般若波罗蜜多心经大义要释
遍照金刚唐密第五十代普门传灯大奢黎冯达庵　撰述
后学弟子普式　录要

　　第一节　通赞
　　以上三章经文，如依名句一心持诵，令极纯熟，此属法陀罗尼。其中义理，若能一一参究精透而保任之，则属义陀罗尼。得本章真言如实行持，与般若本尊相应，斯属咒陀罗尼。及其成就，则属忍陀罗尼。前二后二，境界浅深不一，固各有相当效验。本节通加赞叹，承上兼启下也。
经云：故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
　　本章既以般若波罗蜜多法性为所持，故此段经文首标此性。“故知”二字，承上文妙用而言。次以四殊胜句通赞之者，备列四种陀罗尼之功能。皆名曰咒者，尚简也。
　　法陀罗尼持至一心不乱，神验随生，是谓大神咒。义陀罗尼持至见理明澈，法验随显；是谓大明咒。咒陀罗尼持至三密相应，本尊现前；是谓无上咒。忍陀罗尼持至入佛三昧，寂灭现前；是谓无等等咒。
　　“能除一切苦”者，约最深境界言之。较浅者对于决定业则不能除；然亦得重业轻受也。“真实不虚”者，以与法界相应，有必然之效验；非若世间虚妄现象，每为识执所碍也。
所谓最深境界，即四殊胜句具足。凡与法界相应，以脱离识故，自然无苦不除，若只具前三句，则可得业轻报。
　　大般若经百二云：“是善男子善女人等，一切毒药、蛊道、鬼魅、厌祷、秘术皆不能伤害，水不能溺，炎炎不能烧，刀杖、恶兽、怨贼、恶神、众邪、魍魉不能伤害。以般若波罗蜜多是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒、是一切咒王，最上最妙，无能及者；能伏一切，不为一切之所降伏。”此约最高效验言之也。浅者即如百零五及一二六等卷所云。（见首章）