<六三>破俗常寂

破有。破除执有的见解，破除三界九有的恶法。

破见。以邪见来破斥如来的正见。

破法。以邪见来破斥如来的正法。

破夏。破坏结夏安居禁止外出的禁例。

破执。破除我执和法执的执著。

破僧。五逆罪之一，有五种破僧法。一是破法轮僧，如提婆达多立了五种的邪法来与佛的法轮对立。以便分离听闻佛之法的僧众。

二是破羯磨僧，即在同一界之内作别种的契磨（法律）以破坏羯磨僧的和合，此中前者罪最，后者罪较轻。

破斋。破坏八关斋戒。

破戒。破坏佛所制造的戒律。

破戒五过。破坏佛制戒律的人有五种罪过。即自害、为智所呵、恶名流布、临终生悔、死堕恶趣。

破和合僧。即比丘和合在一起，以手段离间拆散他们，使他们不能和合在一块修行，或霸占寺庙，逼令通俗等，皆是破和合僧，因断人慧命，与人解脱善缘，故其罪至重，报亦最惨。

俗人。世俗的人。

俗我。又名假我。亦即凡夫所执著的妄我。

俗戒。指有漏的戒，指五戒、八戒等在家戒。

俗智。俗人的智慧、明白俗谛的智慧、有漏杂染的智慧。

俗尘。指一切世间的人事而言。

常住。常在的意思，如寺院是僧人常住的道场。

常见。常见是执身心常住之见，属於有见。

常身。常身就是佛的真身。

常寂。没有生灭叫做常，没有烦恼叫做寂，故名常寂。

常寂光土。常寂光土是从佛的清净法身所示寂的国土。

常行三昧。时常修行念佛三昧。

常光一丈。化身佛的身体时常都有一丈的光明。智度论说：“问云：如来何故常光一丈？答曰：今众生福薄钝根，目不堪其光故，若放多光，则失眼根，若众生利根福重，佛则放无量光明”。

常乐我净。即涅槃之四德，见第四条四注。

常随佛学。普贤菩萨十大愿王之八。

寂。又叫做灭。涅槃的别名。

寂念。寂静的念虑，即禅定。

寂常。无烦恼叫做寂，无生灭叫做常，寂常就是涅槃的道理。

寂种。欢喜涅槃寂灭的种性，如声闻缘觉乘之行人是。

寂静。脱离一切之烦性叫做寂，杜绝一切之苦患叫做静，寂静即涅槃之道理。

寂然。寂静无事的状态。

寂然界。二乘人所证得的涅槃境界。

寂灭。涅槃。

寂灭相。涅槃的境界不着一切之相，故云寂灭相。智度论说：“涅槃即是寂灭相”。

寂灭无二。涅槃离一切差别之相，故谓之寂灭无二。

寂灭为乐。生死是苦，寂灭即是乐。

寂灭道场。化身佛证有余涅槃的道场，如释尊在摩竭陀国伽耶山附近菩提树下之金刚座是。