大乘的慈悲和声闻乘的四无量心
声闻乘的四无量心
大乘的慈悲和声闻乘四无量心的修习,皆是缘一切有情生起慈和悲,在用心上似乎很接近。那么,两者区别何在?我们可从发心起点、发心之量、最终成就三方面进行考察。
作为心所之一,每个人都有或多或少的悲心。四无量心的修习,正是在培养、壮大这份悲悯之心。至于壮大到什么程度,则取决于修习的方法和力度。菩萨之所以具有无量悲心,关键是以菩提心为前提,以利益一切众生的意愿为基础。具备这样的发心,就能将悲悯的品质发挥到极致,具有无限的广度和深度。广度,即利益一切众生;深度,则是建立在对空性的认知上。这种极致,正是十方三世一切诸佛所具有的大慈大悲,也是菩萨道与声闻发心的区别所在。
不过我们也要看到,一些依四无量心修行的南传佛教行者,慈悲心和利他心都很强。可以说,解脱道的法门中,四无量心的修行最易和大乘接轨。
2007年10月修订版
赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。