妙境法师
86/3/13 讲于福慧共修会
我们若将心沉静下来,当然能有些理智,能反省自己,观察他人,就会觉悟到不想要这些苦恼,要消除苦恼,而根本上要消除去的,就是造成苦痛的贪、嗔、邪知、邪见、慢、疑……等种种烦恼,从这里才能得解脱的。《法句经》:
此心随欲转,轻躁难捉摸;善哉心调伏,心调得安乐。
佛是大智慧的人,他告诉我们现在能见闻觉知、分别好坏的这颗灵明的心,会有种种的活动,就是因为有爱欲,于是就有苦,但是我们总以为爱欲是为了乐,却没想到苦亦是从这里来的。所以,如何可以解脱一切苦,明白一点说,就是要解决爱欲的问题。可是,说断除爱欲,难道佛教徒不应该有爱,不应该爱父母,爱兄弟姊妹,对一切人都不应该有爱了吗?
我们从佛经上读到,佛是大慈大悲,慈能与乐,悲能拔苦。一切人不管是我的父母或者是我的怨家,都在三界中流转,都是苦恼,不得安乐,佛菩萨就来救护我们,令得安乐,这就是慈悲,这也是爱,但是,是广大的、没有界限的、清净的爱。
佛在世的时候,教他的弟子们修四念处,修四念处可以解决爱欲的烦恼。如何修四念处这个法门呢?就是要修止观,修止,然后观身、受、心、法。一开始先观身不净,我们的身体真实相貌是臭秽不净的。在《法句经》上说:
观此粉饰身,疮伤一堆骨;疾病多思惟,绝非常存者。
我们佛教徒学习了佛法,就要觉悟,常常作不净观,观身不净,继而观受是苦,观心无常,观法无我。把上面的经偈背起来,常常思惟,常常修止观,渐渐将我们内心的大患消灭了,也就安乐自在了。
“善哉心调伏,心调得安乐”,好好的用佛法来调我们的心,各式各样的烦恼--贪嗔痴慢疑都不要,渐渐的心就调柔了,就安乐了。怎么安乐法呢?就是在一切苦恼的境界中也能安闲自在,何况不苦恼的境界呢!得道的人是这样的。
赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。