25 生乎?死乎?
道吾禅师带着弟子渐源到一信徒家诵经吊祭超度。
渐源敲着棺木问师父:“棺木里的人是生?抑是死?”
道吾:“不说生,不说死!”
渐源:“为什么不说?”
道吾:“不说就是不说。”
回寺途中,渐源道:“师父若不说,我以后就不再去檀家诵经超度了。”
道吾:“不去就不去,我就是不说。”
渐源真的从此就不去为人诵经超度。
后来,道吾禅师圆寂后。渐源到石霜禅师的道场参学,一日,以相同的话问石霜禅师。
石霜:“不说生,不说死。”
渐源:“为什么不说?”
石霜:“不说就是不说。”
渐源这时终于在言下大悟。
生死、轮回,这是事相上的话,吾人的本性,哪里有生死?真如佛性都不许说,岂准更说生死轮回?
棺材里的人,从有为法的体相上说,有生有死,若从无为法的自性说,就无生无死。人,应该死不了的。人的身体可死,精神(佛性)则不死。
道吾的不说生不说死,渐源功行因缘未熟,故不能深入了解;石霜的不说生不说死,虽是同样的话,但渐源修行进步了,领会自是不同。
赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。