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菩萨行道 白云禅师著述
学佛行者,必须懂得:
众生需要慈悲,自我唯有喜舍。
慈悲是饶益众生,喜舍是奉献自我。
摩诃衍不同于罕那衍,即在众生与我,以无缘而行大慈,以同体而行大悲;也就是“喜”无分亲疏,“舍”不起分别,既可以利他利己,又可以度他度己,肯定于自他两饶益的菩萨殊胜之行。
不过,“饶益”之道,非同世间,必须是“自、他”的;行为之余,所有“功德”,建立于:不伤害他人,也要保护自己,方称“戒行”圆满,功德圆具。
或许,奉献以为即是牺牲,误解慈悲的真义;当知“牺牲”乃“断、常”,无有后续之功;而“奉献”乃“断续、无常”,具足后续之德。
因为,菩萨行道,弘愿无穷;肯定“愿力”为功,“修养”为德,其饶益的效用,是长久的,是相续的,故说:
无缘慈,同体悲,以喜舍必须是功德;于自他、悉皆饶益,是奉献之道;具“无量”义谛的“愿力”,圆“究竟”价值的“修养”,绝非但“牺牲”即可以算了的行为!
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佛法哲学概论
什么是佛法?
什么是正常人?
赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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