问：往生时只有阿弥陀佛来接引，且不见西方三圣一同到来，可否往生？

答：阿弥陀佛来了就等于西方三圣来了，代表一切，你只要跟着阿弥陀佛走一定往生，有时候见不到阿弥陀佛，见到莲花现前你也不要放过机会，赶紧走。

问：有的预知时至要往生，叫来佛友助念，但几次都没走，是不是这里面有偏差呢？

答：有些事情没有达到预期的效果，我们一定要从自身找原因，正信正见确实是非常重要的，动不动就向大家宣布，我什么时候往生了，我要表演给大家看了，这些心态都有其他的杂念在里面，自己出问题了。念佛往生是真诚地面对自己的，解决自己无量劫以来的切身大事，不是向外面去表演的。念佛人要平实，昔慧远大师在念佛禅定中，三次见阿弥陀佛，皆沉厚不对他人讲。大行法师念佛三七日，见琉璃地，亦未对人说。预知时至，只是将往生的日期及生平念佛的感应，写在字条上，夹在《阿弥陀经》中。往生后，弟子门人才了解到他念佛修行的功德，这些都值得我们学习。即便预知时至，也不是说你有多了不起，有多大的功德，这是由于我们至诚念佛，阿弥陀佛怜悯我等众生，以种种方式诸如在梦中给我们预告一下，让我们得到安心安乐，在这时候你也不要到处张扬自炫，我有多大本事，有这样的燥妄心，大多要吃亏栽跟头的。在什么时候往生，如何往生，你不要挂在心上，你只要念佛嘛，只要至诚恳切，称念佛名，阿弥陀佛慈悲不舍我这个苦恼的众生，解决生死大事，至于度众生一事，阿弥陀佛自然会有种种的善巧方便令众生产生信心。我们业障深重的凡夫先解决自己的问题嘛，不要念念都想着表演给别人看，这之间或多或少，或显或隐地夹着虚荣心，其结果自己真就成了闹剧演员了。中国大陆若干年来发生的几起往生闹剧，一则疑误众生，让社会人士对佛教产生鄙视，另一方面也伤害了当事者本人。所以念佛行人的正信正见是不可或缺的。
 
问：请问身为在家居士，是否可以经常替亡者临终助念？助念将来带来什么后果？好或不好，应基本具备什么条件？

答：你作为在家居士，当病人临终助念，这是一个行善积德的好机会，你应该积极地去参与。我们帮助了别人，等我们临命终时，就有人来帮助我们，这也是善因善果的对应，这是一个计较的心了。实际上即便不是这样，你去帮他助念了一天一晚，或者三天两晚，对你自己都是好，都很好。为什么？你不是要修行吗？助念就是修行，而且平时对无常还没有什么概念和模糊，现在看到一个活生生的人要死了，这种无常感就马上提起来了，你这时候佛号会念得很恳切。所以念佛助念，包括诵经……地藏经也说，你七分功德，一分归亡者，六分是归自己。所以你去助念，绝大多数功德还是你自己的，这是很划算的一个事情。所以它只能带来好的后果，去做，多多益善。

问：东林寺的佛号适合用在助念吗？太慢了。

答：你已经有答案了，太慢了就不适合嘛。你助念的时候，用什么佛号，用什么调子，快慢速度，你先征求当事者（那个病人的意志），他愿意念什么佛号你就给他念什么佛号。如果他自己昏迷不能抉择，那你就念四字好一些，四字它能够听得清楚。字数少，比较能够抓得住。那在昏迷状态你念六个字又念得那么缓慢，确实抓住一个‘南’字，不知道‘无’到那儿去了，确实太慢了。