徐悲鸿的佛教因缘
　　
　　蔡惠明
　　
　　徐悲鸿先生（1895～1953）是现代着名画家、美术教育家。江苏宜兴人。少年时刻苦学画，后留学法国。长期从事美术教育工作，曾携中国近代绘画作品赴法、德、比、意及苏联展览。抗日战争期间，屡以已作在国外展售，得款救济祖国难民，并参加民主革命运动。新中国成立后，任中央美术学院院长、中华全国美术工作者协会主席。在绘画创作上，提倡“尽精微、致广大”；对中国画，主张“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方绘画可采入者融之”。擅长油画、中国画，尤精素描。人物造型，注重写实，传达神情，曾创作《九方皋》、《愚公移山》等寓有进步思想的历史画。所作花鸟、风景、走兽，简练明快，富有生气，尤以画马驰誉中外。徐悲鸿先生与佛教的因缘很深，特别敬仰一代艺术大师弘一法师和前支那内学院院长欧阳竟无居士，这里特作简略介绍，以志纪念。
　　
　　1931年秋，欧阳竟无居士在江西庐山写《大涅??经叙》时，着名诗人陈散原先生陪同徐悲鸿先生趋访。悲鸿对欧阳的精通佛学、博学多才表示钦佩，特为他素描肖像一幅，题款为“欧阳竟无先生”，下署“辛未之夏，悲鸿于庐山”。这幅画和当时庐山盛会的摄影，至今还珍藏在南京金陵刻经处。1984年4月，欧阳竟无的再传弟子田光烈编着的《玄奘哲学研究》一书中曾刊载这二幅很有历史意义的照片。
　　
　　1939年夏，新加坡广洽法师为庆祝弘一法师诞辰，请徐悲鸿为大师造像。先生欣然接受，为弘一大师绘了一幅油画像。并于1947年补写了跋文，全文是这样的：
　　
　　早岁识陈君师曾，闻知今弘一大师为人，心窃慕之。顾我之所以慕师者，正从师今日视若敝屣之书之画也。悲鸿不佞，直至今日尚沉湎于色相之中，不能自拔。于五六年前，且恳知友丐师书法。钝根之人，日以惑溺，愧于师书中启示未能领悟。
　　
　　民国廿八年夏，广洽法师以纪念弘一师诞辰，嘱为造象，欣然从命，就吾所能，竭吾驽钝，于师不知不觉之中，以答师之唯一因缘，良自庆幸。所愧即此自度微末之艺，尚未能以全力诣其极也。卅六年初秋，悲鸿重为补书于北平寓斋。
　　
　　这幅油画像现珍藏于福建泉州开元寺弘一法师纪念堂中。1984年10月中国佛教协会编辑出版的《弘一法师》大型纪念集中以彩色复印了这幅油画，并附刊了悲鸿跋文复印件。记录了近代两位艺术大师的甚深因缘。
　　
　　跋文中提到的陈师曾是着名的诗书画篆刻家，是弘一法师在1912年《太平洋报》的同事好友。当年弘一法师落发前曾把保存的书画分赠友好，其中就有陈师曾画的荷花，并有题词：“师曾画荷花，昔藏余家。癸未之秋，以贻听泉先生同学。”陈师曾还为弘一法师刻印两方：一方为朱文“息翁晚年之作”。另一方就是“襟上杭州旧酒痕”，旁款为“朽道人灯下鼓刀，意在悲庵（赵之谦）。”艺林传为佳话。
　　
　　至于广洽法师，是徐悲鸿在抗日战争期间为救济难民到新加坡举行义展时相识的。当时新加坡的爱国华僧支持抗日，以实际行动支持徐悲鸿的义展活动，使这位爱国画家“他乡遇故知”，引为知己。他们的情谊非常深厚。1983年，徐悲鸿逝世30周年时，广洽法师发来电报，请北京徐悲鸿纪念馆转交徐夫人廖静文女士，对这位故友，表示了真挚的追思。
　　
　　虽然，徐悲鸿先生后来并未成为佛教徒，但他虚怀若谷，尊重前辈，尤其是与弘一法师、欧阳竟无居士、广洽法师的友好往来的一段因缘，是值得艺术界和佛教界朋友们永远怀念的。