就在优波离出家的那年夏天，僧团内举行安居的时候，优波离因精进修道而开悟了，因此，他自然的成为教团中的上首，受出家在家二众的尊敬，当然，因为这个事实，使很多人惊奇，一个首陀罗贱族的人，他的根机是这么敏锐，这不只是首陀罗族之光，而且也是佛教的平等之光。

　　佛陀为此，特别叙述了一段优波离的本生谭：

　　「过去，有两个人，他们是朋友，都生在贫穷的家庭，不过，他们虽然贫穷，但没有忘记布施行善，以这样的功德因缘，后来再生的时候，一个做了国王，名叫梵德；一个生在有崇高名闻的婆罗门家，名叫优婆伽，优婆伽娶了一个年轻美貌的妻子，非常爱她。有一天，大概因为优婆伽对别的女子表示亲切的态度被他太太看到，所以她很不高兴，开始嫌恶起丈夫来，起初几天是大哭大闹，后来就终日不和优婆伽讲话。

　　「心爱的妻子，她的疑心妒心是这么重，优婆伽没有办法可想，只有闷闷不乐。春日花开，夏天炎热，就是在夫妻不讲话的这年春夏之间，妻子忽然对丈夫说道：

　　『请你今天到街上去买些鲜花回来，装饰装饰我们的房子！』

　　「多情的丈夫，听到妻子的话，非常欢喜，随即到市场里买花，归途中，正值火伞似的太阳照着大地的时候，因为重新获得妻子的爱情，而充满喜悦心情的优婆伽，在路上不禁就大声唱起恋歌来。

　　「这时，梵德王正在王宫的楼阁上眺望风景的时候，优婆伽从王宫的城墙下经过，歌声传进梵德王的耳中，他听了以后，觉得奇怪，心想：看他的装束，是一个婆罗门身分的人，在这样大炎热天能悠然的唱着恋歌走路，他一定是很乐观的人。国王一时的好奇心，就派人去把优婆伽叫来，两人一谈，国王大喜，愿将很高的官位送给优婆伽，从此非常宠爱他。

　　「优婆伽受梵德王的信任，权威一天大似一天，到后来，人民有的只知道有优婆伽，而不知道有梵德王。优婆伽并不就此满足，他竟想在梵德王睡午觉的时候，把他刺死，自立为王，当他有了这样企图的时候，有一天终于自己反省觉悟，深深的感到名位权欲的可怕，他把自己的恶念完全坦白的告诉梵德王，梵德王仍嘉许他的忠实，但优婆伽愿舍弃权柄，忏悔出家，他修行不久，就证得神通！

　　「在这时，王宫中有位理发师，名叫恒伽波罗，听到梵德王赞叹优婆伽的出家，生起随喜的心，他也发愿出家，做了优婆伽的弟子，一心修道，终于同样的获得神通！

　　「优婆伽和恒伽波罗，同样有了神通，同样都是圣者，所以当有一天梵德王到高山森林里供养优婆伽的时候，他顶礼以后，心想，对圣者不可以过去的出身来衡量，因此就以身作则的自己先向优婆伽顶礼，然后又叫跟随的数百大臣，也向恒伽波罗顶礼。

　　「出身下贱的恒伽波罗，由于法的威力，能使国王向他跪拜。

　　「以上虽然是过去古佛时的往事，但法是永久不变的，在佛法里无论谁的出身怎样，这不是问题，开悟证果的人就应该受人尊敬，而证悟又是不分阶级的！」

　　佛陀说到这里，郑重的告诉大家：

　　「当时的优婆伽，就是我身；理发师恒伽波罗，也就是现在的优波离！」

　　像这样单调的本生谭的故事，若是仔细的吟味，就知道他暗示的含义。为了权欲，生起杀害的心，当佛陀因中修行时也起过这种念头，首陀罗族的贱民优波离，现在开悟证果，成为教团的上首，受大家的恭敬，这并不是首次，在过去世，他就有这样的本因。

　　佛陀像这样的说法，才能让今人对优波离的疑念完全消除！