《净法概述》
　　
　　第五章发往生极乐愿
　　
　　方伦居士
　　
　　第一节发愿之重要性
　　
　　?益大师说：“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。”但是行者在极乐国的品位高下，不是问题所在，问题乃在能得生与否？也就是说：行持深浅，不是问题所在，问题乃在信愿有无。信、愿、行，是净土三资粮，资粮不具，绝不得往生，所以发愿在净法中，占极其重要的地位。
　　
　　阿弥陀佛往昔以发四十八愿为极乐国缘起，自是之后，十方众生亦以发愿往生为净行根据，一是愿接，一是愿往，两愿俱全，则自他二力乃备，所以修净业者，必须发往生愿。弥陀四十八愿中的第十九愿分明说：若人至心发愿欲生其国，寿终必来接引，故有愿必生。而《弥陀经》中，佛告舍利弗：“若有人已发愿，今发愿，当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生，若今生，若当生。”此即说明今生发愿，今生必生。《华严经》中亦曾说过：“是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失，惟此愿王不相舍离，于一切时引导其前，一刹那中即得往生极乐世界。”即此便见发愿之功用。这样看起来，发愿往生极乐国，是净土行人所必须实行的一宗大事，不当忽略，致失大利。
　　
　　古今行人发往生极乐国愿者极多，故愿文亦多，其中字句虽千差万别，或详或简，而其大略，则总不外叙明愿于今生命尽后，即生极乐国之意。中尤以莲池大师、慈云忏主之发愿文及大慈菩萨之发愿偈等，最为详善；但若就不繁不简方面言之，似以慈云忏主发愿文为最合适。兹谨将前人愿文数首，并发愿仪式，抄录于下，俾作参考。行者发愿时，可在佛前诚心照念一遍，即可算是已发愿，命终之时，决定可以蒙佛接引，往生极乐国。
　　
　　若欲自撰愿文亦可，但总当明白说出“我今以念佛因缘，求生净土，愿于命终时，佛来接引，往生极乐国”之意。因为修净土人，若工夫未十分真切纯熟，则临死时，为病苦故，或致陷于昏迷状态；为眷属情爱难于分舍故，或致陷于痴恋；为田庐财产难于忘怀故，或致陷于悲痛；为怨忿念头未能平息故，或致陷于嗔恨。其他如各种横死，临终时无不极度痛苦，绝不能念佛，或时间太骤，来不及念佛，若非佛现在其前，则不特净念将无由生起，并且将因痛苦嗔恨的缘故，堕三恶道中。为了这一理由，所以愿文中必须提及请佛前来接引这一事，方为稳妥。
　　
　　发愿时，或到佛寺，于烧香拜佛后，跪在佛前发愿，或在家中佛像前行之均可。再不然即用一张红纸条，写上“南无十方三世佛菩萨”贴在壁上，对之烧香行礼发愿，亦无不可，但切勿在神道前行之。
　　
　　第二节介绍前人愿文及发愿仪式
　　
　　一、前人愿文
　　
　　(一)莲池大师发愿文
　　
　　稽首西方安乐国，接引众生大导师，我今发愿愿往生，惟愿慈悲哀摄受。我今普为四恩三有，法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。我及众生，旷劫以来，迷本净心，纵贪嗔痴，染秽三业，无量无边，所作罪垢，无量无边，所结冤业，愿悉消灭。从于今日，立深誓愿，远离恶法，誓不更造，勤修圣道，誓不退惰，誓成正觉，誓度众生。阿弥陀佛，以慈悲愿力，当证知我，当哀悯我，当加被我，愿禅观之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我头，衣覆我体，使我宿障自除，善根增长，疾空烦恼，顿破无明，圆觉妙心，廓然开悟，寂光真境，常得现前。至于临欲终前，预知时至，身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑，诸根悦豫，正念分明，舍报安详，如入禅定。阿弥陀佛与观音、势至，诸圣贤众，放光接引，垂手提携，楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前，令诸众生见者闻者，欢喜感叹，发菩提心。我于尔时，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国，七宝池内，胜莲花中，花开见佛，见诸菩萨，闻妙法音，获无生忍，于须臾间，承事诸佛，亲蒙授记。得授记已，三身四智，五眼六通，无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就，然后不违安养，回入娑婆，分身无数，遍十方刹，以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生，咸令离染，还得净心，同生西方，入不退地。如此大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼，一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛，发愿修持功德，回施有情，四恩总报，三有齐资，法界众生，同圆种智。
　　
　　(二)慈云忏主发愿文
　　
　　一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛，愿以净光照我，慈誓摄我。我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓：“若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。”以此念佛因缘，得入如来大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定，佛及圣众，手执金台，来迎接我，于一念顷，生极乐国，花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
　　
　　(三)大慈菩萨发愿偈
　　
　　十方三世佛，阿弥陀第一，九品度众生，威德无穷极。我今大皈依，忏悔三业罪。凡有诸福善，至心用回向，愿同念佛人，感应随时现。临终西方境，分明在目前，见闻皆精进，同生极乐国，见佛了生死，如佛度一切。无边烦恼断，无量法门修，誓愿度众生，总愿成佛道。虚空有尽，我愿无穷。
　　
　　(四)白话简单发愿文
　　
　　南无阿弥陀佛，我现在发愿，愿我死了之后，即生极乐世界，求佛到那时来迎接我。
　　
　　二、发愿时仪式
　　
　　1.念佛号不拘多少，多多益善。
　　
　　2.南无十方三世佛菩萨。（三称三拜）
　　
　　3.南无本师释迦牟尼佛。（三称三拜）
　　
　　4.南无西方极乐世界大慈大悲接引大导师阿弥陀佛。（三称三拜）
　　
　　5.南无观世音菩萨。（三称三拜）
　　
　　6.南无大势至菩萨。（三称三拜）
　　
　　7.南无清净大海众菩萨。（三称三拜）
　　
　　8.读发愿文。
　　
　　9.念：“某年某月某日，众生○○○，今在中华民国某某地方发愿，愿于命终时，蒙阿弥陀佛接引，往生极乐世界已竟。”
　　
　　这是于未发愿前，先礼请上列诸佛菩萨前来证明，然后发愿，则证见具足。发愿后再加叙年月日、发愿人姓名、发愿地点、发愿已毕等文字，经这一举动之后，发愿一事，已成铁案，不可磨灭，死后往生，竟可千稳万当，不特自心中信得过，并且释迦弥陀及诸佛菩萨也不能不负其责了。