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模块五:道谛--在感恩中体验佛性(2)

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模块五:道谛--在感恩中体验佛性(2)


人们在生死轮回中也是如此,只要我们还不能够找到通往解脱之路的标记,我们就是迷途者,而佛陀的教法就是一块清晰无误的指路牌,明确地给我们指出解脱和自由之路的方向。但是人们仍然习惯于执著地走向痛苦更深的泥泞小路,那是因为我们在通过轮回这片生命丛林时,早就被由各种宿习和陋识编织成的蜘蛛网牢牢地缠住。而我们情愿,被困在网中央。

要人们改变行为,改变思想和行动的习惯模式,的确是非常之困难,尤其是当他们并没有意识到需要做出什么改变时。

去年的四月,在三亚美丽的蜈支洲岛上,我应邀为一家世界500强企业做一次主题为“StepUp”(更上一层楼)的团队训练,此次训练的对象都是该企业在大中华区的高级主管,他们来自不同的城市,北京、上海、香港、台湾、新加坡,都是负责该区域业务的主要核心力量。总结一下,他们是一群“血统纯正”的“白骨精”(白领、骨干、精英)。

第一天下午的户外训练,我们结合南中国海的秀丽风景,在海岛上实施了一个名为“生命之旅”的训练项目。其实非常简单,就是要团队中的所有成员蒙上眼睛,手牵着手走过一段我们事先精心设计好的路线,包括崎岖不平的山路,杂草丛生的椰子林,会让你一脚深、一脚浅的细密的沙滩。

正常情况下,一个健康的成年人走完这样一段路程,不会有任何难度;但是要在看不见的情形下和团队中的伙伴一起摸索前进的方向,却并非易事。当然每走过一段,我们都会随机从团队中抽取两名伙伴,摘下眼罩担任向导,用他们的眼睛带领团队走出困境。怎样成为一名合格的领导者和被领导者;两者之间的心态如何成功地转换;学会在感恩和互助中,一起携手走过生命的沼泽;便是这个项目需要参与者在行进过程中用心体验的深刻含意。

一圈走下来,让先前还不以为然的精英们气喘吁吁,个个满头大汗的直叹不容易。在大家分享各自的感受时,来自新加坡的John道出一番十分感人的心声:“不知道各位怎么想,刚开始时,我觉得满有意思的,抱着一种好玩的心态参加。可是在黑暗中走了几步之后,便很有些紧张,再加上耳边浪花在不停地拍打着礁石的声音,那是一种完全没有把握,需要依赖别人的感觉;当我成为向导之后,虽然随着视力的恢复心情不再紧张,但是任务却更加艰巨,我要不停地告诉其他伙伴小心头顶的树枝、脚下的碎石,尤其是过那个小山洞时,指挥大家几乎要匍匐着前进。很累,不过很有领导人的成就感,呵呵。我觉得最重要的一点,就是在完全看不见时,你才发现身边伙伴的每一句话都很重要,尤其是向导的指示,联想到我们在工作中都会为自己的经验、资历感到自满,常常忽视别人善意的提醒,总认为自己的抉择都是正确的。其实在公司的运营中,我们就像被蒙上眼睛的人,因为我们谁也不能保证自己能清楚地‘看见’事务下一步的发展变化,我们都是在‘黑暗中摸索前进的方向’,我们更需要用心聆听同伴的意见。”John的道白,引起了大家心领神会的掌声。看得出来,那个下午精英们最大的收获,就是暂时忘却自身的“伟大”。有时候闭上眼睛,用心灵的耳朵去听这个世界,你才能享受到真正的天籁之音。

所以假如一个人要克服一些世间生活的深重忧恼,得到真正的幸福和自在,他就必须逐步从似乎亲切和意气相投的事物中转变过来,进入历劫诸佛走过并由他们指出的道路──中道。

沿着中道一步一步地前进,他就能达到目的地──自由(解脱)。他不能一次就得到所有的自由。大海是由涓涓之滴而形成的,佛陀的法和律也是一样,是通过逐步修养,逐步实践再逐步成为习惯的。

从早期的佛典中,能够很清楚地看出,佛陀不是一位学习过右或过左的老师,因为他的道路是笔直而究竟的。他避免了各种极端,不管是自我纵欲,还是自我受苦,是常见还是断灭,是无因论还是宿命论,或者其他任何走向极端的主张,佛陀都一律避免。他的生活方式,就是他在初次说法——四圣谛中所讲的“中道”。这是指导人类在生活中实际应用的一种教义,不带任何成见、偏执和感情。这是全部由佛陀教导的积极有效的重要方面。此种教义不只是思想、哲学和推理而已,因为道的每一种因素在生活中都是实际应用所需要的。掌握生活的真正意义,其惟一目的是从束缚人类心灵的烦恼中获得解脱,这就需要“道”的因素。

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  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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