7.如何修智慧?
依据大小乘经论所介绍的智与慧,有所不同。\"智\"有世间智与出世间智,世间的知识以及世间的聪明才智,都以\"我\"为中心,不论是个别的小我或全体的大我,都未脱离我执烦恼,所以名为世间有漏智。唯有超越了自我中心的一切心理或精神的运作,始称为出世间的无漏智。开悟即是无漏智的功能显现,开悟时对自己断烦恼、除执著,开悟后对众生施法雨、济苦难。自度度人而又自知自觉。
至于\"慧\"共有三等,称为闻、思、修的三慧:
a.闻慧,是依听闻佛法,读佛教经沦,理解佛法所说的道理和修行原则。
b.思慧,是依所闻的慧解,如法修行,一边仍依经教,一边已从修行过程获得体验。
c.修慧,是从思慧更进一步,不依经教,大用现前,然其终亦不会与经教相违。
赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。