尘尽光生·人生篇：智慧之塔

　　在人生道上，
　　唯有付出爱心而不求回馈，以智慧克服困难，发挥良能在利益人群上，才能真正发挥生命的意义与价值

　　人生之福
　　一般人难免会有贪、瞋、痴的心念；有了贪念，就会让自己陷入烦恼之中。看看一些国家，他们民不聊生的原因从何而来呢？其实，大都是因为一个「贪」字。假如人人能安分守己，取诸社会、用诸社会，社会自然能安定繁荣。
　　人生最幸福的莫过于以下四事：第一是能「安心睡」。现代人一整天工作下来，十分辛苦，如果连晚上都无法安心睡觉，担心遭小偷或……，地是很痛苦的。所以，一个人若白天认真做完事后，晚上能安心入睡，这就是人生的一大享受。
　　第二是「快乐吃」。有些人吃饭很挑剔，这个不好吃、那个不喜欢!看看中美洲遭受飓风侵袭（一九九八年）的多米尼加灾民，当地的垃圾车一倒出垃圾后，就有一群人立刻蜂拥而上，抢食垃圾堆里的食物；看到这些不幸的灾民，我们能不自我庆幸、觉得自己很幸福吗?有干净的东西吃，还想要求什么呢?所以，我们能有「快乐吃」的环境，应该要很知足。
　　第三是「欢喜笑」。常常把微笑挂在脸上，时时开怀大笑，若能如此，走到哪里都会让人感到很欢喜!我常常对慈济人说：「记得要时时擦上「慈济面霜」——笑容，这样你们说的话，别人才能听得进去，也会感到很欢喜。」最后是能「健康做」，有健康的身体，我们才能付出；做一个能付出的人，总比让人服务好得多。
　　若人人都能拥有这四宝——「安心睡、快乐吃、欢喜笑、健康做」，人生就会过得既自在又快乐!
　　常保感恩心
　　春天的气候适宜，不会太冷或是太热，也不会有秋天萧瑟的气息，让人感觉很温暖。如果内心的风光也能日日如春，才是人生的大福报!
　　人与人之间，不要像冬天那么地冷漠，而应该互相关怀、彼此感恩。若能这样，就算如冰山般的心，也会被爱心所融化。所以，我们要时时感恩大地的众生，让我们的生活水平得以不断提升。
　　有的人可能会说：「我只要感恩我的父母就好了，因为父母供给我生活所需，还栽培我受教育。」感恩父母固然是天经地义的事，可是除了父母以外，对其他人也一样要抱持感恩心，因为我们的生活，必须靠各行各业的人士共同付出。
　　例如：文人学者不断地研究、讲学，开启我们的知识；日常生活所需，不论米、盐等食物，皆来自农民辛苦地经营；从事贸易的商人，不仅提供国人丰足的物质享受，还带动社会的繁荣。所以，我们要时时感恩、惜福，一粒米、一滴油都不能浪费。
　　慈济到大陆救灾时，看到灾区居民所穿的衣服大都破旧不堪，然而他们还是穿得很欢喜!反观国人，有许多人在穿着方面就显得太讲究——今年买了，明年不流行就不再穿了。所以，有时劝募来的衣服，其实大都是新衣。若能节约物资，必能发挥更大的爱心力量，也不致于让下一代在耳濡目染中，学到奢侈浪费的不良习惯。
　　「落地皆兄弟，何必骨肉亲」，我们应该把世间当作一个大家庭——每个人都是自己的兄弟姊妹、亲戚朋友；不一定要有血缘关系，才是我们的亲人。我们要放宽心胸，对人人感恩、相互扶持；若能如此，我们的人生，就会像春天的太阳般，让人觉得很温暖。
　　活到老做到老
　　「天生我材必有用」，人来到世间必定有其意义与使命，虽然每个人皆有优、缺点，但只要尽量将缺点去除，好好善用优点，就能发挥人生的良能；所以我们应该启发良知、用心付出。
　　台北有位老奶奶，已经七十多岁了，她投入慈济志工行列，工作得很欢喜。有人说：「活到老，学到老。」这位老人家却是活到老，「做」到老，做得欢喜自在、身心愉悦。
　　老奶奶年轻时，为了维持家业而忙碌，除了是个孝顺的媳妇，也是个好太太，同时又是好妈妈，她发挥了最大的母性爱，把时间完全奉献给公婆、先生和子女。
　　孩子成家立业后，虽然有一段时期，她曾经历过「白发人送黑发人」的痛苦，最后她终于能看开、放下，转悲痛为力量，七十好几的老奶奶，欢喜地奉献力量、时间，做「环保」工作；这些年来老人家和慈济环保志工在街头巷尾做垃圾分类，身体愈做愈硬朗。
　　长期投入热诚与无所求地付出，勤快的老奶奶感动了左邻右舍。邻居若有报纸杂志，都会自动收拾得很整齐、绑得很扎实，等待老人家来回收；有些商店也会将纸箱折平整，而且家家户户的宝特瓶、铝罐……都会自动分类，让老奶奶回收。
　　老人家推着车，慢慢地穿过大街小巷做环保，在市场、高楼、巷弄间，将「垃圾变黄金」，天天忙得不亦乐乎!
　　有人问老奶奶：「妳做得这么辛苦，到底可以赚多少钱?」她很有智慧地回答：「赚多少?噢!赚到健康、赚到欢喜，好好喔！」年近八十的老人家，并没有浪费身体的良能，天天以「活到老，做到老」的理念去付出。
　　现代社会上有些年轻人的观念是「青春不留白！」却往往是无所事事地找寻刺激、沉迷嬉戏；年纪大一些的人就说：「我应该退休，好好享受了。」人活着若只是为了娱乐、享受，没有发挥自己的使用权，人生意义何在呢?
　　这位「活到老，做到老」的奶奶，虽然年纪已大，却有一颗轻安自在的心。她年轻时尽心照顾家庭，年老时没有家累、了无牵挂，又能全心全力奉献时间服务人群，真正是一位善用身体资源的人。
　　不轻己能、不服老，无论年龄多大，只要保有年轻的心，敞开心胸，心存慈悲善念、殷勤精进，人人都可以做奉献的工作。若能认清自己的优点、长处，尽其所能地发挥，就会妙用无穷!
　　借境提升人格
　　在工作场合中，常会看到有些人说话不够委婉，而造成同事间的紧张气氛。会做事固然很好，但更重要的是要会做人，因为「人圆、事圆，理才圆」。若经常要争个「理」字，彼此间的感情就会愈来愈疏离，事情也就难以完成了。
　　个性直爽并非不好，但是声色仍要柔和，这分人格的美化，就是在学做人。我们要善加利用「境界」来修养自己，平时待人要缩小自己、扩大心胸，如此人格才能提升。
　　大凡要成就一件事，必定要有一分忍辱心。以成立「大爱台」而言，虽然我有自己的理想，但是工作人员从十方汇集来此，难免各有各的看法。所以，我给他们空间及充分的时间；至于我自己，则自我要求以最真诚的心去付出，相信，总有一天大家会被我的真诚所感动。
　　另外也有一种人，外表看起来很刚强，内心却十分多愁善感，总认为没有人关心他、爱他。回想我出家之初，没人认识我，又有谁会来关心我?当时我如何安住自己的心?那就是靠自己「自爱」。
　　记得当初去受戒时，我的身上只剩十元，其它一无所有。受戒期间，每到会客时间，别人都有亲友来探望，唯独我从未被点名，总是一个人在角落静静地看书。正因为有那段清静的岁月，让我得以不被打扰，而有时间好好思考自己未来人生的方向。
　　我从不埋怨自己的境遇，即使往后做慈济时，曾遭遇很多波折，我也不曾积怨在心；学佛，应该只要求自己去爱人，不求别人来回馈。而事实上，多付出一分爱心，最终别人也会懂得回绩给一分爱；甚至是「舍一得万」——付出一分爱，会得到万人的爱。所以，不要有太多杂念，和顺真纯即是美，凡事但求「尽本分」。
　　成败源于心
　　一切唯心造。有人用心美化世间，有人却丑化社会、丑化自己，这都是源自人的心念啊!
　　人生的观念真的要把握好，方向一点都不能偏差。从近来社会上种种犯罪的现象可以发现：那些嫌犯心念如果正确，以他们的智识与体力，必然能为社会做许多好事；但因心念有所偏差，而一念差就步步错，终至毁灭、丑化了自己的人生，甚至丑化了整个社会。
　　一个人如果能从黑暗走向光明，不但能美化自己，也能美化社会。人身难得，我们应该好好利用一己的能力，将其发挥在利益人群的工作上。
　　面对现实的人生，我们要以智慧克服困难，用正确的人生观来安定自己的心。同时也要时时用心思考：什么事该做或不该做?该做的事，要立刻去做；不该做的事，就不要去做。
　　我们的社会，最缺乏的就是「爱」的教育——包括家庭教育、学校教育以及社会教育等，都应该着重在启发人的爱心。
　　社会是大家所共有的，期待社会祥和，就要先让自己的家成为健康的家庭；而家庭能否健康、幸福，端视每个成员的观念是否正确?若家庭有好的模范教育，长辈以身教来教养孩子，子弟们就不容易叛逆或是在外成群结党；而教育团体更应用心教育学子，让他们有正确的人生信仰和方向。
　　总而言之，「净化人心」需要社会上的每一分子负起责任；自我先净化了，才能净化别人。期望人人发挥爱心、去除恶念，让我们的社会充满真、善、美!
　　迷信害人
　　有一对母女来花莲，这位妈妈已经失明，年纪大约五十几岁，她女儿很乖巧体贴地牵着她的手。这位母亲说：「因为过去太迷信，结果导致自己把双眼挖出来，现在已经知道错了，也看开了许多。」
　　我问她：「你为何把自己的双眼挖出来?」她说：「几年前因为我儿子不爱读书，也比较不听话，有人告诉我某地的神很灵，只要去祭拜，孩子就会听话、用功读书。我信以为真，真的去祭祀求神，从此以后，我经常去那里，如果没有去，也会有人来叫我。经过一段时间后，我常觉得耳边突然有人跟我说话，而且次数愈来愈频繁。」
　　当时她被干扰得几乎无法自我控制，有一天，那个声音很凶狠地叫她要到某个地方去，她赶紧请先生开车载她出去，她先生也不知发生了什么事，只好顺着她的意思。
　　当他们开车经过一段山路时，她忽然又产生幻听，一个凶恶的声音对她说：「我决不原谅你，你自己去撞山壁吧!」她竟然不由自主地把车门打开，跳车之后就撞上山壁。那股力量之大，连她先生也拉不住！
　　那凶恶的声音还不断地对她吼叫说：「把你自己的眼睛挖出来，把眼睛挖出来!」她也不由自主地用自己的手把两眼挖出来，从此就失明了。
　　当时，她不只身体受到很大的伤害，心灵所受的伤害更是难以形容；经过了一段很长的时间，她都一直在疗养，可是她的心灵还是不断地受到干扰，非常痛苦。
　　后来慈济的委员得知此事，就不断地去关心她，又把慈济的精神和种种活动告诉她，并且引导她听慈济的录音带，例如：慈济委员的现身说法，以及有关正见、正信的佛法。慢慢地，她耳边的声音渐渐减少，心也逐渐地平静下来了。
　　她说：「师父，很感恩您，我天天都收听慈济世界的广播节目，也天天听录音带，现在我已经好多了，我要感恩师父!因为是师父救了我、是慈济救了我。」
　　我说：「你现在不要再有得失心，过去的已经过去了，不要再追忆，未来的也不要想太多；你要虔诚地念佛，更要踏踏实实地生活，把握现在，不要再有挂碍。」她说：「我知道了，感恩师父。」然后女儿牵着她，很欢喜地告辞了。
　　这位求好心切的母亲，为了求孩子乖巧、用功读书而到处去祭祀求神。其实，教育应该是要「尽人事」，最重要的是必须以「身教」来教育孩子，以大爱来关心孩子，千万不可强求。
　　然而一般人对自己最亲最爱的人，总是希望百分之百的完美，如果稍微不满意时就无法接受事实，反而去求取空幻之法，因此做出伤害他人、不利自己的行为。
　　其实，人生一切都是业和缘的会聚，「种如是因，得如是果」，过去生的业因，既然于现在「业缘聚会」，就应坦然接受事实，不可怨天尤人，更不可迷信盲从。凡事不要太强求，强求所得到的只是痛苦，在痛苦中又产生迷惑。
　　佛教常谈到：惑、业、苦；惑就是无明，业就是造作，由于一念痴迷而做出愚行，则所受到的就是苦果。所以，大家要很谨慎，才能有「智信」的幸福人生!
　　正信的人生观
　　人生在世，每个人的际遇都不相同，如果我们经常羡慕别人，就会觉得自己不如人。因此不论遇到任何困境，我们都应该要勇敢地面对现实，不可抱着逃避的心态。
　　有一次，我行脚到屏东时，一位妇人带女儿来看我，从她女儿的外表看来，就知道患有精神方面的疾病。这位母亲哭着说：「最近我的女儿不知怎么了，精神总是恍恍惚惚的，要不然就是坐不住。师父，请您为她加持一下，让她赶快醒过来!」
　　我说：「有病就要看医生啊!」她说：「这需要看医生吗?师父，请您为我女儿加持一下，我求求您!」
　　这实在是错误的想法。其实，精神上有问题，不必怕被人家知道，更不要怕看医生。如果症状轻微时就让医师治疗，这种疾病是可以医治的；然而，大多数的人总是借故逃避。有些父母甚至有一种错误的想法——认为如果带子女去看精神科，就会留下精神疾病的纪录，将来子女恐怕会因此而找不到好姻缘。
　　我们要知道，人来到世间时，就已经带着一分业来了。所以，人生这条道路要如何走，我们要很小心；如果没有看准、走好，就会经常绊到石头而摔倒。若不小心跌倒了，就要靠自己的力量，从跌跤的地方爬起来，才是正确的人生态度。
　　学佛也是一样，要有正知正见，绝对不要迷信。我们学佛，不是一味地求佛菩萨保佑，而是要学佛的慈悲和菩萨的大爱。
　　有句话说：「欲知前世因，今生受者是。「现在的果报，就是我们过去曾造了因。所以，不论是现在或未来，我们都要守好这一念心，并且「甘愿做、欢喜受」，勇敢地面对周遭的一切人事物。
　　渡河
　　有人就有烦恼，有事也会有烦恼——一切的烦恼，都在人事中。
　　佛陀在世时，有一次在河的对岸讲法。有许多比丘想渡河去聆听，但是，河边只有一条船。船主告诉比丘们：「我的船已经很旧了，你们这么多人要坐，会很危险！」由于比丘们急着要到对岸听法，根本无视船主的忠告，还是全部都上了船，船主只好勉为其难地开船。
　　当船行驶到河中心时，比丘们发觉船底渗水进来，大家开始感到恐慌!这时船主说：「我说过这条船已经很老旧了，你们却不听话。现在大家如果不能保持沉静，船沉的速度将会更快。」
　　大家听了，都冷静下来，不敢乱动。还好船主的经验丰富，请大家尽量减轻船身承载的重量，最后终于将人船平安地送达对岸。
　　比丘们见到佛陀，便述说刚才所发生的事。佛陀说：「当你们坐在船上时，非常担忧会发生危险，平常却没有警觉人生时时刻刻都有危机。一般人常烦恼未知的来世，其实，我们应该好好注意今生此世，注意现在的心念，要灭掉心中的贪、瞋、痴、慢、疑五种毒念。」
　　我们的身体，好比那艘已破漏的船一样；我们要尽量减轻船身的负担，而它最重的负担就是「贪、瞋、痴、慢、疑」，这是粗重的烦恼。我们若坐在一艘会漏的破船上，随时都有沉下去的可能，唯有修补漏洞、减轻破船的负担，才能安全地抵达彼岸。
　　不要只想着：来世是否能够往生西方极乐世界，而是要注意当下此刻，是否有烦恼？是否能以开阔的心胸待人处事？在别人的心目中，能否缩小自己？这者人生最重要的课题！
　　注：比丘——梵语，意指出家受具足戒修行的男众，女众为比丘尼。
　　商队与响导
　　有个家族中的成员打算合组贸易商队，越过沙漠到另一个国家做生意。但是，沙漠一望无际、危机四伏，万一迷路了就只有死路一条，于是他们聘请一位沙漠路径了若指掌的人当响导。
　　进入沙漠前，必须先越过一个山区。山区里有个野人村落，他们有「祭天」的习俗，每年一次用活人去祭天——在神坛上斩头见血来祭祀。商队经过村落时，村民刚好要找一个活人去祭天，于是把商队团围住，威肋他们交出一个人来，否则就要杀死所有的人！
　　商队的成员彼此都是亲戚，到底要找谁去送死？后来有人提议只有响导不是他们的亲戚，干脆把响导交给他们！于是大家硬把响导推出去，商队才顺利地通过村落。
　　商队匆匆离开山区，进入沙漠，但是分不清东西南北，根本不知要往哪里走？一群人在酷热的太阳下盲目地走来走去，走不出沙漠，过了几天，粮食和水都用完了，就陆陆续续地往生了……。
　　凡夫生活在充满烦恼、灾厄的世间，就如迷失在炎热的沙漠中，又似在险恶大海里浮浮沉沉；唯有「慧命」能引导我们超越人世种种的无明苦恼，到达光明安详的彼岸。可惜一般人通常是「看重生命」而「轻视慧命」，沉迷于物欲的享受或名利地位的追求，使得原本具足的佛性智慧被重重掩盖，生生世世沉沦在苦海之中。
　　发扬慧命的方法，就是「弃恶从善」——拼弃恶的贪头、行为，积极学习善法、实践善行。「行善」就是让人安定、让人幸福，在利益人群的同时，也净化了自己的心。
　　希望大家时时心不离善、努力行善，这就是最直接、稳当的菩萨大道。
　　无明关
　　在日常生活中，我们所遇到的人事、境界，不可能样样都很顺心；如果别人有什么动作或声音，让自己不顺心适意时，可能「无明关」就过不了，所以，要时时刻刻调整自己的心。
　　生活在人间，时时都离不开境界。譬如：在冬天喝到一杯热茶时，会觉得很温暖适意；但是，若在夏天饮一杯热茶，便觉身体发热难受。反之，在冬天接触到冷冻的礼物，也会本能地难以接受。
　　做人离不开事，离开了事相就难以懂事。面对日常生活中的人事物，我们常会生起分别心；此时，若无法接受外在的事物，就会有一些关卡过不去。
　　所以，人一定要在人事、境界中磨练。如果能抱着一分欢喜、爱敬的心，不论对方有什么不友善的动作，我们都可以接受或以身作则加以感化。要耐劳、耐苦，才能克服困难的环境，生命中的每一关卡，就可以顺畅地通过；反之，如果常常以不平衡的心看待事物，生活就会很痛苦。
　　过去在日本有位武士，拜了一位名剑术家为师。有一天，这位武士问老师：「要练好剑术、成为一位名剑客，必须抱持什么心？」老师对他说：「只要抱着「过门沟」的心，就可以练好剑术。」
　　「门沟」是指日式两片门中的轨道，要跨过它有何困难呢？为什么要成为一个剑术家，只要抱着面对「过门沟」的心态，就可以练好剑术？答案很简单，那就是一分「平常心。」
　　所以，我们要时时抱着平常心面对一切人事物；如此，人生的话多难题，自然就能迎刃而解。
　　「心速」最快
　　曾经，某处警察局有一位警官举枪自尽；另外，有位支援某分局的警备队员，不知道什么原因，枪杀了直属小队长之后，举枪自□为什么好端端的一个人，会以这种方式结束生命？这一切，无不是从「心结」而生。
　　佛陀在舍卫国时，有一天早上对弟子们说：「你们知道吗？世间千千万万无量的法，没有一样比「心」转得更快；也没有一件事是「心」所无法模仿的。因此，我们要照顾好这一念心，不好的心念一动时，我们就要很谨慎地降伏它。心如果能观照得好，万法的道理就在其中。」
　　大家都看过牡丹花吧？如果我问你们：「牡丹花长什么样子？」你们的心中，是不是很快就会浮现出一朵牡丹花？虽然现在不是牡丹花生长的季节，但是我们的心中却能马上「开出」牡丹花来，想想「心」是不是转得很快呢？
　　我若再问你们：「「一」字要怎么写？」相信你们很快就能写出来。但是，并不是每个人都能写得很漂亮！写得很漂亮的人，一定花了一段时间练习。但是「心」不用练习，漂亮的「一」字很快就能在我们的心中「写」出来。即使是复杂的笔画，心也很快就模仿、显现出来，所以说心的变化十分灵巧。
　　因为心很灵巧、转动的速度又快，所以我们更要往好的方向思考。若能发心做好事，则每一样动作都能利益人群；假如方向有所偏差，不规矩的念头一生起，快速的心念就会带来许多罪恶。有句话说：「一念差，万念错；差之毫里，失之千里。」因此，我们要好好照顾这一念心。
　　心念转动之速，真的很可怕！运用得好，即心即佛；稍微偏差，即心即魔，佛与魔之间的转动是这么快，所以一定要好好降伏我们的心。
　　人生四神汤
　　佛经中有则故事——有位老婆波育有两名女儿；一个嫁给米粉商，一个嫁给卖雨伞的生意人。
　　老婆婆希望女婿们的生意都很兴隆，有一次就问大女儿：「你们最近生意好吗?」大女儿说：「不太好!最近天天下雨，米粉做不出来。」老婆婆就说：「那应该祈求天气放晴，让太阳赶快出来。」于是，老婆婆便天天祈求，希望太阳能早日露脸。
　　过了一阵子，二女儿回来，老婆婆也关心地问：「你们最近生意如何?」二女儿说：「很不好!老天一直都不下雨，害我们的雨伞都卖不出去。」老婆婆就说：「那我赶快替你向老天求雨，让你们的雨伞能卖好一点。」但是这么一来，大女儿的米粉又会做不成。
　　老婆婆到底该祈求老天下雨或是出太阳呢?其实，若能善解——出太阳时就想：真好!今天是我大女儿做米粉的好日子，心里就会很欢喜；下雨时，就想：我二女儿的雨伞，今天应该会卖得很好。世间事，十有八九不如意，若能顺着境界去善解，就会感到很满足、欢喜。有善解的心，才会懂得感恩；懂得感恩是世上最幸福的人。
　　人生除了要懂得善解、感恩之外，还要能包容，例如：在工作上与人共事时，若不能以宽广的心去包容别人，人生绝对会很痛苦。所以，除了感恩父母、兄弟姊妹，还要以开阔的心胸包容所有的人。
　　人生知足心常乐；不要事事和别人比较，如果老觉得别人样样都比我好、自己很不足，这样日子就会过得很煎熬。一个人若懂得善解、感恩、包容，人生一定很满足，即使生活过得朴实平淡，也会觉得自己是个幸福的人。
　　智慧之爱
　　我常对年轻人说，爱，应该要培养的是「智慧之爱」，一般男女到了适婚年龄，很自然会去选择「有缘人」，在选择的过程中，一定要慎重。
　　尤其尚在求学阶段的青年朋友，最好对所有的同学都能保持一分清净的「清水之爱」，把对异性的情爱放淡一点；将心思好好放在学业上，别让私欲之爱扰乱了自己的心，才不会浪费学习的时光。
　　男女之间的爱，有时是盲目的。在追求的过程中，往往没有多余的时间冷静地分析：对方是不是能和自己相处一生?彼此是否志同道合？
　　有一对夫妻，太太的个性、生活形态，从最初先生追求她到现在，一直都没有改变。但是两人结婚后没多久，先生发现太太并不是他所喜爱的那一型，彼此间的感情就起了变化。为什么婚前太大任性、情绪化的个性，先生都能忍受，也都能把那些缺点变成优点，但是婚后却有了改变?
　　感情，需要长时间的考验。在恋爱期间，不要对方说什么话，就完全相信；或听了几句甜言蜜语就失去理性，这是很危险的。应该在听过之后，还要进一步观察对方是否言行一致?
　　所以，男女刚开始交往时，除了要以一颗淡然的心去面对之外，更需经过时间的考验。总之，爱要先谈「清水之爱」、「智慧之爱」，若能以智慧选择未来人生的伴侣、同心合作，将来才能拥有一个幸福、美满的好家庭。
　　去除习气转业力
　　佛陀说过：人皆有佛性，众生佛性平等。既然我们和佛陀有同等的佛性与智慧，为什么还会在人我是非中争斗不休呢?这是因为彼此仍有着不同的习气。如果大家都能用心改除，就能回归本具的平等智慧。
　　习气不是在此时才养成，而是在过去生中就已熏染了；小小的习气不断地累积造作之后，就变成一种业力。
　　曾有一则国外的新闻——有位年轻人，持枪闯入一所大学，他跑到一间教室，命令正在上课的男女学生分开站好，然后拿起手枪对准女生那一排说：「你们都是女性主义者!」随即向她们扫射二十多枪，当场造成六人死亡、十多人受伤。
　　他扫射完立刻冲出教室，在走廊上看到一位女生，立即又开枪；接着走到办公室，看到女性办公人员也开枪，总共造成十二人死亡，十多人重伤。他为什么杀人呢?没有人知道，因为他在案发后就举枪自杀了。
　　据一些学者分析，认为他可能感情受到挫折，而迁怒于其它的女性。那位年轻人平时就对社会不满，在日积月累之下，形成一种心理病态，「心理病态」是现代医学名词，在佛教则称为「习业」，也就是不断熏习的业力。
　　若要净化习气，最好的方法是培养慈悲的大爱与智慧。如果不断地在人我是非中打转，内心就会染着、起分别。比如：你对我不好，你所说的话我就听不进去；或者对某人有好感，就会对他特别爱护，这种分别心就是污染心，这些都是在日常生活中所接触与灌输的习气。
　　因此，我们在待人接物上，一定要培养好缘，不要造恶缘；倘若结了不好的缘，看到对方就不会欢喜，而对方看到我们也同样无法接受，彼此就有了恩怨存在。这分怨恨的习气如果一再延续下去，一旦成熟，所造的罪业就严重了。所以，我们一定要照顾好自己的心，彼此敬爱、相互尊重；如此一来，世间必能呈现一片美善、祥和的风貌。
　　疑心酿灾祸
　　在人生道上，如果缺少智慧，思想有偏差，所做的一切难免就会有错误：做错事就是造恶业，如此身心即不得自在，所以我们要很用心地学习佛陀的智能，并且应用在日常生活中。
　　慈济医院的志工曾报告两则个案，这两个家庭就是缺少「善解」的智慧，彼此不能互相包容，结果造成不可挽回的悲剧。
　　第一个案例是：夫妻俩白手起家，先生很努力，日常生活也很规矩。以前景气很好时，他的事业兴隆，所赚的钱都会拿回来给太太，全家过着平静、安稳的日子。
　　但是，近来经济不景气，影响到这位先生的工作，他为了要维持家庭开销，不得不另外多兼几份工作，因此较少留在家里，甚至拿回家的钱也有限。太太就起了疑心——先生最近不常拿钱回家，金额也比较少，是不是有了外遇?疑心既起，她就常和先生吵架，先生很无奈，尽管向她解释，太太却仍然没办法体谅。
　　后来先生就随她去说，不再理会她，也不再辩解。但是，太太却认为先生默认了，真的有外遇了!和先生再度发生口角时，先生还是保持沉默，太太一气之下就服毒自杀了!这是件很遗憾的事情，只因无端的怀疑，缺少善解、包容，宝贵的生命、美满的家庭，就这样破碎了。
　　另外一件个案是先生怀疑太太，平时先生自己常在外面花天酒地，因此推想太太也会不守妇道，便存着报复心态对待太太，夫妻俩就变得互相对立了。
　　有一天，夫妻又吵架，先生一气之下，拿起利刃往太太心脏连刺好几刀，送到医院急救时，已经回天乏术。而他行凶时，孩子就在旁边一直喊着：「爸爸不要这样!爸爸不要这样!」尽管孩子在身旁大声为母亲求饶，还是阻止不了父亲的暴行，血淋淋的悲惨事件，竟然就在孩子的面前发生了!
　　太太送到慈济医院急救时，十六、七岁的女儿在母亲身旁一直哭泣，当医生无奈地宣布「急救无效」时，她忍不住放声大哭!那时先生才知下手太重了，一时的糊涂已经铸成大祸。他想靠近太太身边，女儿却不肯让他靠近，恨透了父亲!这个家庭将来要怎么过日子呢?
　　杀人者一定要受法律的制裁，坐牢是逃不掉的，出狱以后，他是不是能得到孩子的原谅?他们眼睁睁地看着妈妈被爸爸杀了，孩子要如何原谅父亲?
　　这种家庭悲剧的发生都起于「一念之差」，因为不会善解，又时时抱着怀疑之心，才会不断地累积怨恨；因烦恼解不开，再加上一时的冲突，鲁莽的行为就发生了。
　　我们平时就应练得心境平静，平静的心才能生智慧，有智慧才有办法善解，能善解才能时时身轻心安，解脱自在，这是日常生活中不可缺少的修养。
　　外遇心结
　　当我们的心志清澄时，思考力就会很敏锐；有敏锐的思考力，自然不会被外面的境界所迷惑。
　　绝大多数的人都照过镜子，在照镜子时，若将脸贴近镜面，反而看不清楚；要是将鼻子贴近镜子，那可就「面目全非」了。同理，若能与境界保持距离，自然就可以看清许多事物，境界也会更加开阔。
　　有一次，我去慈济医院探望一位从生死边缘救回来的太太。她告诉我：「师父，我这一生算是蛮幸福的。不过，唯一感到遗憾的是感情问题。」
　　因为她的先生曾有过外遇，不过在生病期间，先生对她照顾得无微不至。她又说：「一场病下来，我才体会到世间没有什么好计较的。」我说：「对呀!你这么好命，就只有那么些许缺点，何必计较呢?」她说：「我现在知道了。等身体康复之后，我会重新调整心态。」
　　没多久，我再去探望她时，她的气色看起来很不错!我说：「你的身体恢复得这么快，真是不可思议!你现在是否快乐呢?」当时我心里想：她在病中时，一再表示只要病好了，就会调整自己的心态、不再斤斤计较；没想到，她未语却泪涟涟地哭了起来。
　　我问：「为什么哭呢?」她说：「师父，我心里好惶恐!」我说：「生死开头你都挣扎过来了，还有什么好惶恐?」她说：「师父，您不知道。人生的情爱，真叫人放不下呀!」我告诉她：「现在你的身体已经康复了，应该重新规划自己的人生，否则会过得很苦！
　　当时我也告诉她的先生：「太太如果能够复原，你就要好好调整自己了。」他回答：「师父，我知道。等她好起来，我会好好地弥补她，也会调整自己的感情。我很感恩她在事业上对我的协助；因为有她，我才有今天的成就。」
　　心镜不要只照自己；面对变迁无常的人生，若能放大心量、换个角度照照外面的世界，便能海阔天空、任己邀游!这样的人生，不是很快乐吗?
　　难得人身，我们要静心修慧，才会有幸福、成功的「人生」，不要做一名「众生」。人生，一定要活得自在、快乐!就像一面擦拭明亮的镜子，所映照出来的境界一定也是明朗、清新的景象。
　　心之所以会苦、会惶恐，是因为「心镜不清」的缘故。因此，我们要时时刻刻以智慧观照自己的心，才能断除苦的源头。
　　善守本分
　　有一对年轻夫妻，他们有两个女儿，大女儿三岁，小的才三个月。平日先生很喜欢赌博、钓鱼和结交朋友，对妻儿漠不关心，没有负起家庭的责任。
　　太太一直劝他先生，有时甚至为此而吵闹。她希望先生能多留一点时间在家里，可是先生却静不下来，每天一样出去找朋友。太太劝他时，他总是敷衍地说：「好啦，好啦!我会改啦!」但事后依然故我，还是每天出门游荡。
　　如此经年累月，太太劝累了，一时想不开，竟以「死谏」来了断。她先灌两个孩子喝农药后，自己再饮药自杀。先生回来时，马上报警，叫一一九来抢救。但是，她们母子已经往生好几个小时了……，太太只留下一封遗书，写满了心中的怨恨与懊恼!
　　如果这位先生不沉迷于外境，也不致让妻儿走上绝路!他未来的人生，是不是会生活在长久的内疚与后悔中呢?这都是因为他的身心犯错、静不下来，所造成的遗憾。
　　其实，人的本性原是清净、良善的，只因后天染上各种的习气，若无法改掉不好的习惯，就会造成身心的痛苦；如果能时常保持清净心，则不论遇到何种境遇，都会守好人生的本分。
　　另外，有一户慈济的照顾户，是一对爷孙俩；十一岁的孙子和七十多岁的爷爷生活在一起。因为小孩的爸爸喜欢赌博、喝酒，自从孩子的父母离异后，就由爷爷照顾他。
　　爷爷从他八个月大时便独力抚养他，但爷爷老来罹患「巴金森氏症」，行动不太方便。幸好这孩子很聪明、乖巧，也很懂事，爷爷生病了，他就尽心地照顾爷爷，煮饭给爷爷吃，还为爷爷洗衣服。
　　他在学校十分努力、用功读书，时常得到第一名，而且还荣获全校孝悌楷模。
　　每月的农历二十四日，他都陪阿公来慈济本会领生活补助金。有人问他：「小朋友，你一个人怎么照顾爷爷?你会不会炒菜?」他说：「简单的会，有时候就去外面买。」
　　「那你上学后，如何照顾爷爷的午餐呢?」他说：「我早上准备好，就把饭菜放在电饭锅里，中午爷爷就可以自己拿来吃。」
　　多么懂事的孩子，他觉得念书和照顾爷爷都是本分事，所以能用心于学校课业，又能尽心尽力地孝顺爷爷；这么小的年龄，就能善守本分，保有静定的心，这是人生真正的清净本性。
　　打开心门迎智慧
　　在人世间，要好好锻炼做人的本事。什么是「做人的本事」?当听到别人的劝告时，能「得一善而拳拳服膺」，就是真正「做人的本事」。
　　有一次，几位慈济人陪着一位会员来见我，他带着女儿一同前来。由于他家里发生一些事，所以一直想不开，精神几乎快崩溃了，常常想自了余生。
　　我问他：「你遭遇什么痛苦?」他说：「八、九年前我父亲肝癌死亡，两、三年前我儿子又发生意外事故，女儿因为照顾祖父，精神压力太重而有些失常，为什么乖顺的孩子偏偏遭遇这些不幸?看到这样，我实在很苦恼!」
　　我问道：「你有几个儿子?」他说：「三个，现在剩下两个，还有一个女儿。」我说：「都已经这么多年了，你一直想这些有什么用呢?」他说：「我现在已经比较好了，也不愿意再回想，可是心里还是一直起烦恼。」他也讲不出任何重点，但是为了这些事，他烦恼得无法忍受，甚至不想活了。
　　他说：「我不愁吃、不愁穿，也不缺用的，但是心里就是烦。」八、九年来，他天天借酒消愁，喝得醉醺醺的时候，可以暂时忘记忧愁，但是醒来仍然烦苦不堪!
　　还好遇到慈济人耐心地劝导他，他受到感动而慢慢地把酒戒掉，他说：「我现在比较看开了!」我说：「既然比较看开了，怎么还有自杀的念头?」他说：「我知道人生的遭遇都是因果，可是一旦忘记这些道理，又会想不开。」
　　他反反复覆讲的都是相同的话。虽然他想要改，也有许多人关心劝慰，他却仍然想自我「了断」!
　　我告诉他，既然知道因果，就应了解「杀业」是十恶之首，杀人是有罪业的，除了会受法律制裁之外，还有因果业报轮回。尤其自杀的罪业更严重，因为起一念「毁掉自己」的心而自杀，就是「杀业」，而且还要加一项重罪——不孝。
　　每个人的身体都是来自父精母血结合成的，若不好好照顾，反而毁掉自我，就是不孝。孔子曾说：「父母唯其疾之忧!」子女们身体是否安康，是父母亲心中最大的牵挂。所以父母赐给我们的身体，不可任意毁损，应该多做奉献人群的工作，让父母欢喜、安心，这才是孝顺之道。
　　他听了又接着说：「可是我控制不了自己，不断地起烦恼，怎么办?」我说：「你太爱自己的孩子，所以一天到晚为孩子烦恼，只要你把爱心扩大一些就好了。」他把女儿当作精神病患，女儿却辩白说：「我没有怎样啊!只是比较不想讲话而已。」她跟我讲话时很正常，但是，父亲用不正常的眼光来看孩子，孩子就不正常。
　　其实，每个人的思想难免有偏差的时候，有偏差就必须调整。自己想不通的道理，旁观者好意教导，就必须虚心接受，这就是「学别人的本事」；而自己的本事是要从尽本分——「为人服务」做起，若只想到自己，或只局限在一个家庭的范围，经常会因操心过度而乱了方寸。
　　生活在台湾宝岛，大家要珍惜目前的环境和共同生活的人群，此外，也要常常自我反省，多向处世圆融的人学习，除了知福、惜福、再造福，更要好好地惜缘、结好缘。唯有先打开心门、放大心量，能解开忧虑的心结，如此自然心开意解，智慧与日俱增。
　　坟墓上的竹篮
　　很久很久以前，有位老阿公与儿媳、孙子住在一起。他从年轻时就勤奋做工，多年来辛苦劳碌，好不容易把儿子养育成人，儿子成家后认真地工作，他终于可以待在家里享享清福。
　　起初，儿子感念父亲养育之恩，对老阿公很孝顺，早晚都向老阿公请安问好。但是，一年年地过去，老阿公年纪愈来愈大，变得很衰弱，儿子辛勤地维持家计，还要奉养体弱多病的父亲，逐渐感到厌烦，心想：爸爸又老又病，事事都要人照料，一点用也没有……，反正他再活也没多久了，不如早点把他送走，免得拖累人。
　　儿子就亲手编织一个很大的竹篮子，然后杀了一只鸡煮给老阿公吃。老阿公说：「鸡养大了能拿到市场卖钱，何必特地杀了给我吃?我只要吃点剩菜剩饭就可以了。」「没关系，您吃饱一点，我想背您到山上去。」老阿公不知道儿子的用意，还高兴地说：「你真孝顺!我好久没到山上去玩了。」
　　老阿公坐在竹篮子里，儿子背着他上山，小孙子也跟着去。到了山上，儿子把老阿公抱起来，放在树荫下，请他好好地欣赏景色，然后就带着自己的孩子离开。
　　下山后，孩子问父亲：「天色很晚了，我们什么时候去接爷爷回来?」「爷爷不回来了，要一直住在那里。」「那怎么可以?爷爷病得那么重，天气又这么热，爷爷没人照顾怎么行?」「爷爷老了，没有用了，不必管他!」孩子想了一想，说：「就算爷爷没用了，那个竹篮也还有用!我们去把它捡回来，等将来您老了，我也可以用它来背您上山。」
　　老阿公的儿子听了大吃一惊，如梦初醒，他想起父亲多年来含辛茹苦地养育他，如今竟然将父亲遗弃在荒山上!他赶紧拉着孩子跑回山上，可是来不及了，老阿公已经断气了!
　　儿子满怀懊悔、痛哭流涕，将老阿公背下山来埋葬。他在坟墓上种植青草，将竹篮盖在车上，然后泪流满面地说：「爸爸，您在这里安息吧!我种这些草，用竹篮子盖起来，让您比较凉快些。」
　　从此以后，用竹篮子盖住坟墓上的青草，成为当地的风俗，借此警惕代代子孙要知恩图报、不可忘本。父母培育孩子不知要耗费多少苦心，为人子女者应该深切感念父母恩德，尽心尽力孝养父母，让父母能够欢喜安心地走完一生。
　　饮水思源是为人处事的根本，我们受了父母的养育、师长的教导，还有兄弟姊妹彼此照顾、社会人群相互扶持，以及天地万物的滋养，才能够生存在世间，若不懂得知恩、报恩，就是彻底失败的人生。
　　一则悲剧的启示
　　一年四季，春夏秋冬不断地交替、消逝。哪一个人的生命，不是同样跟着日子在消逝?人生是否都能顺利地走完幼年、青年、中年，一直到老年呢?不一定，因为人生无常啊!
　　以气候的变化而言，夏天的台风不知会造成多少灾害；雨水太大，也会带来洪涝；有时候气候太过炎热，同样也会带给人类及万物严重的灾难。所以说天地万物，无常多变。
　　现代的社会问题层出不穷，尤其是青少年犯罪的年龄，有逐年下降的趋势，实在很令人担心!林口曾发生一件逆伦的家庭惨剧——儿子伙同朋友杀死了自己的父母。
　　这名少年还未满二十岁，由于是家中的独子，从小父母对他就十分溺爱，他要什么、给什么。但是，孩子还是不满足，而且又交了一些坏朋友，整天游手好闲。日子久了，父母自然会责备他；他觉得父母管教太严，一直怀恨在心。
　　一年多前，少年就计划要杀死父母。他告诉朋友，如果父母亲死了，家里全部的财产就归他所有。案发前几天，父母亲曾当着朋友的面责骂他，更引发他的杀机。于是趁夜晚父母亲熟睡时，和友人持刀砍杀父母五、六十刀。这种丧失人性的行为，病因出自哪里?就是心的迷失。
　　多年来，我不断呼吁大家，一切要从「心」净化起。整个社会需要调整脚步，人生的价值观也要重新调整，心能净化，社会才能祥和，而这些都必须从「家庭」开始。
　　希望每个家庭，都能以正确的爱来教育下一代，让孩子在一个健康、充满感恩的环境中快乐成长。若能如此，我们的社会才会有光明的未来。
　　赛月童子
　　人生如梦，而人就在无常的人生中不断地追求、幻想，所以经常生活在烦恼、束缚之中。
　　佛经里有段「赛月童子」的故事——有位贫穷的年轻人，由于没有亲戚，日子过得很孤独。
　　他平日工作很认真，但却只能养活自己，其它则一无所有。有一次，他砍了些柴，送到城里换了一袋谷种，当他要回去时，看到家家户户团聚在一起过年，心里很羡慕。想到自己应该也要成家了，但是他什么都没有，要怎么养家活口呢?
　　他看着手上的谷种，心想：我可以好好运用这苞谷种，认真耕耘：等到收成时，就可以拿去卖。于是，他对这袋谷种格外珍惜，回家后，他不知要将谷种藏放在哪里才安全?最后，他将谷种绑吊在屋梁上，以防小偷偷取或老鼠咬食。
　　从此，他每天工作回来后，就躺在床上看着那袋谷种，心想：我要开始找土地了，然后把谷种播下去，没多久就会有青翠的田，再不久，就可以收割。等割完稻后，又会有许多谷种；那时，我要去开垦更大的土地，播下更多的谷种。等收成很多谷种时，我可以拿去卖；有了钱，我就可以盖一间房子，然后成家。不久后，我就会有可爱的孩子；那时，我要为他取什么名字呢?想着想着……，刚好屋顶上有个破洞，看上去正好有一轮皎洁的明月。
　　他觉得将来自己的孩子，名字一定要比月亮还美，于是决定取名为「赛月童子」。当他不断地想象时，由于绳子承受不了那袋谷种的重量，突然掉落下来、打到他的头，结果他就这样一命呜呼了!
　　那位年轻人的计昼虽然美好，但只不过都是幻想而已。我们的人生，不也是常活在幻想中?世事幻化无常，凡事唯有脚踏实地去实践，才不会空过一生。　　过蛇记
　　佛世时，在王舍城附近有处山村，住着一户幸福的小家庭。这对夫妻育有两个小孩，而且妻子又怀有身孕，即将生产。
　　古印度有个风俗：生孩子一定要回娘家待产。当时交通十分不便，他们又住在山中，若要跋山涉水回娘家生产，必须花不少时间；因此，他们提前一个月的时间，准备了充分的干粮后，就搭牛车出发了。
　　第三天中午，他们停在一棵树下，正准备吃午餐时，忽然听到牛凄厉的叫声，他们转身一看，发现牛已倒在地上。妻子对先生说：「你赶快过去看看，为什么牛叫了一声之后就倒地不起?」先生随即放下食物，快跑过去，一看，原来有条蛇正咬住牛的脚，先生便随手拿起木棍朝蛇打去。
　　没想到那条大蛇放开牛脚后，竟翻身缠住先生的脚：他试着要拉开蛇，却一直拉不开。太太看到蛇缠在先生身上，始终不敢靠近，惊恐地看着先生躺在地上挣扎，不久就断气了。
　　太太看到此景，痛哭不已!心想：要走的路还这么遥远，没有牛车可坐，也失去先生的保护，该怎么办呢?但是为了孩子，她还是打起精神，带着孩子继续朝娘家的路走。
　　几天之后，母子三人又饿又疲累地走到河边。他们看到对岸有户人家，心中生起一丝希望；但是河边没有任何船只，怎么过河呢?这时她看到溪水很浅，便带着孩子涉水而过。
　　当他们走到河中央时，河床忽然凹陷、水流转急，虽然她紧紧地拉住两个孩子的手，但是孩子还是被水冲走了。那时她觉得眼前一片昏暗，后来就不省人事了；等她被救起、醒过来时，发现肚子里的孩子可能在她昏厥时流产，也被水冲走了。她感到万念俱灰，就精神崩溃了。后来，幸好得遇佛陀、听闻佛法，她才放下心中的悲恼，得到身心的安顿。
　　这则故事告诉我们：每个人的心中都有希望，但是人生无常，何时会有变化，没有人知道。所以，最重要的是要「把握现在」——一切善业或本分事，要及时去做，才有真正的希望。
　　耕心田
　　人世间，生与死都是大事。因此，从生到死的这段过程，需要用心耕耘。
　　我们以一种脆弱的生命形态来到人间，从一出生，就被温暖的手拥抱，以清水洗净，再用干净柔软的布包起来……。除了母亲的爱与关怀外，还受到许多人的呵护和恩惠。
　　在成长过程中，我们是否时常自省生命的价值观有无偏差?是否步上危害社会、损人不利己的错误人生?来到人间既然受到这么多人爱的付出，我们是否也应该有所回馈?
　　一个念头、一个步伐，都是在为未来铺路；心念若有偏差，人生就会全盘皆输。娑婆世界已是苦，人们若因执着权位、财富等欲念而不断地种下苦因，将来必结苦果；这一生的苦结束了，还有下辈子的苦。所以，我们要为未来营造一个赢的局面，不要让苦境绵延不绝。
　　有人告诉我，他为现代光怪陆离的社会现象感到很忧心，担心现在的教育、现代的人心。我说：「这需要道德重建，如同一栋房子住久了，自然会老旧毁坏而需要重建，人心也是如此。」
　　我们要生起忏悔心，去除心中贪瞋痴的障碍，才能消除灾难；而重整道德的方法，就是赶快起身力行，去做救人、净化人心的工作。
　　从生到死的路程中，想要收获多少果实，端视现在如何栽种、耕耘心田，每个人都是自己生命中的农夫，殷勤的农夫会将生命之田耕耘得很好；反之，若是懈怠、懒惰的农夫，田地便会杂草丛生，所以，我们要谨慎照顾好心中的这亩田。
　　人生的关卡
　　人生，苦难偏多!但是，却有很多人说：「人间很好，我下辈子还想再来做人。「我也觉得「做人很好」；因为人与人之间有那分清水之爱，在生活中互相关怀，互相感恩、付出，这种生活非常温馨。
　　生灭变异的无常，造成人间生离死别的苦难。一般人都不希望离开所爱的人，期盼能永远相依相随；一旦因为意外或自然终老不得不离别时，心中总是痛苦万分，这就是人的烦恼。佛陀教育我们：要把小爱提升为大爱，把爱与不爱的分别心尽量淡化，体解世间的真理。
　　生离死别，每个人都不能幸免。然而，「生」是让大家所欢喜的事，例如：在医院里看到即将生产的孕妇时，虽然她挺着肚子忍着疼痛，我们还是会对她说：「恭喜哦!快生了。」若正好有父母、先生在一旁陪伴，我们也会说：「恭喜您们要当阿公阿嬷了!」或是「喜你要当爸爸了!」虽然生产的人很辛苦，心中却充满了喜悦，十分欢喜地迎接一个新生命的来临。
　　但是，走进普通病房或是心莲病房时，我们往往需要费尽心思去安抚病人及家属的情绪，让病人能坦然接受生死，也让家属接受事实；而这都需要以高度的智慧去辅导。
　　人生既然有「来」的一天，当然也会有「去」的一天。
　　「死」，是人生永远躲不掉的关卡；因此，我们应学习如何去面对它。如果能透彻生死的道理，抱着每天都要「休息」的心态，把死亡当作像睡眠一样，心里就会很安定。
　　人生来去匆匆，到底是为了什么?难道只为了来人间和大家聚合在一起：而在死的时候痛苦啼哭，就是这样吗?不是!我们既然来到人间，就要发挥生命的价值，投入人群、为人群付出；若能如此，就可以真正体会「来去自在」的真义。
　　少水鱼
　　有一次我到慈济医院探视病患时，有位护士小姐过来告诉我：「师父，您能不能再去看一位患者?她昨晚做了一个梦，醒来之后一直放不下，情绪很不好。」我说：「好呀!」
　　那位患者是个肝癌末期的病人，我去看她时，她的面容显得很惶恐、不安。我告诉她：「生病是很自然的现象，但是身病了，心不要也跟着生病。快乐是一天，痛苦、惶恐也是一天：你应该把「身病」交给医生，把「心病」交给佛菩萨，要虔诚多念佛呀!」我说完，她的神色已经比较安定，脸上也露出一丝笑容。她说：「师父，我知道了，我会多念佛。」
　　一位已经到了癌症末期的病人，要她不害怕谈何容易?生死问题总是会让人感到恐惧，可是遇到时能怎么办呢?一定要先安下心来。人生事事难料，在身体健康时，若不好好把握时间、发挥生命良能，等到想做却没办法行动时，就后悔莫及了。
　　生病并非老人专属的权利，在医院里，常可以看到病人大多是中年人。因此，不可自恃年轻力壮，想等过几年，事业稳定后再行善，应好好把握时间，发挥自己良能的使用权，才不会蹉跎时日。
　　每天清晨起床后，先虔诚地为自己的生命作一番调度，思考今天该做什么事?要以什么样的心态面对人生?如果能这样，就是充分利用生命的使用权。
　　「是日已过，命亦随减；如少水鱼，斯有何乐?当勤精进，如救头燃；但念无常，慎勿放逸。」一天过去，生命也就少掉了一天。所以，我们要时时自我警策、勇猛精进，切莫虚度时光。
　　生死两相安　　　
　　普天下的苦难多，灾难也不少；一旦灾难发生，总不禁让人心头一颤——又有多少幽幽亡魂无谓牺牲，独留亲人悲伤逾恒?
　　佛陀常教诫弟子要时时「念无常」。有一次，佛陀问弟子：「你们认为是海水多?还是累生累世以来所流的眼泪多?」众比丘长久听闻佛法，了解佛陀譬喻所指之意，所以回答：「佛陀!海水虽然不可斗量，却无法与人在轮回中所流下的眼泪相比。累世中，无论是亲爱的父母、疼爱的子女、友爱的手足或恩爱的夫妻，一旦生离死别时，心中凄苦所流下的眼泪，比海水多太多了!」
　　佛陀说：「这就是无常之苦!谈情，何其短；说爱，何其苦!为了情、为了爱，所流下的眼泪真是难以计量!」
　　我们如果能接受佛陀的教义，体认世间的无常，心中才能保持平静。缘聚、缘灭本是平常事，缘聚时，是父母、兄弟姊妹的关系，或是夫妻、朋友的关系；缘散了，终究注定要分离，悲苦也无济于事。虽然悲苦乃人之常情，但是最重要的，还是要虔诚地为亡者祝福；如此，生者才能心安，亡者才会灵安。
　　由于无常而与深爱的人天人两隔，实在是人生之苦；但是也有人虽然同住在一个屋檐下，却是一见面就像仇人般，彼此心中好似要燃起一把无名火，恨不得能马上离开对方。
　　「怨憎会，爱别离」，人间真是矛盾啊!
　　学佛，要学习珍惜已拥有的；对于失去的人事物，则不要常常放在心里，若沉浸在回忆的烦恼中，将会超脱不得。所以，凡事要看得开，该是我们的，要善加珍惜，还要知福、惜福。此外，更要进一步彼此鼓励、互相造福，才能真正拥有人生的幸福与快乐。