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尊胜由来—佛陀波利

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尊胜由来—佛陀波利   
      
唐朝时,北印度有一位佛陀波利,是罽宾国人。他怀着为教殉道的精神,到处探寻灵异的圣迹,由于听说震旦(中原)有文殊大士的道场,特地长途跋涉,渡过沙漠,要来礼拜参见,经过千山万水,到了仪凤元年才扺达中原。

到了五台山南边,阳岭的地方,放眼看去,但见林木参天,遍地名花异草,仰头五在望,心中感到非常的欣慰,于是五体投地的向着空中朝拜说:

「如来灭度以后,许多大圣菩萨都潜伏隐藏,祇有文殊菩萨,有着无尽的大慈悲心,在这个深远的大山里面,激励引度有缘众生,垂示大法,可是我自己埋怨生来遭受世上种种的磨难,却不得一见大士的圣容,从遥远千里而来,受尽了沙漠险难之苦,特地前来瞻仰参礼,恳乞大士大慈大悲,使我暂时得见您的圣容,听到您亲口的慈示!」

一面说,一面情不自禁的饮泣起来。

正在向空中顶礼时,忽然看到一个老人,从山谷中走出,却用婆罗门语对他说:

「你说的心存至道,远访圣迹,可知汉地众生,多造罪业,出家人犯戒律的多得很,现在印度有一部佛顶尊胜陀罗尼经,能够消灭众生很重的罪业污垢,你带来了吗?」

「我祇是一心要来礼拜大士,并没有带这部经来啊!」波利恭敬地答道。

「既然未曾带此经典来,空着手来有什幺益处?纵然见到了大士,大士怎幺能知道你是那幺样的恭敬虔诚?你应当赶快回去,把我说的这部经典带来,利益济度此中土众多苦恼众生,这就等于是面见了诸佛,亲奉供养一样,能这幺做到,还怕见不了一个文殊菩萨吗?」
波利听完这一番话,心喜异常,就在老人足下顶礼,尚未将头抬起,老人忽然不见了踪影。

于是他悲喜交集,自此加倍的虔诚,毕生立志将此四大假合的身体整个奉献给众生,回到印度后,求取佛顶尊胜陀罗尼经。

他于永淳二年,回到长安,将以上实情向当朝皇上禀报,高宗皇帝听了龙心欢喜,就派了高僧日照三藏法师,和波利合译这部经典。等到经译好了,御赐波利法师上好绢布三千匹之多,译好的经典准备留在朝廷里面。

但波利却悲泣着禀奏说:

「贫僧奉皇命委派求取经典,是为了利济群生,使上中下根机的有情众生都能灭罪得度,并不图求富贵,但愿陛下能开启一视同仁的心,自利利他,使这一部经典能够广泛地流通,令一切众生都能受益。」

贤明的高宗怜悯他高超的利生之志,只留下译出的唐本,把原来的梵文经典归还给他了。

波利前往西明寺,和沙门正顺等再译此经。经译好了,波利就带着梵文原本,去参拜五台山。

「奇怪,法师进入了五台山以后,怎幺到现在还不见回来?」

「是啊!有人说,他自从进了金刚窟(五台山的一个地方),就不再见他回头了!」

「想必是已经见过文殊菩萨了吧!」

「应该是的!为要参见大士,也不知他受了多少苦呢!」

「希望他这次朝圣,能有很大的收获!」

僧人们你一言我一语的闲谈着,中间夹杂着恭敬、钦佩、关怀、向往的情绪。

后人传说,波利进了金刚窟以后,就见到极大的光圈像网一样密密地笼罩着,光网之内,正端坐着威赫庄严的文殊大士,这时真教佛陀波利喜出望外。

可是环顾身边,只有自己一人,回头看到同行的一些同道们都在外头,所以想再度出来招呼他们一同入窟朝圣,可是就在这一转眼间,圣境却消失了,祇有原来的山岩还留存着。

既已亲见了文殊大士,于愿已足,波利就在山岩边拣了一个自己认为合适的地方,闭眼禅坐,渐渐入定,同道们见到他时,他已然不声不响的坐化了。

然而他所留下的佛顶尊胜陀罗尼经,从此就在娑婆世间盛行起来。

华严经上有一段经颂说:「华藏世界所有尘,一一尘中见法界,宝光现佛如云集,此是如来剎自在。」

由以上经文可知,金刚窟的圣迹,当然是不可以圣凡境界来思议的。假如说波利法师入金刚窟就不复出,那必然是诸圣化身无疑,这是权巧示现的感应了。既然在金刚窟而入定解脱,这就是表示他辞谢了凡夫的累赘,已经超凡入圣了。


 

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  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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