永恒的生命
佛陀晚年最令他感到悲伤痛心的事,莫过于首座弟子舍利弗、目犍连相继先他而入涅盘。当舍利弗回到家乡进入涅盘后,他的弟子均头沙弥非常伤心的捧着灵骨去见佛陀。
佛陀就开示均头沙弥说:「均头!你的老师入灭了,他的无漏戒定功德和深广的智慧也随之消灭了吗?」
均头哭着回答:「没有。」
「既然一切生死的痛苦灭去了,而一切清净功德都不失,那你又何必哭泣呢?」
均头一想,「是啊!老师的肉身虽然幻灭了,但是老师的功德却长留人间,法喜充遍宇宙,还哭什么呢?」当下领悟而止泪。
人生的真正意义,应该是创造宇宙继起的生命。生命虽然是短暂的数十寒暑,但是它的价值却是永恒、无限的。
既然如此,应该如何把握这短暂的时间,去创造永恒的生命呢?佛教认为证悟法身,生命便能永远存在,因为法身尽一切时,遍一切处,无时无处不在。譬如佛陀虽然已于二千五百多年前进入涅盘,但是他的法身却永留于无尽的时间,遍布在无限的空间里,直到今日,大家仍继承着他的生命,并且不断地在发挥着,这就是所谓永恒的生命。
赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。