有无之境
 
　　平凡人聚餐之时，推杯把盏，不亦乐乎。纵只有一两酒量，因感情深等问题总是劝过不停，不到酩酊大醉不肯罢休。若公务之时遇“能喝白酒喝啤酒，这样的干部要调走，能喝半斤喝一斤，这样的干部要提升”等时令劝酒法，必喝得会上激动，路上摇动，回家不动。好则贤妻开导，坏则几天都在昏昏然之中，还以宁伤身体，不伤感情自解。

　　广法法师在海会堂花果山置素席款待我们，以豆腐、腐竹、野菜、粉冻、茄干等作原料，不乏“凉拌猪耳、螺丝鳝段、清蒸龙虾、粉蒸排骨”等日常菜肴，并置真正的啤酒、白酒供佐餐。餐桌上广法师提出要请我们将花果山的菜名改一改，因为她总觉得菜名也带了一些“杀生”之意。离开海会堂的时候，她还有些遗憾地说：菜名还没有改。其善意可见一斑。

　　其实我觉得，若佛教中人用席则完全可以改改菜名，以体现更深意义上的对佛的理解和诚意（广法师说将菜名改为与佛事相关的名字）。对到寺庙就餐的普通人士，改不改菜名倒不很重要，一可体现佛家对俗人饮食习惯的尊重，这也是一种善举；二可提示不杀生依然能作出丰盛的筵席，这是一种劝戒；三可表达“有”、“无”的佛教哲学，用菜肴让俗人加以体会。

　　佛家、道家均倡导有则是无、无则是有。佛家所谓“无我，有我”、“空不异色，色不异空，空即是色，色即是空”，道家所谓“无，名天地之始；有，名万物之母”、“常有，欲以观其妙；常无，欲以观其徼（读jiao，与“窍”通）”等等。就我个人理解，佛家的素席实是“有”、“无”境界的一种体现。而我们在佐餐之中，以空盏或白开水应承文友及当地党政领导的敬酒，被“理麻”时，总是以“有则是无，无则是有”来搪塞，不知算不算罪过。如果不算，对日常相交倒又多了一份“悟”。正是：素荤之席，只在一念，无无有有，善莫大焉。