364.性原慧朗禅师悟道因缘
杭州灵隐性原慧朗禅师,径山元叟行端禅师之法嗣,别号幻隐,俗姓项,台州黄岩人。慧朗禅师七岁时曾患疽疾(肿块性毒疮),快要死了,父母把他放在床上。忽然间他不见了,父母到处找,终于在别的地方找到了他。父母问他怎么来的,慧朗禅师回答说,刚才在梦中,有四个童子,把他抬到这作儿来。明眼人知道,这是天神对慧朗禅师的护佑。果然,慧朗禅师很快就恢复了健康。
长大以后,慧朗禅师越来越不喜欢世俗的生活,于是前往温州之宝冠东山鲁禅师座下出家。受具足戒后,慧朗禅师便开始游方参学。他首先来到仙居紫箨(tuo)山参礼竺元道禅师,请问佛法心要。因无所省发,于是又前往径山,礼谒元叟行端禅师。
初礼径山,元叟禅师便问:“东岭来?西岭来?”
慧朗禅师指着脚上的草鞋说:“者(这)这是三文钱买得。”
元叟禅师道:“未在,更道!”
慧朗禅师道:“某甲只恁么来,未审和尚作么生?”
元叟禅师道:“念汝远来,放汝三十棒!”
慧朗禅师一听,言下有省。于是便下参堂用功。
在元叟禅师的指点下,慧朗禅师经过长时间的刻苦参学,终于尽得其旨。
慧朗禅师道:“才涉思惟,皆为剩法。”
元叟禅师知道慧朗禅师已经彻悟,遂予印可,并令他充当藏头,负责管理藏经。
慧朗禅师后出世于五峰,不久移住金峨。明洪武五年(1372),慧朗禅师奉诏,与季潭禅师一同入京。后季潭禅师奉旨住天界寺,请慧朗禅师为首座和尚。洪武十一年(1378),慧朗禅师又移住灵隐。在短短的时间内,慧朗禅师就将灵隐寺修复一新。一时宗风大振,学众云集。
慧朗禅师曾上堂云:“涅盘生死,等是空华。佛及众生,皆为剩语。诸人到这里作么生会?”说到这里,慧朗禅师便拍禅床,默然良久,最后说道:“但见落花随水去,不知流出洞中春。”
慧朗禅师的禅风以高峻莫测著称,这在明代的高僧中是不多见的。现举其室中垂语两则——
“昨夜莲花峰,被蜉游食却半边,你因甚么不知?”
“冷泉亭吞却壑雷亭即不问,南高峰与北高峰斗额,是第几机?”
面对这样的机语,慧朗禅师座下自然没有人能够契入。
洪武十九年(1386)夏天,灵隐寺遭火劫,有人诬告是慧朗禅师派人所为。官府要逮捕他。座下弟子劝他早作计策,慧朗禅师不仅不理睬,反而怡然前往有司。有司还未来得及审讯,慧朗禅师便于廊庑下说偈,端坐而逝。春秋六十九岁。
赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。