No. 2030
　　大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记
　　大唐三藏法师玄奘奉诏译
　　如是传闻。佛薄伽梵般涅??后八百年中。执师子国胜军王都。有阿罗汉名难提蜜多罗(唐言庆友)。具八解脱三明六通无诤愿智边际定等。无量功德皆悉具足。有大威神名称高远。以愿智力能知此界一切有情种种心行。复能随顺作诸饶益。化缘既毕将般涅??。集诸?刍?刍尼等。说己所证诸妙功德。及应所行利乐有情。诸胜事业皆悉成办。告时众曰。自今已后无复所为。唯无余依是所归趣。仁等当知有疑可问。时诸大众闻是语已。举声号哭不能自持宛转于地。或起唱言佛薄伽梵久已涅??。诸圣弟子亦随寂灭。世间久空无真调御。今唯尊者为天人眼。如何复欲弃舍我等。愿垂哀愍少留寿命。尊者庆友慰喻众言。不须啼泣。仁等当知世间法尔有生必灭。诸佛如来降伏四魔于寿自在。随顺世故犹示涅??。况我今者岂宜恒住。设随汝请亦无利益。当体此意勿生忧恼。但有疑者应可速问。诸?刍等虽承告示。犹增涕噎良久乃问。我等未知世尊释迦牟尼无上正法当住几时。尊者告曰。汝等谛听。如来先已说法住经。今当为汝粗更宣说。佛薄伽梵般涅??时。以无上法付嘱十六大阿罗汉并眷属等。令其护持使不灭没。及敕其身与诸施主作真福田。令彼施者得大果报。时诸大众闻是语已少解忧悲。复重请言。所说十六大阿罗汉。我辈不知其名何等。庆友答言。第一尊者名宾度罗跋??桕^。第二尊者名迦诺迦伐蹉。第三尊者名迦诺迦跋厘堕?。第四尊者名苏频陀。第五尊者名诺距罗。第六尊者名跋陀罗。第七尊者名迦理迦。第八尊者名伐?罗弗多罗。第九尊者名戍博迦。第十尊者名半托迦。第十一尊者名??锫蕖５谑??鹫呙?琴は?恰５谑??鹫呙?蚪彝印５谑?淖鹫呙?ツ瞧潘埂５谑?遄鹫呙?⑹隙唷５谑??鹫呙?⑤卑胪绣取Ｈ缡鞘??蟀⒙藓骸Ｒ磺薪跃呷?髁?ò私馔训任蘖抗Φ隆＠肴?缛舅谐秩?夭┩ㄍ獾洹３蟹痣饭省Ｒ陨裢?ρ幼允倭俊Ｄ酥潦雷鹫?ㄓψ〕Ｋ婊こ帧＜坝胧┲髯髡娓Ｌ铩Ａ畋耸┱叩么蠊??br>　　尔时?刍?刍尼等。复重请言。我等不知十六尊者多住何处。护持正法饶益有情。庆友答言。第一尊者与自眷属千阿罗汉。多分住在西瞿陀尼洲。第二尊者与自眷属五百阿罗汉。多分住北方迦湿弥罗国。第三尊者与自眷属六百阿罗汉。多分住在东胜身洲。第四尊者与自眷属七百阿罗汉。多分住在北俱卢洲。第五尊者与自眷属八百阿罗汉。多分住在南赡部洲。第六尊者与自眷属九百阿罗汉。多分住在耽没罗洲。第七尊者与自眷属千阿罗汉。多分住在僧伽荼洲。第八尊者与自眷属千一百阿罗汉。多分住在钵刺??洲。第九尊者与自眷属九百阿罗汉。多分住在香醉山中。第十尊者与自眷属千三百阿罗汉。多分住在三十三天。第十一尊者与自眷属千一百阿罗汉。多分住在毕利扬瞿洲。第十二尊者与自眷属千二百阿罗汉。多分住在半度波山。第十三尊者与自眷属千三百阿罗汉。多分住在广胁山中。第十四尊者与自眷属千四百阿罗汉。多分住在可住山中。第十五尊者与自眷属千五百阿罗汉。多分住在鹫峰山中。第十六尊者与自眷属千六百阿罗汉。多分住在持轴山中。诸仁者若此世界。一切国王辅相大臣长者居士。若男若女发殷净心。为四方僧设大施会。或设五年无遮施会。或庆寺庆像庆经幡等施设大会。或延请僧至所住处设大福会。或诣寺中经行处等。安布上妙诸坐卧具。衣药饮食奉施僧众。时此十六大阿罗汉。及诸眷属随其所应分散往赴。现种种形蔽隐圣仪。同常凡众密受供具。令诸施主得胜果报。如是十六大阿罗汉。护持正法饶益有情。至此南赡部洲人寿极短至于十岁。刀兵劫起互相诛戮。佛法尔时当暂灭没。刀兵劫后人寿渐增至百岁位。此洲人等厌前刀兵残害苦恼复乐修善。时此十六大阿罗汉。与诸眷属复来人中。称扬显说无上正法。度无量众令其出家。为诸有情作饶益事。如是乃至此洲人寿六万岁时。无上正法流行世间炽然无息。后至人寿七万岁时。无上正法方永灭没。时此十六大阿罗汉。与诸眷属于此洲地俱来集会。以神通力用诸七宝造?堵波严丽高广。释迦牟尼如来应正等觉。所有遗身驮都皆集其内。尔时十六大阿罗汉。与诸眷属绕?堵波以诸香花持用供养恭敬赞叹。绕百千匝瞻仰礼已。俱升虚空向?堵波作如是言。敬礼世尊释迦如来应正等觉。我受教敕护持正法。及与天人作诸饶益。法藏已没有缘已周今辞灭度。说是语已一时俱入无余涅??。先定愿力火起焚身。如灯焰灭骸骨无遗。时?堵波便陷入地。至金轮际方乃停住。尔时世尊释迦牟尼无上正法。于此三千大千世界永灭不现。从此无间此佛土中有七万俱胝独觉一时出现。至人寿量八万岁时。独觉圣众复皆灭度。次后弥勒如来应正等觉出现世间时赡部洲广博严净无诸荆棘溪谷堆埠。平正润泽金沙覆地。处处皆有清池茂林名花瑞草及众宝聚。更相辉映甚可爱乐。人皆慈心修行十善。以修善故寿命长远丰乐安隐。士女殷稠城邑邻次鸡飞相及。所营农稼一种七获。自然成实不须耘耨。诸仁者于彼时中。国界庄严有情果报陈之难尽。具如弥勒成佛经说。弥勒如来成正觉已。为声闻众三会说法令出生死得证涅??。第一会度九十六俱胝声闻众。第二会度九十四俱胝声闻众。第三会度九十二俱胝声闻众。若诸国王大臣长者居士男女一切施主。于今释迦牟尼佛正法中。能为佛事自种善根。或教他种谓以七宝金银真珠璧玉香材?石铜铁木石泥漆。或以缯缕或以彩画。作佛形像及?堵波。若大若小乃至最小如指节量。或以香花诸妙供具。若多若少而为供养。彼由如是善根力故。至弥勒如来成正觉时善得人身。于彼佛第一会中以净信心舍俗出家剃除须发披着法服既预圣众。随宿愿力便得涅??。是名第一为佛事故种善根者所得果报。若诸国王及以臣庶一切施主。于今释迦牟尼佛正法中。能为法事自种善根。或教他种。谓于大乘素?炖虏亍Ｋ?猩跎羁招韵嘤χ畲蟪司?Ｎ桨闳舨?廾鄱嗑?Ｃ罘ǚ彝永?染?＝鸸饷骶?＝鸶帐植鼐?Ｊ桌阗つθ?Φ鼐?；糜魅?Φ鼐?４笊癖淙?Φ鼐?＜?罟Φ氯?Φ鼐?；谷缋粗怯∪?Φ鼐?＞咧钔?馊?Φ鼐?１μň??钇腥??Φ鼐?Ｖ罘鹕闶芫?＜?胛示?ｈ笸跷示?萍?示?Ｓ旅臀示?Ｄ苈?示?：Ａ?跷示?Ｎ奕饶樟?跷示?Ｊ鞔绷?跷示?１φ莆示?１?傥示?Ｐ榭找粑示?Ｐ榭蘸鹞示?；猛?示?１ε?示?Ｃ钆?示?Ｉ票畚示?Ｊψ游示?Ｃ褪谖示?＝鸸馀?示?Ｋ滴蘧』劬?Ｋ滴薰赋凭?Ｎ瓷?雇蹙?Ｚ惺稻?Ｄ锹扪泳?７鸹ㄑ暇?Ａ??志?Ｊ?鹈??Ｎ蘖抗庵诰?＜?种诰?＜?换??４蠹??Ｈ胍磺械谰?１Υ本?１?劬?１?婢?２驶??８叨ネ蹙?Ｈ缡堑却蟪司?Ｓ邪倬汶詹俊５巢畋鸶从写蟪伺?鸵?亍０⑴?锬ゲ刂诙嗖坷唷Ｒ磺薪允瞧腥?厣恪８从猩?湃?亍Ｎ剿剽蚶虏亍Ｅ?鸵?亍０⑴?锬ゲ亍Ｋ剽蚶虏亍Ｓ形灏Ⅲ拍ΑＮ匠ぐⅢ拍ΑＶ邪Ⅲ拍ΑＴ鲆话Ⅲ拍ΑＯ嘤ΠⅢ拍ΑＴ永喟Ⅲ拍ΑＥ?鸵?刂杏衅?刍戒经?刍尼戒经。分别戒本诸蕴差别及增一律。阿毗达磨藏中。有摄六问相应发趣等。众多部类。复有本生?赞独觉?赞。于如是等正法藏中。或是佛说或菩萨说或声闻说或诸仙说。或诸天说或智者说。能引义利乃至有能。于四句颂。若自诵若教他诵。若自读若教他读。若自持若教他持。若自解说若教他解说。或于法师恭敬供养。或于经卷恭敬供养。谓以种种香花幡盖伎乐灯明而为供养。或于经卷以诸杂彩囊??缕带而严饰之。由如是等善根力故。至弥勒如来成正觉时善现人身。于彼佛第二会中。以净信心舍离家法。出趣非家。净除须发披着法服既预圣众。随宿愿力便得涅??。是名第二为法事故种善根者所得果报
　　若诸国王及臣庶等。一切施主于今释迦牟尼佛正法中。能为僧事自种善根。或教他种。谓诸?刍?刍尼众。或次第请或随缘请。于月一日或月八日或十五日设斋供养。或往寺中若供养佛。若供养众或作给侍。或有供养修静虑者。或有供养诸说法者。或见有人欲于正法学习流布。从师听受不作留难。施其所安无令怯退。或设五年无遮施会。或施四方僧。或施寺舍及坐卧具。或施钟磬或施园林。如是等类供养僧众。彼由如是善根力故。至弥勒如来成正觉时善得人身。于彼佛第三会中。以净信心舍离家法出趣非家。净除须发披着法服既预圣众。随宿愿力便得涅??。是名第三为僧事故种善根者所得果报
　　尔时庆友大阿罗汉。为诸大众广说如上事已。以神通力于大众前身升虚空。高七多罗树。示现种种不可思议双神变事。令所观众增进胜道。时彼尊者现神变已。即于空中结跏趺坐。舍诸寿行及诸命行。入无余依般涅??界。先定愿力火起焚身。于虚空中雨身遗骨。时诸大众悲叹希有。竞收遗骨起?堵波。以诸香花宝幢幡盖伎乐灯明常为供养。此法住记古昔诸师展转相承诵持不忘。为令一切国王大臣长者居士诸施主等。了达因果厌生老病死芭蕉幻焰泡沫之身。修诸胜业于当来世逢事弥勒。解脱烦恼得大涅??生爱乐故。于佛正法护持建立令久不灭
　　大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记