本来面目

“佛告诸比丘：‘彼已见法，知法，次法，不受于法，已般涅??，汝等当往供养其身’。”佛陀当下的给他肯定，为他授记。他虽然被牛触杀了，但是自在清净、没有恐惧，为什么？已经没有生死的观念，已经没有一个‘我’可受生死的观念，所以清净自在！我们现在都要怕死，为什么怕死？因为都以为有一个‘我’，希望永恒存在啊！
     如果我们今天看到树叶掉下来，没有人悲伤，没有人恐惧。我们今天买水果，要买那个成熟的，你们有没有人要买那个生生的，还没有熟的水果拿来吃的？没有人要。为什么？水果成熟了才有甜度、好吃，还没有熟的很生、很涩怎么吃？都要买圆满的、成熟的，成熟的水果你不要去采他，他也会掉下来对不对？我们不都喜欢这个吗？如果我们人也成熟了，是不是应该掉下来？（师父笑）
     那我们为什么怕呢？难道你要永远作一个生涩不成熟的吗？如果成熟了，他掉下来不是很正常吗？时间到了树叶会枯、会掉下来也是正常的，我们看到树叶掉下来，我们会苦恼吗？会烦恼吗？没有。而且我们还会把枯叶剪、剪、剪、剪，为什么要剪？因为他会生更漂亮的，新生出来的那个枝叶非常的鲜绿，没有剪掉枯叶，新的不会生，是不是这样子？
     那我们为什么一直在默恋这种老朽的东西？怕他变化、怕他失去呢？因为我们里面有一个希望永恒存在的意欲，那个叫自性、叫我执，如果那个是真的存在，那你执着还有话讲。问题是那个根本就没有，从来就没有。‘我’是从来就没有的！注意听喔，我们很多人说：‘现在修到无人、无我，境界很高，’无人、无我是你修来的？告诉你，无我是本来就无我，哪里是修来的？只是还他个本来，发觉真相而已。这样知道意思吧？注意喔，如果我执是这样子，那个以为实有的我原来是虚幻的。是我们自己执着而有的.
     同样的道理喔，烦恼是不是缘起的？烦恼是本来就有的吗？烦恼是永远不灭的吗？烦恼如果是缘起的，你只要看清楚他的真相，烦恼的真相，烦恼的本质，是不是一样是缘起如幻的？如果了解烦恼真相，看到烦恼本质了，那还会不会随波逐流？还会不会一直在那颠倒执着？
    你们如果听到这里，慢慢越来越明白的话，那么这个上课的重要性就要明白??Ｕ飧鍪切蘩吹穆穑渴敲靼桌吹模?⒁馓?福∈怯捎诹私饫吹模?烧嬷?萍?欣吹模≌嬷?萍??幽睦锢矗看右桓鲆阎?欣矗?靼椎娜死吹模?鹜邮且桓雒靼椎娜耍???秸嫦嗟娜耍??嫠呶颐牵?颐遣庞邪旆ㄒ姥?潘?吖?穆罚?颐且卜⒕跽嫦啵?庋??酪馑及桑∪绻?裉煺嫦喽疾幻靼祝?膊皇且桓雒靼椎娜嗽谒捣ǎ?仪胛誓悖?忝窃谘?裁矗咳绾文苊靼祝堪菽苊靼茁穑壳竽苊靼茁穑抗蚰苊靼茁穑砍种淠苊靼茁穑磕隳盍艘话偻蛏?苊靼茁穑?/FONT>

(不是在反对哪一个法门;而是要驳斥那些以偏概全的论断;是要说明正见的重要;没有了正见;没有具备佛法与外道不共的正见;想解脱是不可能的)