佛使比丘迦旃延说法没尽偈经
一百二十章

　　尊者迦旃子　　体道修律护
　　见诸卒暴者　　以偈开法路
　　心常怀怆恨　　思惟悲感事
　　常勤务精进　　顾后大恐惧
　　正法垂欲灭　　人年才寿百
　　正法之光明　　在世不久没
　　正法已灭尽　　比丘众迷惑
　　当舍诸经法　　圣觉之所讲
　　反受杂文章　　废捐佛所说
　　见训诸浅经　　心意为欣悦
　　常当共诤讼　　违教背典经
　　展转兴诽谤　　各各相慢轻
　　愚痴课难化　　无智如株杌
　　卿无所别知　　不学佛正法
　　释置经义理　　更互相求短
　　吾身所闻传　　独步无俦伴
　　持中以着下　　举下着于中
　　不复识次第　　所说贵不穷
　　证处设乖谬　　反说无本末
　　闻受皆浮漫　　讲论无清话
　　斯徒众恶意　　谤讪于和上
　　见尊睹师父　　傲慢不崇敬
　　是等共辩诤　　心念甚愁毒
　　着世慕豪贵　　堕缚不自觉
　　我觉甚真谛　　卿诚无所知
　　卿讲殊倒错　　我言顺典义
　　各各共诤讼　　用生毒害心
　　贪得利供养　　随俗共浮沉
　　习乐于居屋　　不能自拔度
　　从贪共谈语　　但说世间务
　　时诸比丘舍　　树间及闲暇
　　行止于聚落　　两中立精舍
　　喜乐于愦扰　　不慕处静默
　　展转相侵欺　　以自养妻息
　　或有时比丘　　客从远方来
　　寺主先自安　　闲居乃听之
　　妒其所止居　　嫉其有德名
　　亦嫉于族姓　　又复希法经
　　见远方比丘　　颜色不悦和
　　得其舍之去　　于心乃为快
　　贪着于供养　　用兴毒恶嫉
　　矜庄相贡高　　由是成忿失
　　常念嗔恚恶　　?x慢为自大
　　所求无厌足　　恣意随尘秽
　　毒事不应行　　不欲诵受经
　　终日笑歌舞　　冥暮寝不醒
　　斯等共聚会　　言不及经理
　　但说县官贼　　流俗行来事
　　假使有学者　　众人所供养
　　羡者求出家　　言学比丘法
　　假使有学者　　白衣所崇敬
　　务于杂碎事　　因是得名闻
　　所行不如教　　自从利养起
　　其年既幼少　　多畜众弟子
　　其心怀诤乱　　不能究所学
　　沙门二三年　　广畜诸眷属
　　莫能谨慎戒　　堕落于邪见
　　或有说断灭　　或有讲有人
　　已住如是学　　堕恶人须发
　　门徒多鄙猥　　少年相围绕
　　或时甚枯旱　　或时复大水
　　雀鼠及蝗虫　　灾害并辐至
　　五谷普罄匮　　民庶咸饥馑
　　穷逼于糊口　　出家求安隐
　　便行作沙门　　不调越轨度
　　不解于禁戒　　众会无救护
　　苟且无羞耻　　不能修慎行
　　亦不乐法会　　汲汲着财养
　　以非法为法　　所说违道义
　　举罪反轻重　　乱经背贤规
　　众会至夜半　　斗诤事弥滋
　　然后乃说经　　粗略不周备
　　希简说禁戒　　具足斗诤事
　　处处失义理　　故正法灭尽
　　适共斗诤已　　遂乃结仇怨
　　诸魔及官属　　用斯得人便
　　诸天龙鬼神　　来欲听经教
　　倾企迟闻戒　　但更闻诤讼
　　诸天人怀恨　　不可比丘行
　　行来共讲言　　佛法欲灭尽
　　吾等舍天乐　　故来欲受法
　　不得闻正法　　不如弃之去
　　其有尊鬼神　　心乐佛法者
　　不念诸比丘　　不复行拥护
　　于时弊鬼神　　凶暴行毒害
　　取比丘精气　　令命无有余
　　比丘多疾病　　羸劣无气力
　　失神颜色变　　勤苦遭众厄
　　展转相憎嫉　　疾病不相瞻
　　或有至死亡　　无护横夭终
　　贪着利财宝　　衣食无限节
　　晓知习俗法　　邪业以自活
　　贩卖规贾利　　出入求生息
　　志尚在总务　　孜孜无解极
　　乐于杂碎事　　求利欲救命
　　弃捐度世业　　细务自婴累
　　衣服不整齐　　仪节不闲修
　　不能将顺行　　如野马猕猴
　　遥见贤比丘　　分卫知止足
　　远远骂詈之　　言不顺禁戒
　　如今日比丘　　澹然无过失
　　彼时诸比丘　　默声犯众恶
　　偷苟无羞惭　　懈怠怀毒意
　　斯等将来世　　反当见敬事
　　有仁贤比丘　　具足知廉耻
　　于彼失法时　　乃更不见待
　　譬如师子王　　处在林树间
　　豺狼及犬狐　　不敢食其肉
　　命过身出虫　　还自啖其肉
　　昼夜共啖食　　毁灭其形体
　　能仁大圣人　　泥洹灭度后
　　诸地水火风　　不能毁佛法
　　世间珍奇宝　　不妄忽自亡
　　苍金出于世　　紫金乃不彰
　　正法在于世　　终不自没尽
　　因有象法故　　正法则灭尽
　　譬如海中船　　贪重故沉没
　　佛法斯亦然　　利养故灭尽
　　背经及圣典　　以此为正法
　　以法违于律　　以非作法义
　　诸邪见异学　　五通诸学士
　　不能毁法义　　及所兴布施
　　其从释迦文　　因佛作沙门
　　当毁于正法　　令法至灭尽
　　计劣诸男子　　除发被袈裟
　　皆当败正法　　令典没不现
　　不肯顺禁教　　戮力存法务
　　恣心从所乐　　犹如尘蔽驴
　　于时诸学人　　受取妄保任
　　改定其券别　　令错所寄信
　　畏于县官吏　　怨贼及债主
　　战战相恶难　　恐怖衣毛竖
　　耕种及治生　　遭值诸吏卒
　　朝夕习秽欲　　众患所见恼
　　将有三恶王　　大秦在于前
　　拨罗在于后　　安息在中央
　　由于是之故　　正法有弃亡
　　夷王大凶恶　　处在于北方
　　兴师伐恶国　　伤害诸万民
　　轻毁诸沙门　　多犯于众恶
　　毁坏佛塔寺　　破败学精庐
　　当于尔时世　　郡国皆丘墟
　　是等皆恐惧　　愁忧而懊恼
　　舍其北方土　　奔趣于中国
　　病瘦目不明　　?恶┪奁??br> 　　不能舍北方　　当为其所贼
　　时少年比丘　　不务沙门者
　　便当脱衣服　　恐怖欲自全
　　于是中国君　　当来伐夷王
　　既已诛夷王　　来还居监尼
　　彼有尊比丘　　名号曰尸师
　　博闻靡不达　　能悦诸国王
　　王闻尸师言　　心意怀欣跃
　　愿欲请众僧　　兴设大布施
　　遣使诣十方　　宣命于诸国
　　诸人来诣此　　今当大布施
　　诸僧皆集至　　其数有百千
　　遭难皆憔悴　　愿乐见大施
　　诸比丘已会　　百千设备足
　　展转相推求　　各各相问讯
　　仁和上所在　　阿?梨所至
　　常所从沙弥　　恶师今所师
　　或伤或死亡　　或亦见驱逐
　　比丘既相见　　啼哭不自胜
　　彼时诸会者　　其数百千众
　　怀恼失颜色　　乐见大布施
　　四面并云集　　同会十五日
　　讲说佛典戒　　寻复相忿怼
　　斯等既忿怼　　展转不共和
　　尊比丘教告　　诸比丘默然
　　吾当说卿等　　示有佛法律
　　听我之所说　　无得乱语言
　　计此阎浮地　　沙门佛门徒
　　会同当共和　　不宜长嫌故
　　有大比丘众　　其数有百千
　　欲得学道义　　往会十五日
　　有大比丘众　　虽有百千数
　　我学设明达　　卿等不能知
　　设有一比丘　　学能达悟者
　　便可说本末　　我学知其经
　　时有一比丘　　所学普通达
　　有德名须赖　　如是师子吼
　　即时从坐起　　叉手而住立
　　稽首耆年足　　便当师子吼
　　吾不怀狐疑　　其心无犹豫
　　身所学经戒　　今设为通利
　　吾亦无众难　　心亦不进退
　　吾所前学者　　法律无所疑
　　通畅于经典　　明达于道义
　　吾所学如此　　诸贤宜奉持
　　卿不达众经　　亦不解法律
　　云何尊者前　　而多自称叹
　　尊师恶弟子　　性凶怀毒害
　　其名曰阿斯　　即便害须赖
　　时有大鬼神　　信乐于佛法
　　手自执金刚　　遂打杀阿斯
　　当于尔时世　　地六反震动
　　四方自然响　　非人击灵鼓
　　至尔时四方　　当有四大烟
　　又复四大火　　上方四面堕
　　于尔之世时　　世间为幽冥
　　从是往不反　　生民没愚痴
　　黎庶无央数　　悲哀怀懊恼
　　今日最末世　　佛正法未尽
　　曾见佛鬼神　　信乐于道义
　　纵身自投地　　号?不自堪
　　诸比丘遭恶　　如人丧二亲
　　今日最末世　　佛正法灭尽
　　从今日以往　　无复说经典
　　法律及禁戒　　当何从闻听
　　诸天树木鬼　　旷野居神明
　　悲感心忧恼　　宛转不自宁
　　法灯为已没　　正典已毁灭
　　今世最崩颓　　法鼓不复鸣
　　诸魔设欢喜　　聚会相庆贺
　　举手而赞言　　今是佛末世
　　却后将来世　　当有是患难
　　益当加精进　　勉力求度脱
　　譬如有贾客　　失时心怀恼
　　故宜加慕属　　无得复后悔
　　闻时道法兴　　经典普流布
　　说法者常存　　勤心修佛教
　　今日四辈人　　展转相恭敬
　　闻佛法尚在　　夙宵加精进
　　身体自康强　　未遭老病死
　　以故当殷勤　　念后大危惧
　　及时诸国安　　无有众患难
　　丰熟乞易得　　奉修佛教禁
　　沙门解罗刹　　闻是法教戒
　　前稽首作礼　　耆年迦旃子
　　惟吾身战栗　　毛竖心为寒
　　失志不知法　　不复识方面
　　今我闻此言　　心生大恐惧
　　将来世见此　　安能心不碎
　　尊者迦旃子　　兴此悲哀已
　　则为诸弟子　　说正法未尽
　　三百岁多解脱　　三百岁闻戒定
　　三百岁修佛寺　　入千年青苑说
　　说比丘乐无乐　　习独处床席居
　　在于彼行无方　　当降伏诸爱欲