正确选择善知识与依止师，才能真实受益

果戒法师

现在全国各地学佛的人越来越多，可是明佛理的，真实受益的却很少，其原因就是乱跑，乱信，乱学，没有方向，只知道事相上用功，不知内心觉悟，没有依止师。如何依止师父，是一个非常关键的问题。学佛过程中必须要依止善知识，才能逐渐明理，这一点，汉传佛教和藏传佛教的说法是一致的。并没有说学藏传佛教必须要依止上师，学汉传佛教就不需要依止师父，没有这样的说法。每一个教派、每一个宗派都有他们的师父。依止师父在学佛过程中是非常重要的,在学佛的弟子中，有很多人在依止师父的心态方面还是会出现一些问题。有些人为了想学习东西而依止善知识，有些人亲近师父是想要得到加持或者去除工作、生活上，感情上的挫折，有些人依止师父是为了能得到消灾免难，有些人依止的目的是想要得到权力，有些人（尤其是女众）是为了解决感情上的问题。所以从依止师父这方面来说，不同的学佛人带着不同的目的来依止不同的善知识，这是正常的事情，能否成就，遇缘不同，因为我们都是凡夫、都被错误的思想所污染，所以要让每个人都带着正确的心态依止善知识是很难的。现代社会里，人们受到环境的污染、知识，电视，报纸的影响，真的以虔敬、纯净的心依止师父是很难的。我们学佛的人如果不能以正确的心态依止师父，是很难受益的。。在佛陀的法教里，依止师父的目的是为了在善知识那里能得解脱的方法。这样的心态才是正确的。

佛的经典中谈到过很多关于善知识的内容。虽然学佛必须要亲近善知识，但是在依止善知识、亲近善知识之前必须先要观察，因为在现在末法时代要能遇到具德的善知识还是很难的，不明佛理，搞迷信的很多，魔强法弱，如果不鉴别，就容易出现以盲领盲，最后都掉进六道的大坑里。一方面是末法时代的关系，诱惑力无处不在，另一方面是自己福报浅薄的关系。所以，在找依止师的时候要善于观察，第一个就是他通达大乘的法。另一个是他具有菩提心，他具备为了菩提心的戒律甚至可以失去生命的信心。具备这样两点就可以。但是这位善知识有没有通达佛法的真实义，弟子却是很难观察到的。佛法方面弟子自己都不懂，又怎么能观察善知识是否在佛法方面通达呢。要观察善知识是很难的，说难也不难，首先看他是不是真正为众生破迷开悟，宣扬佛陀的教育，我们可以通过事实来观察。是否慈眼视众生，是否不见世间过？对众生做出了什么样的奉献？他的一举一动是不是真正为了众生，还是贪生怕死？有没有自私自利的心，有没有贪嗔痴，名闻利养，能否真正吃苦了业，还是贪图享受？要在实际生活中观察。这是很重要的。

第一是要清净，第二是他能否解释解脱的佛法，对弟子做有帮助的开示。弘法利生方面有没有发大愿并落实在行。做到这些的善知识是可以依止的。如果自己看到这个善知识相貌好、身材好，现在有很多师父唱歌也很好听，有名望，产生了感情而来依止师父的，这样是不大好的。依止师父的时候最好是把师父看成佛陀一样。这样的依止才是殊胜的。这样依止具德的师父就会得到他的加持。年纪比较大的、修行比较好的佛弟子是不会由于产生感情而去依止师父的，没有这样不好的心态。但是有一些人，尤其是女众，就非常容易出现这种问题。在很多地方，因为有的师父名气很大、很帅、很庄严，于是就有很多的弟子追，他们甚至放弃照顾自己的家庭、工作，花了大部分的时间跟着师父，这样做是破坏世间法的，这种心态是不正确的心态。如果他们自己内心反省的话，就会发现并不是对师父有一种信心而追随他的法，而是一种喜欢他、不想离开他的心，并不是想得到他的加持、想听他的开示、以后要解脱，不是以这种正确的心态来学佛的。放眼看看所有学佛的人，尤其一些女众，特别喜欢这些年轻的现代化的师父，有些人想皈依，有些人想做朋友，有些人想做知己，表面上是弟子，实际上是朋友，这都是不正确的，不是真正的信心。所以不会有好的果报。我们学佛的人依止善知识是为了了脱生死，为了成佛，为了离苦得乐，要以这样的心态来寻找善知识、亲近善知识。所以这些都是应该注意的地方，不然的话对佛法的信心变成世间感情的心态，变成这样的话对师父不好、对自己更不好，也得不到佛菩萨的加持。以不正确的心来依止师父，师父所开示的佛法也帮助不了弟子，虽然师父开示的佛法是真实的，但因弟子具有的是假的信心，所以假的信心得到的加持也是假的。也许师父会发现他这个弟子依止他的目的是为了感情，虽然师父是不会想这个问题，但是有了这种心态以后，佛法的利益就不大了，所以女众依止师父的心态要调整。我们依止师父是为了了脱生死，为了离苦得乐，为了成佛，我们不用找一个相貌好的师父，也不需要找一个身材好的师父，不需要找一个声音好的师父。哪一位师父对我们有解脱的开示，哪一位师父能引导我们走佛法解脱的道路，哪一位师父具有开示佛法的智慧，我们就应该依止哪位师父。这些特质（德行，愿力）都具备的话，他长得不好看也没问题。对佛法有正确、通达的认识，具备慈悲心，不管他是年轻的、老的、有钱的还是贫穷的，都是值得依止的。

佛陀讲，在依止师父的时候要像对待医生一样。举例来说，师父就像医生，专治众生心病的心里医生，佛法像是良药，修持佛法像是治病，自己则是病人，这四种比喻。自己在生病的时候找医生，不管他漂亮不漂亮，身材好不好，声音好不好，只要这位医生有能力治疗我们的病，我们不管他长相怎样，不管他是否贫穷，都会请他治疗我们的疾病。所以我们要以这样的心态来依止，而且依止以后还要保持住这种心态。男众和女众弟子依止师父在行为上稍微有些不同。因为这是佛法的规律。

师父有两种身份示现，一种是出家身份的师父，一种是在家身份的师父。出家身份的师父有比丘的戒律，由于戒律的原因，他在接触男女弟子的时候有所不同，弟子在依止的时候应该注意。上面讲依止师父的心态最重要，在这样的前提下，女众在依止师父的行为上要格外注意，行为上主要是除了听法、提问题、照顾师父以外，不要过多地接触师父。拜见师父的时候，衣服整齐，不要暴露，这样也是对师父的礼貌和对佛法的尊重。如果不注意的话，虽然师父不会受到任何影响，但这是弟子自己对佛法、对师父的一种不尊重的表现。讲话的时候也尽量要讲一些跟佛法有关的话题，不要讲一些没有意义的话题。走路的时候一定要恭恭敬敬的，要走在师父的后面，坐的时候不能跟师父同坐。坐在车里也要和师父保持一定的距离，这主要是针对女众。行为方面，女众应该怎样接触师父，应该怎样保持距离，大部分女众弟子还是知道的，但是心态方面很多人并不是特别清楚。在心态上，对师父的信心非常重要，虔敬心是非常重要的，没有虔敬心就得不到师父的加持。虔敬心像人的手足一样重要，所以虔敬心、菩提心，出离心比正行还重要。虔敬心不正确的话，后面的修行怎样精进也不会受益的，所以，真实无伪的信心非常重要。净空老法师，净土宗十四祖，虽然很多人对他特别有信心，但是这信心里也是有很多其他心态的，我们并不能说他们没有信心，但是他们信心里面夹杂很多其他的东西。（夹杂就很难受益，业障现前就战胜不了）依止的时候心态要正确，不可以把师父当做明星、歌星来崇拜。现在追随师父的信徒很多都像追明星、歌星一样，这是一种不正确的心态。

我们得了烦恼的心病，只有师父才能化解心灵的病苦。我们要看哪一位师父有佛法的良药，就去依止谁，不管他年老、年轻。依止善知识就要像找大夫一样，找到真正的大夫才能解除心灵的病苦，才能找到方向。果戒敬勉有缘的同修。阿弥陀佛！