欲成就牛黄法者。当取黄牛。牛黄为上。若欲成就刈哩迦药者。当取其药。色若金钱华者上好。若欲成就素噜多安膳那药者。如蚯蟮粪者上好。若欲成就白?鄄颊摺Ｈ∠溉碚咴袢ッ?ⅰＲ杂艚鹣闳局?Ｈ粲?删突ど硐哒摺Ｈ“椎?啤Ｏ赶溉?衔?伞８慈?珊纤鳌Ｍ??夏怼＝孕胗液稀；蚵平鸷稀Ｈ粲?删突?N法者。取?底华作?。若欲成就牛粪灰法者。取兰若所净牛粪。烧作白灰。和龙脑香用。若欲作成就木屐法者。取室利钵嘌尼木作木屐。上安置其盖。若欲成就伞盖法者。当以孔雀尾作。以新端竹。而作其华。若欲成就弓箭枪槊独股叉??。及诸器仗随世用者。随意而作。若欲成就世间鞍马。车乘牛羊。一切鸟兽诸余物等。随世人辈。共将为上。随意乐作。或依本法。如是制作。若欲成就吠多罗者。应取族姓家生。盛年无病卒死。体无盘迹。犹未胀坏。诸根具足。取如是尸。而作成就。随意所作。上中下法。所取之物。亦复如是。心无怖畏。方作此法。

取物品第二十八

　　复次我今说取物法。白黑二月八日十四日十五日。日蚀时。地动时。其日于其午前。而取其物。于念诵时。得境界已。而取诸物。或澡浴清净。不食持斋。求善境界。而取诸物。所说须物随方处所有是物者。而成就贵货。不酬价直。而取诸物。或时自觉。增加威力。堪忍饥寒。种种异相。当尔之时。而取诸物。其所诸物。各依本性。上中下品。皆取好者。如法得已。应加精进。作成就法。

净物品第二十九

　　复次令说净诸物法。用五净洗。不应洗者。五净洒之。观诸物量。五净和末。雌黄和乳作末。朱砂和牛屎作末。牛黄和苏作末。彩色和乳调和之。唯安膳那药空治作末。刀轮等物。用牛粪水洗之。余所说者。应洗物等。先牛尿洗。次香水洗。诸余物等。世所称用。应水洗之。或香水洗已。次用诸事真言水洒净。次用部心真言水洒净。次用部母真言水洒净。但应洗者。先五净洗。次胡麻水洗。次香水洗。如所应净。皆应如是。

物量品第三十

　　复次广说成就物者。谓身庄严具诸器仗。种种衣服。如世常法。所用量数。治研细?。作成就法。若欲成就雌黄法者。五两为上法。三两为中法。一两为下法。若欲成牛黄法者。一两为上法。半两为中法。一分为下法。若欲成就安膳那法者。三分为上法。二分为中法。一分为下法。若欲成就苏法者。七两为上。五两为中。三两为下法。若欲成就灰法者。五两为上法。三两为中。二两为下。若欲成就郁金香法者。量比雌黄。于安怛陀那法。说种种丸药成就者。其数须作二十一丸为上法。十五丸为中法。七丸为下法。于本法中。诸物量少。应加其数。或依都量。或如本法。或世所贵。量数多少。亦可依之。应观念诵功力。及观同伴多少。应当具备。如本尊恩。眷属境界许多。任可成就悉地之法。有上中下。诸物数量。亦复如是。

灌顶坛品第三十一

　　复次广说成就诸物秘密妙法。令速悉地。若欲起成就法者。先应备办护悉地具。以护摩法。如威本尊真言。及自灌顶。作灌顶曼荼罗。如法供养。作灌顶已。然后起首。作成就法。

　　若作大灌顶曼荼罗者。能得成就一切诸事。如前所说。明王曼荼罗。净地等法。皆应如是。其曼荼罗。须方四角。安置四门。其量八肘。或七肘或五肘。唯开界道。五色如法画饰。如其台量。次外减半。次外准然。于此西面。四肘之外。复作一曼荼罗。其量五肘。或四或三。准开东门。或如根本大曼荼罗灌顶处所。减半而作。凡曼茶罗。地势皆北下卸说为吉祥。但曼茶罗地势北下卸者。说为最胜。或用一种彩色画之。于四角外。作三肘拔折罗。于中台内如法。画作八叶莲华。诸曼茶罗亦应如是。莲华叶外。周匝画作吉祥妙印。于四门画拔折罗。复于诸角。安吉祥瓶。于外灌顶曼茶罗。亦如是作。凡欲灌顶。必须四种。所致瓶处。并衔界角。随所持诵真言。及与明等。于其台内。画本尊印。并置一瓶。所持真言。随其部类。画本尊主印。所谓佛顶莲华金刚。应知此法置为秘密。所持真言。不识名号。及部不贯者。应安一瓶。名办诸事。或安成就义利之瓶。或安一瓶。名请真言。次外东面。画佛顶印。右边部母印。印边部心印。次右铄底印。次左五印。次右阿难。次左须菩提。诸余真言。及明等印。左右安置。乃至两角。次于北面。画观自在菩萨印。右边部母印。左边部心印。次右落涩弥印。次左多罗印。次右成就义菩萨印。次左大势至菩萨印。诸余真言。及明等印。左右安置。乃至两角。次于南面。画金刚印。右边部母印。左边部心印。次右金刚拳印。次左食金刚印。次右拔折罗印。次左金刚掊印。诸余真言。及明等功。左右安置。乃至两角。次于西面门南。画梵王印。及梵吉祥明王。并诸眷属。乃至南角门北。画鲁达罗神印。及妃印。并诸眷属。及至北角。次第三曼荼罗门。画八方神。各与眷属。令满其位。于第二曼荼罗门外。右边画孙难陀龙王。左边拔难陀龙王。于第三曼荼罗门外。右边画孙陀龙王。左边优孙陀龙王。曼荼罗外。画甘露瓶印。如是作曼荼罗法供养者。应如法作三种护摩。为欲遣除。毗那夜迦故。应作阿毗遮噜迦事。为自利益故。应作补瑟征迦事。为息诸灾邪故。应作扇底迦事。应以当部。成办诸事真言。作阿毗遮噜迦事。或用甘露瓶真言。通三部用。应以当部心明。作补征迦事。应以当部母明。作扇底迦事。于曼荼罗所集圣者。一切诸天。各各以本真言。而三种护摩。或以成办一切事真言。而作护摩。其护摩处。曼荼罗南门东。作如护摩法。苏等诸物。以三事真言。各礼百遍。或其数为欲。加威诸真言。故应作如是三种护摩。次第为三部诸真言等。各祀七遍。其三部主。应加数祀。或但三部谷祀百遍。如不办者七遍三遍。亦得满足。所持真言主。于台曼茶罗内部尊足下安置。于曼荼罗外东面。别安诃利底母。南面安置输利尼。西面安置医迦热吒。北面安置句吒啮利随彼所乐。而当奉献。如法供养。诸真言已。及护摩已前之安瓶。随所为者。诵彼真言。而用加被。于本尊前。所安之瓶。还用彼真言。而加被之。其台内瓶。应用明王真言。而作加被。当门为军茶利所安置瓶。亦须用彼真言。加被于台曼茶罗东西角所安置瓶。东北角者。以部心真言。东南角者。用部母真言。西北角者。用能办诸真言。西南角者。用一切真言。如是加被此上瓶已。及供养已。次应右绕。如前说灌顶法。此亦如是。安置吉祥瓶。所谓谷实。药草花果香。树枝叶。华?及宝。置于瓶内。新帛缯彩。用缠其头。诸灌顶法。皆应如是。即令同伴灌行者顶其同伴者。皆须持诵如法清净。或求阿?梨。配与灌顶。为欲除遣。诸作障故。先用军荼利瓶而。用灌顶第四应用。所持真言瓶。而用灌顶。其余二瓶。随意而用。如是毕已。应以牛黄涂香。熏香芥子。线钏衣服。皆应受用。作灌顶已。后为息诸障。应作护摩已。便即发遣。或于净处。但一彩色。作小曼荼罗。极今方正。其量二肘。安置三障大印西面。槊印如前。安置净瓶。如法灌顶。能令离诸障。本尊欢喜。不久速成此秘密最胜悉地。

光物品第三十二

　　复次如法灌顶毕已。应作护摩。经三七日。或一七日。或经一月。或随其成就相应。于本法所说。每日三时。用苏蜜酪。和以胡麻。或依本法祀乳粥。或祀酪饭所成就物每日三时。以香熏之。以香水洒。以真言加被。观视其物。以吉祥环贯置指上?职雌湮铩Ｒ耘；扑?虬捉孀尤魑锷稀＜坝诮谌铡＜又罟┚摺７钕妆宋铩Ｈ舭自鲁烧呷∈?铡Ｈ艉谠鲁烧呷∈?娜铡Ｈ缢棺鞣ā９庀云湮铩＝杂貌磕刚嫜浴８粗丶又罨?恪；?N等物供养。以香涂手。置茅草环按所成物。毕夜持诵。于夜三时。诵一百八遍如斯光显。成就之物。从始至终。皆应如是若具如此法。速得成就。

　　佛部光显真言。

　　??谛惹塞(僧乙反)尾??　悉睇娑驮野　虎?算?/p>

　　莲华部光显真言。

　　??挹(奴立反)比(并也反)挹比??跛野摩诃室利曳莎缚诃

　　金刚部光显真言曰。

　　??入缚罗入缚?{野畔度哩　娑缚诃

　　于三部法。皆用赤羯?????Ｒ哉嫜猿炙小Ｉ⑷髌湮铩；蛴妹β涞谆?；蛴冒捉孀印Ｊ孜仓屑洹＝杂θ缡恰Ｉ⒄雌湮铩；蛴芯辰纭＜凹?煜嘁嗳缡巧ⅰＡ儆?删鸵嗳缡巧ⅰ１愠晒庀浴Ｈ粲?删退盏戎?铩Ｕ嫜韵闼?Ｓ萌髌湮铩１愠晒庀浴Ｒ匀缡欠ā６?庀晕铩Ｗ莶怀烧摺２挥?涠稀Ｂ?甭抟晕?庀浴Ｈ缜熬坏亍Ｓ梦逯稚?Ｗ髀?甭蕖Ｆ淞克闹狻６??幻拧Ｄ谠憾?妗Ｏ戎寐钟　６?苯恰Ｖ貌в《?辖恰Ｖ敏骆队〈斡诒泵妗Ｖ昧??∮谖鞅苯恰Ｖ锰????印于东北角。置军持瓶印次于南面。置拔折罗印于东南角。置檗那??印于西南角。置羯?{赊瓶印于西面。置金刚钩印。金刚拳印于西南角置计利吉罗印。于西北角。置逊婆印。复于东面轮右边。置佛眼部母印。又于北面莲华印右边。置半????坷锬?磕赣　Ｓ谀厦嬷谩０握勐抻∮冶摺Ｖ妹γЪ撇磕赣　４斡诼?甭蕖Ｃ磐馊缜八?怠Ｖ媚艽葜钅丫?崩?　Ｒ狼肮┭?８从诒泵妗Ｖ昧?塾　Ｂ硗酚　６嗦抻　Ｕ捷鞭嗦抻　＜爸畹辈俊Ｋ?芯焓簟４蔚诎仓谩Ｆ湫谓园住８从诙?嬷萌缋搭宓子　５凼饴奘┯　Ｎ弈苁っ磐跤　Ｎ弈苁ゅ?　８从谀厦妗Ｓ诘辈磕凇Ｋ?芯焓簟４蔚诎仓?Ｈ挥谖髅妗Ｋ嬉獍仓谩Ｈ?恐钣　４斡谕庠骸Ｖ镁阄猜薜取０朔酱笊瘛Ｓ谄淇沾ΑＨ我庵萌?磕诔删椭钍抡嫜灾鞯取４斡谥刑āＶ弥癯植恐饔　Ｋ?删臀铩Ｋ嬗诒静糠ㄋ?怠Ｖ糜谄渲小０仓闷洳俊Ｖ髦刑ㄉ稀Ｆ湮锍当摺Ｖ谜嫜员舅?钟　Ｆ湮镂鞅摺０不つβ?４斡谖鞅叱炙腥俗?８鞲饕员菊嫜浴Ｒ婪ㄕ偾搿Ｈ缜肮┭?１弦匀?磕该鳌４蔚诨つΑ９庀云湮铩Ｈ缓笠员菊嫜曰つΑ６?鞴庀浴Ｓ谥罟庀苑ㄖ谢つξ?睢７渤趸つΑＯ纫圆磕该鞒炙小Ｏ闼?骶黄湮铩；つ?缺稀Ｒ嗳缡侨鳌；蛴妹γЪ菩拿鳌；蛴盟淖置魍跽嫜浴Ｍㄈ?炕つΧ?鞴庀浴Ｋ嫫渌?谩Ｕ嫜晕?つφ摺３醯?衅湔嫜浴４嗡星笄胫?洹８粗屑渌衅湔嫜浴８此星笄胫?洹：笠嗨衅湔嫜浴；拱睬笄胫?洹Ｈ缡钦嫜灾?小Ｈ?ι现邢路职仓谩Ｇ笄胫?洹Ｗ詈蟀财浠??蛇干?亲炙?刖洹?/p>

　　?缚?{(放光)???{也(令放光)悉地(成)娑驮也(令成)??[卑*也](威耀)??跛耶??跛?南(诸威光)帝?(润泽)拔驮也(令增长)忙尾览摩(莫近迟)阿尾赊(遍入)??蛏?护持)散??甜(令瑞现前)俱噜(最)?算?浮∩?囤??/p>

　　以如是等。求请之句。光显其物。前后中间。种种重说。亦无所妨。护摩毕已。次应持诵。白羯???Ｉ⑵湮锷稀６?鞴庀浴；虺炙谐圄?????；蛴冒捉孀印；蛴盟漳δ腔?６?鞴庀浴Ｏ扔猛肯阃渴帧Ｒ园雌湮铩４我灾罨?３炙卸??捉孀印４稳幌阊??４魏蟪炙小Ｏ闼??髦?Ｓχ?缡谴蔚凇３踔泻笠谷?薄Ｒ员静刂髡嫜浴３炙邢闼?嫜远?鳌４嗡斜境终嫜浴６?鞅弦选Ｈ缜盎つδ钏小Ｄ酥寥粘觥＞叽朔ㄕ摺Ｋ俚贸删汀Ｈ缡枪庀浴Ｖ钗锛肮狻＜荷砭龆āＫ俚贸删陀谖铩Ｆ湮镒萆佟Ｒ嗷翊笱椤＞叽朔ㄕ摺Ｆ湮镌龆唷＜暗们寰弧Ｊ枪视ψ鳌９庀灾?ā４嗣?磺谐删兔孛苤?āＳ谥罱谌铡Ｓψ魅缡恰９庀灾?āＳ嗳账媸薄６?鞴庀浴Ｄ钏斜槭?Ｂ?延?鳌３删头ㄊ薄Ｏ扔Τ跻埂＞咦鞴庀灾?āＨ缓蟪删汀?/p>

分别悉地时分品第三十三

　　复次我今解说吉祥成就时节。行者知已。寻求悉地。谓时节者。八月腊月正月二月四月。此等五月白十五日。应作上成就。其四月时。必有雨难。其二月时。必有风难于正月时。必有种种难。唯有腊月。无诸难事。于八月时。有雪雹霹雳之难。如上如说之难。皆成就相。此五个月。但令求作成就法事。亦当应作扇底迦事。即此五月。黑月十五日。应作中下。二成就法。亦当应作。补瑟征迦事。阿毗遮噜迦事。于月蚀时。成就最上之物。于日蚀时。通上中下。成就之物。或月一日三日五日七日。或十三日。应作成就。诸一切事。若作最上成就。应取上宿曜时等。或与三种事法相应。其所成就。亦依三事而作。或如本法所说。或依本尊指授。然十二月一日至十五日。于其中间。应一切成就。及事。或取本尊指日。或诸月中。黑白十三日。亦得成就。七月八月。是雨时后节。应于此时作扇底迦法。九月十月。是冬初节。应于此时。作补瑟征迦法。三月四月是春后节应于此时作阿毗遮噜迦法正月二月是春初节。应于此时。通一切事。五月六月。是雨初节。要欲成作者。下悉地。如是春冬及雨后节。亦应成就。三种悉地。此中九品分别。随类分配。于初夜分。下成就时。于中夜分。中成就时。于后夜分。上成就时。于初夜分。是作扇底迦事。时于中夜分。是作阿毗遮噜迦事。时于后分。是作补瑟征迦事时。于此三事。九品分别。随类相应知其时节。于其时分。所现之相。辨上中下。然于日月蚀时即当作法。不观时分凡猛利成就。及阿毗遮噜迦事。日月蚀时。最是相应。凡起首成就。三日二日一日断食。上中下事类日应知。

圆备成就品第三十四

　　复次当说本法阙少。成就支旦。若恐身力不济。勿须断食。念诵遍数满已欲起成就。更须念诵。护摩华香供养。种种赞叹。观念本尊。取白?勐啤Ｍ??仙?Ｈ缜白鞣āＯ底髌呓帷Ｋ忻髌甙俦椤Ｓ诔砍?薄Ｒ韵灯溲?Ｃ尾皇Ь?７鸩空嫜浴Ｋ骶隳?口*履]真言。

　　??惹曳俱摩[口*履][?-?+里]讫罗畔驮[??*?]莎?囤??/p>

　　莲华部真言。索短[口*????v真言。

　　??[口*路]讫钐　矩噜矩[口*????v　莎缚诃。

　　金刚部真言。索忙莽鸡真言。

　　??句烂驮[口*履]畔驮畔驮　虎?算??/p>

　　初中后分间诵求请句。若自本法无求请句。应取安之。然此三明。当部用之。其持诵绳。每日系持。作法光显。若作曼荼罗时。念诵之时。于节日时。皆须系持。令除难障。又合眼药。苏噜多安膳那湿沙蜜。龙脑香。荜拨丁香。皮得伽罗香。白生石蜜。各取等分。捣筛为末。以马口沫相和师捣研。复以此明。持诵百八遍。成就之时数数洗面。以药涂眼。除去懈怠。及所?干蛴兄钅选Ｆ鹈卧ぞ醇?７鸩亢涎垡┱嫜栽弧?/p>

　　??　入??{路者泥　莎缚诃。

　　莲华部合眼药真言。

　　??弭路枳[??*?]沙缚。

　　金刚部合眼药真言。

　　??畔度[口*履]揖跛羝莎缚诃。

　　此三真言。本部持用合眼药或单咒水。数洗面眼。亦得除于?赋了?稀?/p>

　　若成就时。念诵疲乏。白檀香和水。用部心明。持诵七遍而饮三掬。欲成就时。先以水洒身应取善相。方欲成就。具善相者。谓高结轮钩鱼右旋印。白莲华憧莎悉底迦印。满瓶万字印。金刚杵华?。或见端正妇人。璎珞严身。或见怀妊妇人。或擎衣物。或见欢喜童女。或见净行婆罗门。着新白衣。或见乘车象马根药及果。或见奇事。或闻雷声。或闻诵吠陀声。或闻吹螺角。诸音乐声。或闻孔雀鹘鹧鹦鹉鹤吉祥鸟声。或闻善言慰谕之音。谓起首安乐成就可意之言。或见庆云闪电。微风细雨。或雨天花。或有好香。及见晕蚀。于此相中。天所降者。为上成就。于空现者。是中成就。于地现者。为下成就。于此三相。九品分别。如上所现。皆是吉祥及此不见者。即不成就。见此相已。深生欢喜。以如是心后方便。作成就事法。

苏悉地羯???淼谒?br>奉请成就品第三十五

　　次说奉请成就之法。如前所说。时节星曜。及瑞相等。于作曼荼罗法中。及成就法。中广已陈说。若不善相现时。即以部母明。护摩牛苏。经一百八遍。然后作法。亦得成就悉地。前所分别曼荼罗地。亦应依彼而作成就。若上成就。于山上作。若中成就。于池边作。下成就随处而作。或与真言相应处作。若不于此处作。成就稍迟。于有舍利骨制底之中。作一切内法真言。皆得成就。佛生处等。八大制底。成就之中。而最为上。然于菩提道场。无一切难。能与成就相应。魔王尚于彼处。不为其难。况余诸类。是故一切真言。决定成就。凡是猛利。成就于冢间作。或于空室。或于一神独居之庙。或迥独树下。或于河边。当作成就。若欲成就。女药叉者。于林间作。若欲成就。龙王法者。于泉边作。若欲成就。富贵法者。于屋上作。若欲成就。使者法时。于诸人民。集会处作。若欲成就。入诸穴法。于窟中作。此是秘密分别成就之处。简择地定已。先应断食。如曼荼罗净地之法。或如念诵室法。应净其地。处所清洁。速得灵验。初以成就。办诸事真言。或用军荼利真言持诵。白芥子等物。散打其地。辟除诸难。以?掖锫弈尽Ｎ?铀拿丁Ｆ淞慷?浮Ｕ鄄厍?i一头。如一股杵。以紫檀香。泥涂其橛上。复以绯线缠之。以跋折罗橛印。作拳执之。以此真言。持诵一百八遍。钉于四角。橛头少现。作一白幡。于曼荼罗。东面悬长竹竿上。以金刚墙真言持诵。铁末百遍。作三股跋折罗头。皆相接围。绕曼荼罗。为金刚墙。复以金刚钩栏真言持诵。铁末百遍。亦作三股拔折罗。各横置于竖拔折罗上。绕曼荼罗。为金刚钩栏。外曼荼罗门。以军荼利真言。以拔折罗印。而护其门。第二重门。以诃梨帝母。而护其门。中台院门。以无能胜。而护其门。此等护门。三部通用。或其一通护三门。此三圣者。皆摧诸邪。无有能坏。此是秘密护成就物。其台中心。埋五宝物。若于人民。集会之处。作曼荼罗时。其五宝物。不应埋之。但置所成物下不。若于中庭。及与室内。或佛堂中。作曼荼罗时。亦复如是。以上五处。但持诵香水洒。即便成净。不假掘地。若于本念诵。室中作此法。速得成就。于诸窟中。不合作成就法。于坏室中。亦不合作。欲作曼荼罗时。七日已前。于黄昏时。以敬仰心。观念诸尊。如对目前。而奉请言。于三部内。一切诸尊。及于本藏中。诸尊与眷属等。我已久时念诵护摩。坚持戒行。以此真言。如供养诸尊。愿后七日。降赴道场。哀愍我故。受此微供。以大慈悲。令我成就。如是乃至。满其七日。依持启请。然后作法。又阏伽华香饮食。及赞叹等。每日暮时。别供养一方护世神。乃至三方。皆应如是。又以香涂手。持诵其手。以按其物。而奉请之。复以烧香。薰物奉请。又复断食。取好时日。略作曼荼罗。用奉请物。或但用一色。作圆曼荼罗。唯开一门。中置八叶莲华。其量二肘。次余外院。随意大小而作。先于内院。置三部主。西门北置摩醯首罗及妃。佛右边。置摩帝殊???Ｗ蟊咧梅鹧邸４喂圩栽凇Ｓ冶咧媚κ依?Ｗ蟊咧昧?邸４谓鸶铡Ｓ冶咧?}莽计。左边置明王心。西边门南。置吉里利忿怒。及金刚钩。如上所说。皆于内院安置。次于外院。置八方神。及置能办诸事真言主等。内外二院。心所敬重真言主等乐。皆应安致。外门比边。置荼利。门南置无能胜。各以心真言。而请供养。于莲华上。置成就物。而供养之。或于莲华上。置满迦罗赊瓶于上。置其成就之物。或于莲华上。置合子。于中盛物。或莲华上。置其瓦器。于中盛物。其或于华胎中。盛置莲华上。以手按持诵其物千遍。或一百遍。次后持诵。华以掷物上。次复以苏和安悉香而烧熏上。次复香水。微洒物上。次复次部母明王。持诵其物。于曼荼罗。所有诸尊。各以彼等。真言持诵其物。次复以牛苏护摩。或用牛乳。或以苏蜜胡麻。和作护摩。后以启饮护摩。于本法中。所说诸物。皆应护摩。各以曼荼罗内。所有真言。遍作护摩。各以真言持诵香水而洒其物。如前所说。光显物法。此亦如是持诵。自眼用看其物。心诵真言。如是作法其法物即成奉请。凡一切物。作奉请法。速得成就。或于本法。所有一切供养。及祭祀法。一一皆应。具作此奉请法。曼荼罗中亦通受持其物。亦通光显其物。于中若作成就诸作障者。亦不得便。亦通净物。依灌顶法。亦通灌顶其物。亦通灌顶自身。此是秘密。能办诸事。胜曼荼罗。若作此法。无不得成。

补阙少法品第三十六

　　我今当说补阙少法。从受持物已。每日三时澡浴。三时供养。及作护摩。手按其物。三时换衣。节日断食。供养等法。皆须增加。三时礼拜。忏悔随喜。劝请发愿。三时读经。及作曼荼罗。三时归依受戒。三时护身。如是作法。定得成就。或由放逸。致有阙少。即应部母明。持诵二十一遍。便成满足。若阙此法成就亦阙。或若有阙。更须念诵。一十万遍。复应作此曼荼罗。补前阙少。然后方作成就。其曼荼罗。方四角安四门。如前所说。分布界道。东西置佛。右边置佛毫。左边置佛铄底。右边置佛慈。左边置佛眼。右边置佛轮王佛顶。左边置白伞盖佛顶。右边置帝殊罗诗。左边置胜佛顶。右边置超越佛顶。左边置须菩提。右边置阿难。于西南角致钵。于西北角置锡杖。右边置诃利底母。左边置无能胜。于曼荼罗外。置能办诸事。中央置轮。于上置其所成就物。或置本尊。外院置八方神门。两边置难陀及拔难陀龙王。各以本真言请。或以部心明都请。依法供养。然后护摩。其诸尊等。或置其印。或致其座。以本真言。成净火已。护摩苏蜜。一百八遍。又以酪饼。及用胡麻。各以本真言。护摩百遍。其事毕已。复诵百遍。此是秘密。补愆过法。所供养物。皆须香美。其所献食。用乌那罗供献。及砂糖和酪。作此法者。诸尊皆得滋充欢喜。速得成就。非但补阙。亦应半月半月。或于节日。或复每日。作此曼荼罗。供养诸尊。皆得滋充。速与成就。若不办时。随力而作。如前所说。佛部曼荼罗法。此莲华部法。亦皆同彼。唯改圆作。方其量随意。东西置观音自在。右边置马头明王。左边置毗首噜波。右边置三目。左边置四臂。右边置六臂。左边置十二臂。右边置能满诸愿。又右边置耶轮末底。左边置大吉祥。右边置多罗。左边置战捺罗近门。右边置湿吠多。左边置车??罗缚悉[??*?]。中央置莲华。曼荼罗外。置本部。能办诸事。此是莲华部补阙曼荼罗法。如前所说。佛部曼荼罗。此金刚部。亦复如是。然须方作。其量随意。东西面置执金刚。右边置明王。左边置忙莽计。右边置军荼利忿怒。左边置金刚钩。左边置??。左边置大力。右边置拳。右边置逊婆。左边置提防伽。右边置钵?j[??*?]乞差跛。左边置忿怒火头左边近门。置金刚可畏眼。左边近门。置金刚无能胜。曼荼罗外。置本部。能办诸事。诸余外院。及供养法。皆如前说。此是金刚部补阙之法。如是供养毕已。求得好梦。晨朝澡洛。着白净衣。以稻谷华。及青俱蒌草。香美白华。供养所作曼荼罗地。然后以牛粪遍涂扫。却复作三簸多护摩。右边置酪俱蒌草苏蜜胡麻。及余所有护摩之物。皆置于右左。置遏伽器率苏杓。当置于前隔苏。次置杓。前用成办诸事真言。洒其物等。诸部主尊。安置供养。用本真言。以?伽。请其本尊。亦复安置。自身前置苏。苏前置火。苏火中间。置成就物置。

　　初自身。次苏次物火。次本持尊。及部主尊。

　　如前五种之物。置次应知。部主左边。置帝?宁明。右边置成办诸事。如前所说。谓护摩法中。次第安置。初敷青俱蒌草。置和酪饼。散稻谷华。献缚悉底。供以好美香供养。然后依法。作护摩事。所成就物。置于金器。或银熟铜。石商?衣菽靖垮翦韧疗鞯取Ｊ饕队谏现闷鳌；蚍笥腥槭饕丁；蜚召な饕丁；虬沤妒饕丁；蛄???丁；蛐戮话?邸Ｋ嫒》笾?Ｓ忠段逯亍Ｏ确蟮厣稀Ｖ贸删臀铩８匆砸段逯亍６?财湮铩；蚩墒巧ⅰ；蛑种忠隆；蛑钤游铩４蔚谟χ?Ｋ?⒅?鳌Ｈ缓笠圆簧⒙倚摹Ｗ黥ざ喾āＲ孕墓饷髌湮铩＜吧⑷髦?Ｊ种磋蓟郝势渌铡Ｖ闷湮锷稀Ｋ斜菊嫜浴Ｖ疗渖?帧＜葱郝?小：羝溱?帧；勾テ湮铩Ｈ粗了掌鳌Ｈ缡侨ダ础Ｈ?Υノ铩２坏枚暇?Ｊ敲??ざ嗷つΨā＞?磺П椤；蛞话俦椤；蚬壅嫜怨懵浴；蚋闯删蜕舷露?亍Ｄ酥粱つΑ６??槐椤４嗣?妓怠１槭??蕖Ｈ?ざ嗍薄Ｒ澡急檎雌湮铩＝粤钊竽濉３踔梦锸薄Ｏ纫运?鳌４伟闯炙小４胃纯础４蜗坠┭?；つΡ弦选；剐肴缡恰Ｓ诔删吐?甭蕖Ｋ?等?帧３删椭?唷Ｗ鞔朔ㄊ薄Ｈ粲邢嗉?＜葱虢??Ｓχ?痪眉吹贸删推湮铩Ｈ舸笾糜谟冶摺Ｓψ笫种凑摺Ｖ米蟊叨??ざ嘀?Ｈ舫捎星橹?铩Ｗ髌湫蜗瘛ｈ即ビ谕贰６?骰つΑＨ粲?勺陨怼Ｒ澡即ザァ６?骰つΑＨ粑??首髦?ｔざ嗾摺５?破涿?Ｗ骰つΑＦ涑删臀铩８从腥?植畋稹Ｒ坏?泼?６?晕锔歉糁?Ｈ??断盅鬯?奂?Ｈ缡墙杂闷渌铡６?骰つΑＨ舨换袼铡５庇门Ｈ椤；蛩蘸腿椤；蛴萌?稹；蚬鄢删筒畋稹ＳΦ庇美摇Ｈ绫舅?怠６?没つΑ；蛞杂吐榛つζ髡獭Ｈ舫煞投嗦拚摺Ｓτ眉崮鞠阈幕つΑ；蛴盟蘸系然び嗉葡恪；蚬燮湮锊畋稹＜坝氤删筒畋稹５比≈罾嘞阄铩Ｓ敕ㄏ嘤φ摺６?骰つΑＨ舫扇?狻；褂帽酥?Ｖ钣嗳饫唷１烁慈缡恰Ｆ涑删臀铩；蚓≈糜谇啊Ｒ源怂??ざ喾āＫ祷つχ?ā５庇?阕鳌Ｈ?ざ喾ā；つζ湮铩Ｈ缡亲饕选Ｋ俚贸删汀Ｈ?ざ嘁选Ｏ垂嗔罹弧Ｈ缓笕绶ā９喽ケ弦选９┭?こ帧Ｖ帽咀鹎啊８?又种忠?场９┭?咀稹＜暗奔漓搿０朔交な馈Ｒ嘈肴绶ā９┭?つχ?亍Ｈ缓笠灾钤瓒埂＜鞍⒛β蕖０巳杖绶ㄔ柙　Ｓ谄湮缡薄Ｊ职雌湮铩６?幽钏小Ｓ指?鸢炱湎摺Ｒ狼叭绶ǔ炙小１垲艘禄医孀铀?Ｒ灰唤孕肴缜俺炙小Ｓ?鞒删椭?薄Ｈ缡腔ど碇?铩Ｏ刃氤炙小Ｄ獬浜笥谩Ｈ缡悄钏小；ど碇钗铩３删椭?薄Ｓ兴?么Α＝约从醒椤Ｊ枪视π搿Ｔは瘸炙小１改饣?取９┭??铩Ｒ嘈爰臃ǔ炙小Ｖ糜诓嘟?４卧蛞雷髀?甭蕖Ｈ绶ü┭?６?鞒删汀Ｓ媚馨熘钍抡嫜浴３炙形迳?绲老摺２?拈由稀Ｒ陨暇?崩?嫜浴３炙衅俊Ｖ猛饷徘啊Ｋ???吡酵贰＞阆灯肯睢Ｉ伊羁碜荨Ｃ砍鋈胧薄Ｋ寄罹?崩?傧摺６?肫湎摺Ｈ粢跃?崩?嫜猿炙幸嗟谩；蛉”痉ㄕ嫜猿炙幸嗟谩Ｈ缜八?怠１俪?逊āＯ染黄浯ΑＨ缓笞鞣āＦ涫庇谕饧漓氚朔交な捞焐癫⒅罹焓簟Ｓ谄淦可稀Ｖ冒握勐蕖；蛑糜泄?μ跗淦考跋摺；蛴玫辈棵魍醭炙小；蛴貌啃摹；虿磕赋炙小Ｒ曰て浯Α；蛴诘辈俊Ｋ?衅跤　８饔诒痉健６?仓弥?Ｒ员僦钅选Ｆ溟右越鸶臻诱嫜浴３炙邪俦椤Ｆ溟由弦煌贰Ｗ魅?设啤Ｈ缡亲饕选Ｓ诰皇彝狻Ｋ慕嵌ぶ?Ｈ袈?甭蕖Ｓ诮绲澜嵌ぶ?４嗣?鸶臻臃āＤ馨熘钍隆Ｆ渎?甭蕖；蛴酶赡┎噬?；蛴弥种窒隳?；蛞允??Ｓ门Ｃ?驶?Ｓ谥罱峭狻；??设啤Ｆ渲罱绲馈１樽魅?设菩巍；褂媒鸶涨秸嫜猿炙小８从谄浣纭ｈ菩沃?小８?春嶂靡昏啤１橛θ缡恰２嗝?鸶展忱浮；褂媒鸶展忱刚嫜猿炙小Ｈ缡亲饕选Ｎ抻心芑怠Ｊ枪视谥小Ｗ鞒删头āＳ谥蠲胖小＜懊磐狻８髦冒握勐蕖Ｆ涑删头ā；蛴诰皇抑凶鳌；蛴诼兜刈髀?甭蕖Ｆ淞课逯狻；蚱呋虬恕；蚬燮渌?删褪隆Ｋ媸麓笮《?鳌Ｖ蠲诺敝小Ｖ冒握勐蕖Ｓ谥罱巧现闷俊Ｓ谕饷徘啊Ｖ媚馨熘钍缕俊Ｓ谀诙?鳌Ｖ梅?钟　Ｓ冶咧梅鹧塾　Ｗ蟊咧煤料嘤　Ｓ抑醚烙　Ｗ蟊哳宓子　Ｓ抑梦逯址鸲ァ４蔚谧笥摇０仓糜诜鸩恐兴?兄钭稹Ｋ嬉獯蔚凇Ｗ笥野仓谩Ｗ詈罅奖摺Ｖ冒⒛鸭靶肫刑帷４蜗陆?拧Ｖ梦弈苁ぁ４斡谕庠骸６?嬷孟ご锒嗝魍酢１泵嬷么笫浦磷稹Ｄ厦嬷妹罴?樽稹Ｎ髅嬷镁?嚷拮稹６?嬗抑描筇旒坝肷?缰钐臁Ｗ笾靡蛲勇奚稀Ｖ了??栽谕酢Ｄ酥恋鼐犹焐瘛Ｓ诙?戏健Ｖ没鹕裼胫钕扇恕Ｒ晕?焓簟Ｓ谀戏街醚婺ν酢Ｓ肱?嵴凇２嫉ツ侵钅р蚵蕖６??焓簟Ｓ谖髂戏街媚?o帝神。与诸罗刹。而为眷属。于西面门置缚噜??神。与诸龙众。而为眷属。门北置地神。与诸阿修罗。而为眷属。于西北方置风神。与诸伽噜??。而为眷属。于北方置多闻天王。与诸药叉。而为眷属。于东北方置伊舍那神。与诸鸠??荼。而为眷属。复于西面。一所之处。置日天子及与曜等。复于西面。一所之处。置月天子。与宿围绕。于西门曲两边。置难陀拔难陀龙王。于佛部中。所有使者等类真言及明。于其外院四面。随意安置。然后依法。启请次第。供养护摩念诵。于最中央。安其本尊。或成就物。如于曼荼罗法所说护身等事。此亦如是次第应行。此是佛部成就诸物曼荼罗法。一切诸难。无能得便。于中作法。速得成就。一切诸尊。增加卫护。前以五彩色。作曼荼罗。唯改圆作。方于其内院东面处。中置莲华印。右置七多罗明。左置七吉祥明。次左右置六大明王。右置半??罗缚悉[??*?]。左置邪轮末底。近门两边。置一发明妃。及马头明王。于外门前。置能办诸事瓶。于门及角。置拔折罗。中置莲华。于其外院。置其梵天。及因陀罗摩醯首罗等。净居诸天。及无垢行菩萨。光?菩萨。庄严菩萨。无边龙王菩萨。逊陀罗及优波逊陀龙王。及商结持明仙王。与诸持明仙。俱如前诸方护世。于此部中。所有使者。诸类真言及明。随意安置。如前所说。安置次第。此亦如是。一切诸难。无能得便。应当此中。作成就法。如前方作。如前所界道。于内院东面。置苏悉地羯罗。右置吞金刚明妃。左置金刚秦明妃。右置逊婆明王。左置计?o枳里明王。右置拔折罗尊。左置跋折罗但吒。右置金刚母特伽罗锤。左置金刚商羯罗。右置金刚钩明妃。左置忙莽计明妃。于其外院。东边置胜慧使者。金刚慧使者。摩醯首罗及妃。多闻天王。及诸药叉。其于外门前。置办诸事瓶。于金刚部中。所有使者。真言及明。部多。毗舍遮。乾闼婆。摩?罗伽。及持明仙。八方护世。各于院次第安置。然后启请如法供养。护摩念诵。起首成就其所。启请诸尊应用。明王真言。或用部母明。请于曼荼罗。所有诸尊。名为置瓶。如前曼荼罗。所有堪法。此成就法。亦皆如是。若于此等。曼荼罗中。作成就者。纵不具足。护身之法。亦得悉地。为彼诸尊。自有誓愿。若请我等。赴曼荼罗者。以虔诚心。如法供养。我等当与彼所求愿。是故于此。应知无难。必为加护。若用部心真言。及以部母。或用明妃。能办诸事真言。并及部内护身真言。而用启请。护身诸界。速得成就。此是三部秘密之法。复次说通三部。秘密曼荼罗。如法界道。置拔折罗。中央置本部主印。其前置本真言主。或如前置羯罗诗瓶。其物盛于器等之中。置其瓶上。内院东面。置如来印。北面置观自在印。南面置金刚印。西面右边。置噜达罗。左边置多闻天王。如前所说明王曼荼罗。此亦如是。次第安置。右边置部母明。左边办事明。莲华金刚二部。左右亦尔。西面右面?a?o。右置落乞湿弥。东西两角。置钵及支伐罗。北面两角。置但??柱。及军持瓶。南面两角。置拔折罗。及持伽罗。西面角置轮罗及宝瓶。于外门前。别立置处所。置无能胜。东面门前。置诃利帝母。南面门前。置句吒只?o迦。北面门前。置翳迦契吒。于其外院。随意遍置诸印。如法启请供养。此是秘密都曼荼罗。于中所作。成就诸物。皆得悉地。顶行于此。尚不得便。何况诸余毗那夜迦。以诸美香华灯。种种饮食。持诵光显。然后供养。如于念诵。及于曼荼罗所说供养。此亦如是应作。若于净室中作。亦复如是。其曼荼罗主。种种供养。应加四倍。此是秘密之法。供养毕已。次应于外。如法祭祀。以苏然灯。其炷鲜净。供养本尊。一一之物。皆须奉献阏伽。若是作法本尊。速得有验。以明王真言。持诵白芥子。或用能办诸事真言。或用先持有功真言持诵。近致成就物边。用辟诸难。便即退散。又用本印主印。置于左边。或但持诵大力。置于左边。于其八方所。各置丈夫。初于东方。其人作帝释装束。手执拔折罗。形色一如帝释。于南方。其人作焰摩装束。手执但????。于西方。其人作龙王装束。手执?索。于北方。其人作毗沙门装束。手执伽陀??。于东北方。其人作伊舍那装束。手执三股叉。于东南方。其人作大神装束。状如仙人。手执军持。及数珠。于西南方。其人作罗刹王装束。手执横刀。于西北方。其人作风神装束。手执幢旗。帝释白色。焰摩黑色。龙王红色。毗沙门金色。伊舍那白色。火神火色。罗刹王浅黑云色。风神青色。其所著衣。皆亦如是。其人皆须受戒。极令清净。有大胆勇。善作护身之法。形色端正。盛年肥壮。所执器仗。皆须持诵。于颈两肩。交络华?。备白芥子。善知难相。若有难至。即散白芥子。而用打之。或掷华?。或难众多。现大怖畏。当以所执器仗。而遥拟之。彼若相逼。以器仗击。散白芥子。及掷华?。以器仗拟。及击之时。不得移动本处若移本处。彼当得便。是故应当。须不动本处。于本藏中。所有护身之印。难摧伏者。持诵供养。置己身边。若有极大猛害邪来。应自用彼诸印。以掷打之。或以前来持诵有功真言。诵白芥子散击邪者。必若不止。即应出外以好饮食。加以丰多。如法祭祀。彼诸难众。一切护法。总有九种。谓辟除诸难。结地界。结虚空界。结曼荼罗界。结方界所。结金刚墙。结金刚钩栏。护物护身。以除诸邪。作成就时。如斯等法。皆须忆念。或若不办前护方人。应当置其当方器仗。此亦不办于诸方所。置那逻遮器仗。或张弓揣箭。置诸方所。或与助成就人。明解藏法。有智方便。持诵有功。戒行清洁。立在门中。助办诸事。辟除诸邪。乃至内院外院。彼皆应助。所有一切诸事。至于暮间。皆须办足。日才没已。即起首作。成就之法。中间困时。出曼荼罗外。含水漱口。军荼利真言。用持诵三掬。或以本尊心真言。持诵少许牛苏。而用饮之。所有疲极。当得除愈。复以蜜和和荜拨。用佛部母明持诵。以涂其眼。昏沉难起。即便除愈。先以诚心。面向东立。观察诸尊。归命启请。于其三种。吉祥瑞应。于中随得好相。以欢喜心。而作成就。随见先瑞。成就亦尔。是故行者。应观先瑞。先当须臾。观察苏悉地羯罗明王。次则右绕。办诸事瓶。入曼荼罗时。随所逢瓶。皆右绕过到已。顶礼尊。及以遍观。各各以本真言。而奉阏伽。或以部心真言奉献所请诸真言主。当以明王真言请召。所请明主。当以明妃请召。已视本印。及请本真言明等。或但都视一印。诵其真言及明。若如是作。速得悉地。其成就物。有置阏伽器中。或致瓶上。或掬合手内。或但心念。或致缚罗弭迦器。或致叶上。或致于内本尊之前。所成诸器。皆以牛黄涂之。次用白芥子作护。次持诵摩辣底华。供养其物。牛黄涂故。便成禁住。用其芥子。便成作护。以华供养。须成光显。此三种法。次第应作。不得废阏。于本尊前。置成就物。于中不得。余物间隔。成就之物。用两种法。以为作护。一谓手印。二白芥子。令成就物。速有验故。数献阏伽华香等具及酪。数应供养。其助成就之人。护其物故。常在其处。如是安置。供养物已。然后以手按之。或以眼观。以其不散心。徐徐持诵。中间数数。光显其物。如是相续。竟夜持诵。勿令间断。其夜三时。以阏伽等。次第供养。若须出外漱口。令助。成人替坐物前。续次念诵。其持诵人。有所废忘。其所助人。皆须补阙。持诵之时。若大邪至助成之人。应拒其邪。如不能禁。行者应自。散白芥子。以辟其难。助成之人。持诵其物。于时东方。有是邪现。谓大雷电。应知帝释之邪。于东南方。有是难现。谓火色大人。或如日尽。应知即是火天之难。于其南方。有是邪现。谓死尸形。甚可怖畏。高声叫唤。手执大刀。皆悉劓鼻。手执髑髅。盛人血饮。头上火然。应知即是焰摩之邪。于西南方。有是难现。谓雨其屎尿。秽曼荼罗。及种种形。甚可怖畏。应知即是泥?o羝难。于其西方。有是难现。谓雨雷电霹雳雹等。应知即是龙王之难。于西北方。有是难现。谓有大黑风起。应知即是风神之难。于其北方。有是难现。谓大药叉。及女药叉。恼乱行者。应知即是多闻天王难。于东北方。有是难现。谓象头猪头狗头异形。各持火山。应知即是伊舍那难。于其上方。有诸天现。具大威德。应知即是上方天邪。下方之难地动及裂。应知即是阿修罗邪。作上成就。方现斯邪。如是等邪。于中夜现。凡上成就邪相还大。中下成就。准此应知。于夜三时。是其上中下相。与时相应。即是不相应。即非成就。其三种相。谓暖相气相光相。如是三相应次第现。若上成就。即具三相。若中成就。具前二相。若下成就。唯现初相。或若持读虔诚。于初夜时。三相次第现者。即以部母明。禁住其光。以明王心。禁住其相。及以持诵。牛黄涂洒。或以手按。或用苏洒。或以散华。或散白芥子。或但洒水。禁住其相。便即受用。亦果其愿。或若初夜。或即便禁住。但作念诵。至其本时。方可受用。其中成就。准此应知。于其初夜。下悉地成。于其中夜获中成就。于明相动时获上成就。其中成就中夜成者。如法禁已。纵至明晓。受用亦得。其下成就。准此应知。各于本时。其助成者。若不受用。亦不为吉其物纵成不即受用。又不禁住。至其平晓。亦不受用。其物犹若萎华。亦如秽食。无所堪用。以念诵故。启请真言。入其物中。时既过已。其验亦失。又成就物。虽初相现。然不成就。当时若禁其相。以后还作光显等法。及诸节日。供养灌顶。便作成就。经于三年。若不成者。当知此物。不可得成。上成就法。限至三年。若中成就。至第六月。若下成就。不限其时。损成就法。亦复如是。

被偷成就物却征法品第三十七

　　我今当说被偷之物却征之法。其物成已。或作成就之时。其物被偷。偷物之时。或见其形。或但失物。不见偷者。于时不择日宿。亦不断食。发起?怒。现前速应。作此曼荼罗法。用烧尸灰。三角而作。唯开西门。于外门前。置其本尊。内院东角。置苏悉地羯罗明王。右置金刚忿怒。左置大怒。左置金刚拳。右置金刚钩。右置金刚计利吉罗。左置毗摩。右置热吒。左置宾檗罗。右置阿设宁。左置商羯罗。右置微若耶。右门置迦利。左门置难地目?摇Ｗ笾媒鸶站?Ｓ抑盟漳?簟＜爸弥钣啻蠓夼?取Ｎ?删凸省４蔚诎仓谩Ｈ绶ㄆ羟搿Ｒ猿嗌??＜俺嗍车取４蔚诠┭?Ｈ缜八?怠０⑴?卩噱确āＳ诖擞ψ鳌Ｃ磐馑?帽咀稹Ｓσ悦烂罨?取Ｈ绶ü┭?Ｓ谄渫庠骸Ｖ冒朔缴瘛＜爸帽静恐钣嗍拐叩茸稹Ｒ嘈肴缡恰９┭?谥醒胱骰つΨāＦ渎??恰Ｒ灰蝗缜啊Ｒ允障?彝勇蕖Ｒ约荷硌?俊６?没つΑ；蛴每嗔纺尽；蛴蒙帐?胁瘛６?没つΑ；鹱乓押蟆Ｒ陨帐?摇：图荷硌?６?没つΑ＜耙远疽?＜荷碇??＝孀佑图俺嘟孀印Ｋ闹窒嗪汀６?没つΑ８慈〈怂闹治铩Ｗ魍滴镎咝巍６??渖稀Ｒ宰笫制??钗觥６?骰つΑＨ粲心芊?_者及明法者。应作此法。其偷物者。?P惶恐怖。赍持亲付。行者便应。施彼无畏。于时与彼作扇底迦法。若不作者。彼便命终。或所将物。更复加添。密置尊前。又成就物。盗将日久。若欲追取。即应作此通三部。成办诸事。曼荼罗。四方而作。中央安置苏悉地羯罗明王印。内院南面。置金刚忿怒。大忿。忙莽鸡。金刚钩食。金刚拳。金刚火。金刚母特伽罗。金刚怖畏。金刚商羯锁。计利吉罗。慧金刚无能胜及。置诸大忿怒。及诸使者。诸大威德。真言主等。于其南西。次第安置。内院北面。置能满诸愿。观自在。马头明王。多面多手。能现多形。耶输末底。大吉祥。落乞湿弭。湿吠多。半??罗缚悉[??*?]?罗。战捺??Ｎ绰蕖Ｋ?姓嫜约懊髦钍拐叩取８鞲鞔蔚凇Ｈ绶ò仓谩Ｄ谠憾?妗Ｖ媒鹇址鸲サ取Ｖ钣喾鸲ァ７鸷练鹧鄯稹ｎ宓追鹧馈７鸫燃拔弈苁さ取Ｗ杂嗝髦鳌＜澳馨熘钍抡嫜缘取Ｖ钣嗾嫜约爸钍拐摺Ｓ谄涠?妗８鞲鞔蔚凇Ｈ绶ò仓谩＝?磐庹摺Ｒ喔慈缜啊Ｒ婪ò仓谩Ｓ谄渫庠骸０朔缴瘛Ｎ髅疟咧描筇焱酢＜坝刖焓簟Ｎ髅疟北摺Ｖ媚︴凳茁藜板?Ｑ阅遣У椎取Ｖ罹焓艟恪＜捌呙︹蚵弈浮＜鞍肆?酢２⒅罹焓簟０⑿蘼薜取Ｓ胫罹焓簟９橐婪鹫摺４笸?律瘛Ｓ谄渫庠焊魅绶ù蔚诎仓谩Ｖ脸掀羟搿４蔚诠┭?Ｓ谕馕髅妗Ｖ没つβ?Ｒ岳?髌涞廖镎咝巍Ｖ没?小Ｒ腊⑴??村确āＦ羟爰漓搿９┭?つΑ４我缘陡钇湫巍６?骰つΑ；蛞辣静克?怠０⑴?卩噱确āＲ辣硕?鳌；虮咀鹱缘痢＜安挥氤伞Ｒ嗳缡亲鳌４雍谠挛迦罩潦?娜绽础Ｖ屑渥鞣āＫ滴?ぜ?Ｆ湫胃匆哉缺蕖＜耙曰鹑弧Ｖ种置头ù??。以末但那剌。依金刚橛法。用刺身分血。黑芥子油。和盐。遍涂其身。随意苦楚。而置害之。复以盖尸之衣。而覆其形。以赤线缠献赤色华。持诵自服努目视之。于真言中。置诃责句。每日打之。若将物来。即当休止。中夜应作是猛利法。用俱微那罗来。涂黑芥油。而作护摩。又以毒药。及己身血。芥子油盐。及黑芥子。总与相和。称盗物者。而作护摩。经八百遍。或但用己身血。和盐。而和护摩。如是苦持。若不还物。即应更作至死猛法。于阿毗遮噜迦法中所说杀法。遍作其法。于真言置其杀句。若将物来。即止其法。从乞欢喜。彼若已用其物。将余物替。亦止其事。或已用其物。复无物替。但来悔谢。亦止其事。施彼欢喜。彼或损失。及分与他。随残所有。持来还者。亦止其事。施彼欢喜。应当以金刚微那罗真言。而作护摩。或用大怒。或用不净忿怒。而作护摩。或于当部所说。却追失物真言。而作护摩。然此三种真言。通三部真言。

　　??阿[起-巳+乞](奇乙反)那曳?B写　缚[可*欠]曩野莎缚诃诃。

　　火天已持圆食一明一烧满三圆食供养。

　　火天又护摩真言曰。

　　??阿[起-巳+乞]那曳　?B写　合写缚[可*欠]曩野[指-匕+(口/└)]比[指-匕+(口/└)]比??跛野　莎缚诃。

　　又持苏一明一烧亦满三遍供养火天。

　　金刚部?怒金刚真言。

　　??　枳里　枳里　跋日??【剜嗤?算??/p>

　　以此真言一明一烧火食作法成就护摩法真言曰。

　　那谟剌怛　娜怛罗耶野那莫室战??跋日????曳摩诃药叉?那播??曳??[可*欠]??可*欠]??先章弈Σ锇先??汝俣汝侔先???可*欠]驮[可*欠]跋日??フ卟フ甙先??????先????????先??裟???裟???先??_娜?那跋日??的绕的前先???算??/p>

　　诵此真言。作护摩法。速得成就。若得其物。或得替物。即护其物。兼及护身。当于节日。次第而作。光显等法。其中成就物。下成就物。皆以一分奉施世尊。一分奉施阿?梨处。一分奉施先成就者。一分奉施同伴等人。一分自取。分作两分。一分自用。一分奉施比丘比丘尼。邬波索迦邬波斯迦等。诸有末物法皆如是。先以阏伽。奉献尊等。后取本分。其先成就者分。以阏伽供养。倍其价直。自取受用。其价直者。供养是也。其阿?梨。若不在时。其分还酬直。而自受用。其价直者。心生惭愧。即是价直。出曼荼罗外。奉先成就者时应。作是言。先成者受取本分。手执阏伽。第二第三。应如是唱。若无取者。即当持与。同伴之人。勿怀疑虑。彼等以虔诚心故。以供养故。坚持戒故。侍行人故。即是先成之人。是故其分。彼等应受。三唱之。彼同伴者。应如是报。我等即是先成就者。行人自分其物。与同伴等。其物若少。不可分者。即安膳那。及牛黄等。不可分也。应当以心。作其分量。而自受用。有如是物。唯一人用。不可分者。轮刀等是。随其本法。所说成就。应如是作。其[巾*(穴/登)]像等。亦不可分。于本法成就之物。其量纵少。任意加本量。而作成就。与同伴等。成依先成依之人物量。而作成就。纵减其半。亦得成就。或于本法。所说分量。皆须依行。行人分物。与同伴时。应处分言。汝等随我。种种驱使。彼然诺已。后当与之。或若一身。成就利益余人。依此藏教。或余法中。若皆通许。分与同伴等时。随其功劳。节限分物。不应偏党物成就已。先应供养本尊。深生惭愧。殷勤再请。然后可分。一切诸部。法皆如是。中下成就。准此应知。深生惭愧。恭敬供养。及施财物。所得进止。依其处分。以如是事。酬还物价。物成就已。先献阏伽。如法分与。诵本真言。及作手印。以心观念本尊。及诵明王明妃真言。及至观念。然后受用。其物随意。升空至众仙所。彼无能坏。及以轻蔑。纵有怨敌。亦无能损。彼成就者。常念本尊。不应废忘。其成就物。常须心念。或以眼视。为持明王真言法故。诸仙恭敬。持明王妃故。无诸怖畏。作三摩耶印。及作部印。及明视物。皆不应废。与仙相见。应先起敬。而问讯言。善来安乐。复后何至。有所慰问。善言而答。游行空时。不应于神庙上过。及独一树。并四衢道。诸仙居处。及以城郭祭祀之坛。婆罗门集会处。邪法仙众所居之处。亦不应过。增上慢故。经彼等过。必当堕落。为放逸故。而堕落者。应持诵明王真言。及以思惟。若已堕落。及欲堕时。便得本位。虚空虽易形色。天眼见道。譬如圣者。起心即至。如亦在定。不动即至。是故游彼。先成就路。以福力故。自然衣服。随意宫殿。用华林园。观种种诸鸟。天女游戏。歌舞伎乐。种种欲乐。炽然光明。犹如劫初。如意宝树。能满诸愿。为居止故。宝石为座。下流渠水。软草布地。种种璎珞。发身娱乐具。诸吉祥树。有甘露果。乃至随意乐忆念之处。皆现其前。纵如此已。常须护身。不应废忘。应住清净园林。及诸山顶。并海洲岛。江河??渚。以游戏故。应住其处。于彼便有。如前胜境。或与光成仙众共住。

成就具支法品第三十八

　　我今复说具足作悉地法。其物不成者。如法禁住。护持藏弃。如前更作。先念诵法。乃至还作。成就之法。如是作已。若不成者。重加精进。又更念诵。作成就法。如是经满七遍。犹不成者。当作此法。决定成就。所谓乞食精勤念诵。发大恭敬。巡八圣迹。礼拜行道。或复转读大般若经七遍。或持胜物。奉施僧伽。或于入海河边。或于海岛。应作一?堵波。数满一百。于一一?堵波。前如法念诵。满一千遍。最后第一百塔。若放光者。当知作法。决定成就。复作一千?堵波。于一一前。念诵一千遍。假使造无间罪。其数满已。不须作法。自然成就。又一切真言念诵一俱胝。决定成就。若作时念诵者。经十二年。纵有重罪。亦皆成就。假使法不具足。皆得成就。又念诵遍数。及时满已。即当应作。增益护摩。或复作成办诸事曼荼罗。于中而四种护摩。或于山顶。或于牛群。先所住处。或恒河渚。平治其地。作曼荼罗量百八肘。置一百瓶。于其四门。立柱为门。各于门前。建立宝台。种种庄严。以作名华。枝条作?。系其门柱。及角幢上。遍围其处。以苏然灯。满百八盏。布曼荼罗。及一百八香炉。烧诸名香。亦置其处。内院一面。其量七肘。外院一面。三肘余。是中央。所有启请。及供养等。皆悉如前。准护摩法。次当别说。于中以本真言。置羯罗舍金瓶。其瓶四面。作护摩法。于其内院。东面遍置佛部诸尊。其北面遍。置莲华部中诸尊。于其南面。遍置金刚部中诸尊。于西面置噜达??瘛＜岸辔盘焱酢２⒕焓簟Ｈ缜八?凳拐叩茸稹Ｄ谠喝舨豢褪堋５敝猛庠骸Ｆ浠し缴瘛Ｓ胫罹焓簟８髦帽痉轿弧Ｆ淙?恐鳌＜班啻锫蕖６辔盘焱酢Ｏ戎帽敬Α４胃锤髦妹魍趺麇?焓抡嫜缘取２⒅钍拐摺４蔚诎仓谩Ｓ谕饷徘啊Ｖ镁?崩?稹＜爸梦弈苁ぷ稹Ｈ缡且婪āＷ髀?甭蕖；蛞延帽静啃摹６?髌羟搿４蔚诠┭?＜从谒姆健６?髂钏小Ｈ缓笃淦克拿嫠?弥??８饕辣瞬恐小Ｗ骰つΨāＪ敲?鲆嬷钭鸹つΑＦ涔┭?场Ｓ媚锹尴住Ｗ鞣ㄒ选Ｒ磺兄钭稹１愠稍鲆妗Ｈ缡悄钏谢つσ选８?圆磕刚嫜浴６?つλ铡４畏鸨咀鹫嫜浴Ｈ槊雍退铡６?骰つΑ８?圆磕刚嫜浴：?楹腿?稹６?骰つΑＳ忠圆磕刚嫜浴Ｓ盟栈つΑＷ鞔朔ㄒ选５靡磺凶稹＜幢愠渥恪＜俺删驮鲆妗Ｔ猜?咦恪Ｏそ曰断病Ｋ儆氤删汀Ｈ糇鞔寺?甭蕖Ｄ酥疗叨取＞龆ǔ删汀Ｈ缜澳钏小＜把舶怂?Ｄ酥疗弑椤Ｗ鞔寺?甭蕖Ｈ舨怀烧摺＜匆园⑴?卩噱确ā？嘀伪咀稹Ｒ岳?髌湫蜗瘛Ｈ∑湔嫜浴６?钏兄?Ｏ人胁磕浮＜懊魍跽嫜浴Ｖ屑渲帽咀鹫嫜浴０⑴?卩噱确ɑつΑＳ媒孀佑汀Ｍ科湫蜗瘛１阕琶θ取Ｈ舴??拧１樯斫酝础Ｒ圆_鞭打。及以华打。用前二真言。以其?心。而作供养。譬如治罚鬼魅。治罚本尊法亦如是。如斯之法。依教而作。不得自专。若尊来见。与其成就。满本愿已。则止前事。作扇底迦法。或以毒药。自己身血。胡麻油盐。赤芥子总相和。竟。中夜护摩。本尊于时?P惶。唱言止止莫为。即与成就。如是作法。经三日已。亦复不来。与成就者。又加勇猛。以无畏心。便割己肉。护摩三遍。本尊即来。乞彼欢喜。心所求愿。即与成就。若有阙过。一一而说。假使犯五无间。经于九夜。割肉护摩。决定而来。与其成就。此是与真言。斗诤之法。以无畏心。如法护身。方可而作。必不空过。得成就已。即应速作扇底迦法。若说愆过。即须补阙。于诸成就事中。此曼荼罗为最。于中作三种事。得三种果。于中应作一切诸事。及以护摩。治罚本尊。如治鬼魅。每时供养皆。用新物。护摩之物。亦复如是。此法不应放逸。澡浴清净。如法护身。不应轻慢。明解藏教。方以此法。治罚本尊。若违此者。即便自损。