摩登伽经卷上
度性女品第一

　　如是我闻。一时佛在舍卫国。?树给孤独园。与诸比丘。围绕说法。于晨朝时。尊者阿难。着衣持钵。入城乞食。分卫已讫。还?洹林。于其路次。有一大池。聚落人众。游集其上。池侧有女?钔勇拗帧Ｖ闯制科鳌Ｊ祭慈∷?３だ习⒛选Ｍ?狡渌?镅浴ｆ⒚媒裎铱史ΑＩ跤?胍?＜?萆偎?妗Ｊ鞘笔┡?浴４蟮挛椅匏?摺５?嵘硎?钔勇夼?Ｈ粝嗍┱摺？址撬?恕０⒛蜒浴ｆ⑽颐?趁拧Ｆ湫钠降群拦笙铝印９畚抟煜唷５?奔??２灰司昧簟Ｊ北伺?恕＜匆跃凰?Ｊ谟氚⒛选０⒛岩??；蛊渌?埂Ｆ淙ヒ押蟆４伺?闳“⒛讶菝惨羯?镅酝?堑认唷Ｉ钌?咀拧Ｓ?拿褪ⅰＷ魇悄钛浴Ｈ羰刮业孟蛉ケ惹鹨晕?蛘摺２灰嗌坪酢８醋魇悄睢Ｎ夷干浦洹；蚰芰畋死次?岱颉Ｎ业毕蚰妇咝?故隆Ｊ贝伺?恕３炙?辜摇Ｒ杵淠杆?６?魇茄浴０⒛驯惹稹Ｊ欠鸬茏印Ｎ疑醢?帧Ｓ?梦?颉Ｈ缒噶φ摺Ｄ馨焖故隆Ｎㄔ赴ы?１芈?以浮Ｄ赣锱?浴Ｓ卸?秩恕Ｋ浼又涫酢Ｎ奕缰?巍：握呶??Ｒ徽叨嫌?６?撬廊恕Ｗ杂嘀?摺Ｎ崮艿鞣?Ｉ趁碰年肌Ｍ?赂咴丁２ㄋ鼓渫酢＜??啪础Ｈ敉阎?医?⒛牙础?钔勇薇病＝员徊忻稹Ｇ腋傣年挤衬找丫　＜捌渚焓簟Ｏ汤胗?唷Ｎ椅粼?拧６仙?勒摺Ｒ思庸Ь础Ｈ绾斡诒朔雌鸲褚怠Ｅ?攀且选１???浴Ｈ裟覆坏冒⒛牙凑摺Ｎ冶囟ǖ逼?嵘砻?＜倭铞年级?ノ以浮Ｒ喔床荒芫昧粲谑馈Ｉ璧弥?摺Ｖ谠嘎?恪Ｄ肝潘寡浴２胰徊辉谩６?嬷?弧Ｄ?闵崦?Ｎ冶啬芰畎⒛阎链恕６?迸?浮Ｓ谧陨崮凇Ｅ７嗤康夭家园酌?Ｓ诖顺≈小Ｈ即竺突稹０儆邪嗣睹疃翦然āＫ兄湟恢堋ｉ?砸痪ネ吨?鹬小Ｆ渲溲栽弧?/p>

　　阿磨利　毗磨利　鸠鸠弥　三磨祢　移　那婆头赐　频头弥车养。

　　提菩跋利沙提　毗地?多提揭?提　毗三磨耶　磨罗?　三磨提　跋陀夷?。

　　若天。若魔。若乾闼婆。火神。地神。闻我是咒。及吾祠祀。宜应急令阿难至此。作是语已。尊者阿难。心即迷乱。不自觉知。便行往诣?钔勇奚帷６?迸?浮Ｒ＜?⒛寻蚕甓?础８嫫渑?弧０⒛驯惹稹Ｒ牙唇?恕Ｈ杲裼Φ狈笾靡鹑臁Ｉ障闵⒒ā＜?钛暇弧Ｅ?拍秆浴；断灿辉谩Ｗ?翁酶蟆０仓帽ψ?＞恢稳魃āＩ⒅诿?ā６?卑⒛选＜鹊狡渖帷１?蔬烊?Ｆ?岫?浴Ｎ液伪〉v。遇斯苦难。大悲世尊。宁不垂愍加威护念令无娆害。尔时如来以净天眼。观见阿难为彼女人之所惑乱。为拥护故。即说咒曰。

　　悉??邸“⒅斓邸“⒛岬邸?/p>

　　于是世尊。说此咒已。而作是言。吾以斯咒。安隐一切怖畏众生。亦欲利安诸苦恼者。若有众生无归依处。我当为作真实归依。尔时世尊。复说偈曰。

　　戒池清凉净无垢　　能浴众生烦恼热
　　若有智者入此池　　无明?障永灭尽
　　是故三世诸贤圣　　咸皆顶戴共称叹
　　若我真实浴此流　　当令侍者速还返

　　尔时阿难。以佛神力。及善根力。?钔勇拗洹Ｎ匏?芪?＜闯銎渖帷；沟o洹林。时彼女人。见阿难归。白其母言。比丘去矣。母告之曰。沙门瞿昙。必以威力。而护念之。是故能令吾咒断坏。女白母言。沙门瞿昙。其神德力。能胜母耶。母语女言。沙门瞿昙。其德渊广。非是吾力所可为比。假令一切世间众生。所有咒术。彼若发念。皆悉断灭。永无遗余。其有所作。无能障碍。以是因缘。当知彼力为无有上。尔时阿难。往诣佛所。头面礼足。在一面立。

　　佛告阿难。有六句咒。其力殊胜。悉能拥护一切众生。能灭邪道。断诸灾患。汝今宜可受持读诵用自利益。亦安乐人。若比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。欲利安己饶益众生。皆当受持六句神咒。阿难。此咒皆为过去六佛所共宣说。今我释迦牟尼三藐三佛陀。亦说是咒。大梵天王。释提桓因。四天王等。皆悉恭敬受持读诵。是故汝今宜加修习赞叹供养。无令忘失。即说咒曰。

　　耶头多　安茶利　??茶利　?n由利　他弥曷赐帝　萨罗结利毗??头摩帝大罗毗沙　脂利　弥利　婆腻邻陀　耶陀三跋兜　罗布罗波底　迦谈必罗耶。

　　佛告阿难。若有众生。受持如是六句神咒。临应刑戮。以咒力故。轻被鞭挞。而得免脱。若当鞭挞。此咒因缘。呵责得免。若应呵责。由此神咒威德力故。永无呵毁。坦然安乐阿难我不见沙门婆罗门。若天魔梵人。及非人。受持此咒。而被娆害。唯除定业。无如之何。时?钔勇夼?Ｓ谝构?选ｃ逶∑渖碜判戮灰率状骰?N。涂香严饰。金银环佩。璎珞其体。徐步安详。向舍卫国。到城门已。住待阿难。阿难晨朝。入城乞食。女见其来。深生欢喜。随之而行。终不舍离。进止出入。恒随逐之。尊者阿难。见如是事。极怀惭愧。忧惨不悦。还出城外。至?洹林。顶礼佛足。却坐一面。白佛言。世尊。?钔勇夼???莆摇Ｐ凶〗?苟?簧崂搿Ｎㄔ甘雷稹４燃佑祷ぁ?/p>

　　佛告阿难。汝莫愁恼。吾当令尔得免斯难。佛时世尊。告女人曰。汝用阿难以为夫耶。女言。瞿昙实如圣教。佛言。善女婚姻之法。须白父母汝今为问所尊未耶答曰瞿昙。父母听我。故来至此。佛言。若汝父母已相听许。可使自来躬见付授。女闻斯言。礼佛而退向父母所。修敬已毕。却住一面。白父母言。我欲阿难以用为夫。唯愿垂愍。与我俱往。亲自付之。于是父母往诣佛所。顶礼佛足。在一面坐。女言瞿昙。吾亲已至。尔时世尊。即问之曰。汝实以女与阿难耶。答言。世尊诚如圣教佛言。汝今便可还归所止。时女父母。礼佛而退。于是如来告女人曰。若汝欲得阿难比丘以为夫者。宜应出家学其容饰。答曰。唯然敬承尊教佛言善来便成沙门。鬓发自落。法衣在身。即为说法。示教利喜。所谓施论。戒论。生天之论。欲为不净出要最善。又此欲者。众苦积聚。其味至少。过患甚多。譬如飞蛾。为愚痴故。投身猛焰。而自烧害。凡夫颠倒。妄生染着。为渴爱所逼如逐焰之蛾。是故智者舍而远之。未曾暂起爱乐之想。时比丘尼。闻说是已。心喜悦豫。意转调伏。尔时世尊。知比丘尼心意柔软。离诸恼障。即为广说四真谛法。所谓是苦。是苦习。是苦灭。是苦灭道。时比丘尼。豁然意解悟四圣谛譬如新净白?垡资苋旧?＜从谧?稀５寐藓旱馈８?煌俗?２凰嫠?獭６ダ穹鹱恪０追鹧浴Ｊ雷稹Ｎ蚁扔蕹铡Ｓ?扑?怼Ｈ怕蚁褪ァＴ觳簧埔怠Ｎㄔ甘雷稹Ｌ?意慊凇７鹧浴Ｎ乙咽苋赈慊凇Ｈ杲竦敝?７鹗滥延觥Ｈ松砟训谩＝馔焉?赖冒⒙藓骸Ｒ辔?跄选Ｈ缢鼓咽隆Ｈ暌训弥?Ｓ诜鸱ㄖ小；裾媸倒?Ｋ?缴?酪丫　ｈ笮幸蚜ⅰＫ?饕寻臁２皇芎笥小Ｊ枪嗜杲褚擞???Ｉ髂?乓荨?/p>

明往缘品第二

　　尔时城中。诸婆罗门长者居士。闻佛度于?钔勇夼?３黾椅?馈Ｏ躺?臃蕖６?魇茄浴４讼录?帧Ｔ坪蔚庇胫钏牟恐凇Ｍ?掼笮小Ｔ坪蔚比胫詈拦蠹摇Ｊ苡诠┭?Ｈ缡钦棺?９惨樗故隆Ｄ酥廖庞诓ㄋ鼓渫酢Ｍ跷攀且选＜?缶?怠＜幢阊霞荨＞焓粑?啤Ｇ昂蟮即右璧o洹林。下车去盖。徐步而进。顶礼佛足。退坐一面。佛知众会心之所念。欲决所疑。告诸比丘。汝等欲闻本性比丘尼往昔缘不。诸比丘言。唯然欲闻。汝今谛听。当为汝说。诸比丘乃往过去阿僧?劫。于恒河侧有园。名曰阿提目多。花果繁茂。池流具足。园中有王。名帝胜伽。是?钔勇弈Φ琴ぶ帧Ｓ氚偾??钔勇拗凇９沧〈嗽啊Ｖ畋惹鸨说凼べぁＳ写笾腔邸８卟庞旅汀Ｗ允端廾?Ｊ浪??隆Ｎ薏煌ù铩Ｎ业甭运灯湮骞Φ隆Ｒ徽卟┝匪奈?拥涿孛苤??Ｎ薏涣舜铩６?呱平馐?槲乃套志涑ざ獭Ｈ?呦ぶ?盥劬?投壬?税丁Ｋ恼吣芙馐浪嘴綮胫涫跻揭?Ｎ迳品直鸫笳煞蛳唷Ｈ缡侵腔邸２豢汕罹　Ｆ渫跤凶印Ｃ?ψ佣?Ｑ杖荻苏?＝湫星褰唷Ｆ湫牡魅帷Ｈ蚀群退场Ｖ诘戮哒啊＜?呋断病ＤΦ琴ね酢９憬唐渥印＞?橹涫酢＜核??摺Ｏそ淌谥?９适ψ佣?Ｖ??钤丁Ｒ嗳缙涓浮５任抻幸臁５凼べね酢Ｓ谝刮灾小：錾?悄睢Ｎ易由?病Ｗ钗?馐ぁＶ诘戮咦恪Ｈ怂?谘觥Ｄ杲コご蟆Ｒ宋?称蕖１氐毖≡穸苏?计ァ２诺鲁??＠嗳缥嶙印Ｈ缓竽说倍??笾?５笔鞘币病Ｓ衅怕廾拧Ｃ??ㄊ怠Ｗ谧甯呙馈８改刚嬲?Ｆ呤酪岳础＞欢?拊印Ｍㄋ奈?印２乓展哑ァＪ庇泄?酢Ｃ?淮笥搿Ｗ芰焯煜隆Ｍ?ψ栽凇Ｒ砸痪勐洹７饬?ㄊ怠Ａ钇渫沉臁Ｆ渫练崾ⅰＨ嗣褚蟾弧１肆?ㄊ蹬?Ｃ?拘浴５旅彩馐ぁＳ淌ψ佣?５凼べね酢Ｗ魇悄钛浴Ｎ??ㄊ怠Ｆ渑?饷睢Ｎ岬蔽?佣?箧持?Ｗ魇悄钜选Ｖ撩髑宓?３舜蟊Τ怠＜萱岚茁怼?钔勇拗凇Ｇ昂笪?啤３黾冶毙小Ｍ?て涔?Ｊ绷?ㄊ邓?〈δ稀Ｓ幸辉霸贰Ｃ?辉美帧；ü?堂?Ｊ髂痉笕佟Ｈ?髟〕亍＞凰???Ｒ炖嘀谀瘛Ｓ蜗菲渖稀０б粝嗪汀Ｎ耪呋对谩Ｆ湓肮悴?Ｉ蹩砂?帧Ｓ倘缰钐炷淹又?啊ＤΦ琴ね酢Ｍ?嗽爸小４??ㄊ怠Ｊ逼怕廾拧Ｒ嘤诔砍?＜萱岚茁怼＜坝胛灏倨怕廾拧＞愕即游?啤Ｖ猎坝喂邸１似怕廾拧Ｓ谄渎反巍＝淌诘茏蛹家盏仁隆Ｇ倚兴邢啊６?匆柙啊５凼べね酢＜??ㄊ怠０蚕甓?础Ｍ?率馓亍Ｐ纳?断病Ｒ再试拊弧?/p>

　　如日初出　　光明照曜　　大士威德
　　亦复如是　　如雪山药　　众药中胜
　　仁者高远　　更无能比　　德力深妙
　　极为严显　　犹如秋月　　众星中最
　　如梵天王　　智慧超胜　　悉为诸天
　　所共瞻仰　　如天帝释　　一切恭敬
　　端严殊绝　　更无能喻　　我但略赞
　　汝之功德　　若广说者　　不可穷尽

　　说是偈已。即起奉迎。更相慰问。然后就坐。莲花实言。汝?钔勇尴铝又?酢６?粗链恕Ｓ?嗡??４鹧浴Ｈ收呤烙兴氖隆Ｒ擞π尴啊：蔚任?摹Ｒ徽弑舅??隆Ｒ涠?煌?６?哂Φ崩?灿诩骸Ｈ?呷囊嬉磺兄谏?Ｋ恼呶裥藁橐鲋?隆Ｊ且晕医窆世聪嘣臁Ｎ嵊幸蛔印Ｃ?ψ佣?Ｑ杖莨彗狻Ｖ腔畚⒚睢Ｓ??称蕖Ｈ逝?褪ぁＲ馍跸嗵啊Ｓ?幸鲦隆Ｐ夷艽挂狻６??砜伞Ｊ绷?ㄊ怠Ｎ攀怯镆选２_毒炽盛。极生忿恚。颜容惨结。色貌颦蹙。而语之言。摩登伽种。人所轻贱。甚可猥恶。如毒如火。我今身是婆罗门姓。豪胜尊贵。更无过者。通达围陀。智慧无比。汝今云何欲来毁辱。如空中月萤烛光明。有目之士。咸知其异。?钔勇拗帧１绕怕廾拧Ｗ鸸蟊傲印Ｒ喔慈缡恰＝袢暧蕹铡２皇豆蠹?豢汕蟠ΑＩ???望。汝?钔勇蕖Ｗ杂兄掷唷：喂视?厩迨ぶ?恕Ｇ移怕廾拧＝湫胁痪摺２荒芡ù镂?用畹洹Ｖ钇怕廾拧２挥虢挥巍？鋈攴布?松?且狻＜笨伤偃ァ２灰司昧裟?雇馊宋潘挂煅浴Ｊ钡凼べぁＮ攀鞘乱选Ｓ镅浴Ｈ收呓鹩裾湟臁Ｍ聊颈锥瘛９蠹?煜唷Ｒ磺邢ぶ?Ｎ医癫患?钇怕廾拧Ｓ?钔勇蕖６?胁畋稹：我怨嗜昶怕廾挪淮涌粘觥?钔勇拗侄酪虻厣?Ｆ怕廾耪摺４犹ザ?小?钔勇拗帧Ｒ喔慈缡恰６?允馐ぁＪ鞘虏豢伞Ｆ怕廾潘馈Ｈ怂?范瘛?钔勇拗铡Ｒ辔抻??Ｈ粞怨蠹??邢嘁臁：喂噬?蓝?薏畋稹Ｈ暌獾蔽健?钔勇拚摺Ｔ熳鞫袷隆Ｐ妆┎泻ΑＦ圳恐谏?Ｎ薮软?摹Ｒ允且蛟怠Ｃ??凹?Ｎ医竦彼等昶怕廾拧Ｋ?卸褚敌橥??隆Ｆ鹩谮核稀Ｈ怕蚁蜕啤Ｔ煳??帧Ｕ夹枪墼隆：秃暇?蟆Ｉ焙χ谏?＞僖?灾?Ｒ磺卸袷隆＝云怕廾胖???鳌Ｈ昶怕廾拧Ｐ允让牢丁６?魇茄浴Ｈ綮綮胝摺Ｖ溲蛏敝?Ｑ虮厣?臁Ｈ羰怪渲?闵?煺摺Ｈ杲窈喂什蛔灾渖砩币造綮肭笊?煲?：喂什恢涓改钢?镀拮泳焓簟６?⊥篮ΑＪ怪??臁２幻鸺荷怼５?毖蛘摺５敝?允侵钇怕廾拧Ｓ?橙夤省Ｍ??撬怠Ｐ橼恐?恕６?宰鹗ぁＳ诶聿豢伞Ｆ怕廾欧ā７杆闹肿铩Ｃ???瘛７瞧怕廾拧：蔚任?摹Ｒ徽呱焙χ钇怕廾拧６??ζ蕖Ｈ?叩两稹Ｋ恼咭?啤Ｎù怂亩瘛Ｃ???铩Ｗ杂嗌焙Α６嘉薰?ā６?攴ㄖ小５蒙弊镎摺Ｓ啥纤??Ｈ羯庇嗳恕Ｒ嗝?厦?：喂噬敝?６?牢拮铩Ｄ酥烈?啤Ｒ喔慈缡恰５敝?甑扔蕹瘴拗恰：嵘??搿２豢梢源嗣??拦蟆Ｓ制怕廾拧７盖八淖铩Ｖ列拟慊凇；箍傻妹稹Ｊ殖执沧恪Ｗ疟谆狄隆Ｒ匀索趋谩Ｐ?涫咨稀Ｈ缡氢慊凇Ｂ???辍＝浠咕咦恪３善怕廾拧Ｈ缡怯蕹铡Ｋ嬷鹦凹?６??x慢。自谓尊豪。由是观之。姓皆平等。可以仁女见与吾子。时莲花实。闻是语已。倍增?恚。语帝胜伽。汝不思惟。妄作是语。汝为王者。应知三法。一国土法。二贵贱法。三贡税法。世有四姓。皆从梵生。婆罗门者。从梵口生。刹利肩生。毗舍脐生。首陀足生。以是义故。婆罗门者。最为尊贵。得畜四妻。刹利三妻。毗舍二妻。首陀一妻。如是分别。种姓各异。汝自卑贱。乃至不入是四姓中。而言诸姓无有异相。违返圣教。欲扰乱我。可宜速还。莫得复语。帝胜伽言。仁者若说世四姓者皆从梵生。而婆罗门。独从口出。是以最尊更无过者。诸婆罗门。何故亦有手足支节。及四威仪。音声语言。以此因缘。知无异相。假令异者。应当分别。譬如莲花有种种异。所谓水陆生花。优钵罗花。瞻卜香花。目多伽花。苏蔓那花。如是等花。其色差别。香气亦异。而汝四姓。不见异相。当知皆是妄想分别。譬如小儿于路游戏。收聚沙土。以为城舍。或复名曰是金是银酥酪米麦。而是沙土。不以小儿名因缘故。便成珍宝。汝亦如是。愚痴蔽心。起贡高想。尊贵下贱。不由汝言。即便成就。又婆罗门梵口生者。应当慈忍仁爱众生。云何杀害咒咀?忿。假令四姓皆从梵生。即为兄弟。云何共为婚姻之事。浊礼违理。禽兽无别。一切众生。随业善恶。而受果报。所谓端正丑陋。贫贱富贵。寿命终夭。愚痴智慧。如此等事。从业而有。若梵天生。皆应同等。何因缘故。如是差别。又汝法中。自在天者。造于世界。头以为天。足成为地。目为日月。腹为虚空。发为草木。流泪成河。众骨为山。大小便利。尽成于海。斯等皆是。汝婆罗门。妄为此说。夫世界者。由众生业。而得成立。何有梵天能办斯事。汝等痴弊。横生妄想。而言尊胜。人无信受。又婆罗门。命终已后。独得生天。余不生者。是则为胜。而汝经中。修行善业。皆生天上。若修善业。便生天者。一切众生。悉能行善。皆当生天。何故余人。而独卑劣。大婆罗门。譬如有人生育四子。各为立字。一名安乐。二曰长寿。三名无忧。四名欢喜。虽一父所生皆同一姓。而有四名差别之异。世间四姓。亦复如是。虽同业报烦恼性欲。而有四名。言婆罗门。乃至刹利毗舍首陀。名虽不同。体无贵贱。诸婆罗门。学围陀典。恭敬尊重。恃生?x慢。而复因之。以为定性。我今当说此围陀典。无有实义。易可离散昔者有人。名为梵天。修习禅道。有大知见。造一围陀。流布教化。其后有仙。名曰白净。出兴于世。造四围陀。一者赞诵。二者祭祀。三者歌咏。四者禳灾。次复更有一婆罗门。名曰弗沙。其弟子众。二十有五。于一围陀。广分别之。即便复为二十五分。次复更有一婆罗门。名曰鹦鹉。变一围陀。为十八分。次复更有一婆罗门。名为善道。其弟子众。二十有一。亦变围陀。为二十一分。次复更有一婆罗门。名曰鸠求。变一围陀。以为二分。二变为四。四变为八。八变为十。如是展转。凡千二百十有六种。是故当知。围陀经典。易可变易。大婆罗门。此围陀典当分散。时婆罗门性。为随散坏。当犹存耶。若今犹存。则不应言。诸婆罗门。因围陀故。性得决定。设随散坏。汝云何言婆罗门性真实不变。是故汝说我独尊贵余人卑劣。是事不然。又婆罗门。自恃智慧善能咒术。轻蔑他人。生豪贵想。然今汝等。所能知者。余人学习。亦得通达。当知一切皆悉尊贵。何故独称婆罗门耶。过去有仙。名婆私吒。其妻即是?钔勇夼?２???印３っ??俊６????＝曰裣傻馈Ｎ逋ň咦恪１湮?拥洹Ｗ髡?挤āＨ昴芊贪?硕?ト恕Ｑ苑窍梢?６?晗妊浴?钔勇拗直凹?铝印：喂势湎⒚??珊酢Ｎ舨队闶Α２兜靡挥恪Ｆ矢苟?邸＜?幸慌?Ｆ渖??凇２?奘葡伞Ｓ牍步换帷Ｉ??蛔印Ｃ?崞叛印Ｎ逋ㄗ栽凇Ｍ?戮咦恪Ｈ缢沟缺取Ｆ穹窍梢?９?ゾ迷丁Ｓ猩怖?帧Ｃ?慌?ΑＲ嗷裣傻馈Ｉ窳κ馐ぁＶ腔凵钤丁Ｉ朴谘源恰Ｏつ芙淌凇Ｖ钇怕廾拧Ｈ羲怪?恕Ｄ?毕录?Ｓ猩怖??Ｃ?晃⒊尽４悠怕廾抛?婆持尼。生育一子。名曰罗摩。有大神力。通诸经论。于盛夏月。共母游行。日光炎炽。大地斯热。爆其母足。不能前进。罗摩白言。上我肩上。然后可去。母于尔时。不纳其语。小复前行。犹患地热。罗摩誓曰。若我真实仁和孝敬。当令此日自然隐没。作是语已。日寻不现。母后采花。花皆合闭。母告之曰。汝今日没故花不敷。即复誓言若我仁孝。日当复出。立语已讫。日寻显曜。如是等仙。非婆罗门。神力变化。不可限量。岂可名为下劣人耶。以是因缘。诸姓平等。可以汝女用妻吾子。财币珍异。恣意相与。

示真实品第三

　　尔时帝胜伽王。语莲华实。仁者善听。我当为汝断邪见网。开真实路。净菩提道。起人天行。就汝法中。有五祠法。言斯祠者。是涅??因。能生天上。何者为五。一杀害人取脂用祭。二者刑马亦以脂祭。三广大祭。四普开祭。五随所欲祭。此皆虚妄。无有真实。徒自疲劳。长众恶趣。有八善法。是真利益。必得生天。获众善报。何等为八。一者正信。二者修戒。三广行施。四乐智慧。五常恭敬同梵行者。六好多闻。七者防护身口意业。八常亲近诸善知识。如斯八事。是清净法。一切众生。皆应修习。前七法者。悉皆从于善知识所。而得闻之。是故汝今应当与我共为婚姻。就吾修学如斯妙法。勿生?x慢失此善利。今我复当更为汝说。诸姓所起。本末次第。汝闻是已宜除贡高劫初成时。诸众生类。悉能飞行。光明殊胜。肴膳美味。严身之具。自然而有。无造作者。其后福尽。众事消灭。是时众生。便修种植。疆界分别。生我人想。或复自恃田稼滋多。轻蔑余人。自言豪富。由是缘故。众皆名之为刹利种。复有众生。不乐居家。入于山林。修学禅法。着弊坏衣。乞食济命。清身洁己。奉修祠祀。由斯因缘。咸皆谓为婆罗门种。耕种垦植田猎渔捕。行如此者。名曰毗舍。劫盗贩卖。无悲忍心。如斯之等。名首陀罗。时复有人。于路游行。其车破坏。因便修治。名摩登伽。唯为农作。名曰田夫。往来市肆。名商估者。如是分别。为百千种。而其所趣。实真无异。但假施设为立名字。为欲记别诸姓不同。就婆罗门。亦复分别。所谓瞿昙。牍子?x蹉。?x尸迦。婆私吒。迦?。蔓茶毗。如是七姓。复各分别。皆出十种。第八名烟。更无异姓。汝婆罗门。虽名一相。而得分别。劫初众生。亦复如是。根本无异。别为多姓。是故汝今应谛观察。为法利故。为断虚妄求真实故。宜以贵女用妻吾子。欲有所求。必相满愿。可速为婚。不宜久留。

众相问品第四

　　时莲华实。闻是语已。生大欢喜。得未曾有。语帝胜伽。善哉仁者所说诚谛。汝于往昔。曾为何等。智慧言辞。乃能若是。修习何行。作何功德。唯愿为我广宣分别。帝胜伽言。我念过去。曾为梵王。或为帝释。亦复曾为净盖仙人。为婆罗门。变一围陀。以为四分。于百千劫。作转轮圣王。如是生处尊豪富贵。于尔所时。修习慈悲禅定智慧。广化众生。施作佛事。莲华实言。仁者岂读婆毗多罗神咒不耶。答言曾读。汝今善听。吾当广说此咒本末。过去久远阿僧?劫。我为仙人。名曰婆薮。五通具足。自在无碍。善修禅定。智慧殊胜。时有龙王。名为德叉。其王有女。字曰黄头。容色姿美。人相具足。我见彼女。起爱着心。生此心故。便失神通及禅定法。深自悔责。即说此咒。而此咒者。凡有三章二十一句。复有三章。唯有八句。汝今善听。吾当宣说。

　　旦提他　庵　浮婆苏婆　旦娑婆斗婆利茹被瞿提婆　斯提么提由那　婆罗提那。

　　此即名为婆罗门咒。

　　庵?致??《嗖ㄞ锤?省≠ず悄衅拍悄κФ唷「膳?蕖〉┒嗦蕖∨??嗥叛尢崞牌拧∈Ю?∈??缄　萨?男忧波男　婆罗陀斯磨。

　　此即名为刹利神咒。

　　庵　质多罗摩醯帝　毗舍斤若　阿他娑斤若　遏陀多　婆罗毗那。

　　此即名为毗舍神咒。

　　庵　阿多波　婆罗多波　示毗陀贪婆利沙赊耽波贳　陀贪　庵罗。

　　此即名为首陀神咒。

　　庵　有形必有欲　有欲必有苦　若能离此欲　定得梵天处。

　　此即名为大梵天王婆毗罗咒。

　　莲华实言。汝姓何等。曰姓三无。又问。仁者汝原何出。答曰。原从水生。汝师是谁。答言。吾师名迦蓝延。汝宗族中。谁为勇健。答曰。我门族中。凡有三人。最为雄猛。一名为独。二曰为屡。三者名曰婆罗陀?。汝同师者。为是何人。答曰赞咏。又问。赞咏为有几变。答言六种。汝母何姓。答曰吾母姓婆罗设。如是仁者吾之德行。其事若此。故我先说一切众生贵贱不定。虽有尊贵。而为恶者。犹名下贱。若卑贱人能为善事便名豪胜。是故一切称尊贵者。由修善业。不以种族名为胜人。汝既知已。当除?x慢。

说星图品第五

　　尔时莲华实。问帝胜伽。仁者岂知占星事不。帝胜伽言。大婆罗门。过此秘要。吾尚通达。况斯小事。而不知耶。汝当善听。吾今宣说。星纪虽多。要者其唯二十有八。一名昴宿。二名为毕。三名为觜。四名为参。五名为井。六名为鬼。七名为柳。八名为星。九名为张。第十名翼。十一名轸。十二名角。十三名亢。十四名氐。十五名房。十六名心。十七名尾。十八名箕。十九名斗。二十名牛。二十一女。二十二虚。二十三危。二十四室。二十五壁。二十六奎。二十七娄。二十八胃。如是名为二十八宿。莲华实言。如此宿者。为有几星。形貌何类。为复几时。与月共俱。其所祭祀。为用何等。何神主之。有何等姓。唯愿仁者重为分别。帝胜伽言。若欲闻者。谛听当说。昴有六星。形如散花。于十二时。与月俱行。祭则用酪。火神主之。姓毗舍延。毕有五星。形如飞雁于一日半。与月共行。麋肉以祭。属于梵王姓婆罗婆。觜有三星。形如鹿首。于一日中。与月共俱。以果为祭。属于月神。即姓鹿氏。参有一星。一日及月须。酥以祭。系在日神。姓则安氏。井有二星。形如人步。唯于一日。与月而俱。祭必用蜜。属乎岁星。亦姓安氏。鬼有三星。形如画瓶一日与月而共同游。祭以桃花。属乎岁星。姓乌波若。柳宿一星。半日共月。不相舍离。祭之用乳。属于龙神。因姓龙氏。有此七宿。在于东方。其七星者。五则显现。二星隐没。形如河曲。一日及月。胡麻祭之。属于鬼神。姓宾伽罗。张宿二星。亦如人步。于一日中。与月俱行。以果用祭。其姓善氏。即属善神。翼有二星。形如人步。于一日半。共月而行。鲛鱼祭之。属婆伽神。姓?x尸迦。轸宿五星。形如人手。一日一夜。共月俱行。稗谷祭之。姓奢摩延。属咀吒神。角有一星。一日及月。以花为祭。属咀吒神。姓质多延。亢宿一星。酥麦?祭之。一日及月。属咀吒神。姓曰赤氏。氐宿二星。形如羊角。于一日半。共月俱行。以花用祭。属乎火神。姓桑遮延。有此七宿。在于南方。房宿四星。形类珠贯。一日一夜。与月共俱。酒肉为祭。系于亲神。姓阿蓝婆。心宿三星。其形如鸟。一日及月。粳米祭之。属天地神。姓迦旃延。尾有七星。其形如蝎。一日一夜。与月共俱。果以祭之。属沙陀神。姓迦旃延。箕宿四星。形如牛步。一日一夜。而与月俱。尼俱陀果。以用为祭。属于水神。姓迦旃延。斗有四星。形如象步。于一日半。与月同行。桃花祭之。属凶恶神。姓伽罗延。牛宿三星。形如牛首。一时与月。而共同行。不须祭祀。属于梵天。姓于梵氏。女有三星。形如?麦。一日一夜。共月而行。鸟肉用祀。属毗纽神。姓迦旃延。有斯七宿。在于西方。虚有四星。形如飞鸟。一日一夜。共月而俱。豆糜为祭。属婆薮神。姓?x陈如。危宿一星。一日及月。粳米为祭。属于水神。姓单茶延。室有二星。形如人步。一日一夜。与月共行。血肉祠祀。其宿属在富单那神。姓??那。壁宿二星。形如人步。一日一夜。及月而行。以肉祭之。属于善神。姓陀?延。奎一大星。自余小者。为之辅翼。形如半圭。一日一夜。共月而行。酪饭以祭。属富沙神。姓八姝氏。娄宿二星。形如马首。一日一夜。共月俱行。乳糜用祭。胃有三星。形如鼎足。一日一夜。共月而俱。胡麻为祭。属于阎神。其姓拔伽。有此七星。在于北方。大婆罗门。我已广说二十八宿。然此宿中。右于六宿。二日一夜。共月俱行。所谓毕井氐翼斗壁之等。复有五宿。但于一日。共月而俱。一参。二柳。三箕。四心。五者名危。唯有牛宿。半日及月。自余尽皆一日一夜。共月而行。东方七宿。初起于昴。南方七宿。初起七星。西方七宿。初起于房。北方七宿。初起于虚。又此宿中。七宿最胜。张室氐箕房井及亢。三宿凶恶。参柳与胃。四宿和善。翼斗壁毕。五宿柔弱。女虚危心。第五名尾。五宿常定。一觜。二角。三名七星。四者为柳。五者名牛。四宿速疾。昴觜娄鬼。而此诸宿。共月合行。凡有三种。一在月前。二在月后。三共月俱。今当为汝复说七曜。日月。荧惑。岁星。镇星。太白。辰星。是名为七。罗?。彗星。通则为九。如是等名。占星等事。汝宜应当深谛观察。

摩登伽经卷下
观灾祥品第六之一

　　帝胜伽言。仁者善听。吾当更说星纪所行善恶之相。月离昴宿。是日生者。有大名称。人所恭敬。月离于毕者。所生豪贵。众共赞叹。月离于觜。是日生者。喜多忿诤。含毒害心。月离参星。其日孕育。多恣饮食。美味具足。月离于井。其日生者。仓廪盈溢。牛羊殷多。月离鬼星。生者修善。月离柳星。生者多欲。月离七星。生者尊贵。月离张星。生者短命。月离翼星。生者持戒。月离轸星。生者奸盗。月离角星。其日生者。善知音乐。能造璎珞。月离亢星。生善算数。月离氐星。生为臣相。月离房星。生者能御。及善贩卖。月离心星。生者愚痴。其命短促。月离尾星。生多系胤。大有名誉。月离箕星。生者好定。月离斗星。生者富贵。月离牛星。生有名称。月离女星。生多荣宠。月离虚星。生则斗乱。月离危星。生者为将。月离室星。生为盗贼主。月离壁星。生者多能。和合馨香。月离奎星。生多卑贱。月离娄星。生能市牛马。月离胃星。生多屠杀。大婆罗门。我已广说月离于星生者善恶。今当复说。

　　月离诸星置立城邑善恶之相。月离昴星。所立城邑。甚有威神。多饶财宝。或为大火之所烧害。月离毕星。所立城邑。其中人民。悉修善业。多饶财物。习诵经典。少于贪欲。月离觜星。所立城邑。妇女繁多。牛羊无数。香华璎珞。具足而有。月离参星。所立城邑。多有美味。及丰财宝。其中人民。皆悉愚痴。月离井星。所立城邑。甚有威神。多有财宝。饭食谷麦。不久亦当。而自磨灭。月离鬼星。所立城邑。虽有恶人。于后必善。仁孝修慈。延年长寿。多有风神。五谷少味。月离柳星。所立城邑。共中人民。悲怨者众。好生斗诤。多有臭秽。月离七星。所立城邑。其中人民。皆有智慧。及多财物。修戒行施。孝敬贞洁。月离张星。所立城邑。多有女人。香华美味。具足而有。药谷并茂。人民安隐。月离翼星。所立城邑。多饶财宝。人皆愚痴。为诸妇人之所欺陵。城邑长久。不可倾移。月离轸星。所立城邑。其中人民。多好诤讼。饶有牛马。月离角星。所立城邑。其中人民。尽为妇人之所陵逼。虽有财宝。为火焚烧。月离亢星。所立城邑。多有财物。人民殷多。贪残谄曲。月离氐星。所立城邑。多有威神。其中人民。善能祭祀。其后为兵之所残灭。月离房星。所立城邑。其中人民仁孝贞和。恭敬父兄。诵习经典。勤能祭祀。

　　月离心星。所立城邑。丰饶财宝。所有人民。勤习经术。豪强炽盛。月离尾星。所立城邑。多饶财宝。及以美味。其中人民。性多暴恶。其后为土之所伤害。月离箕星。所立城邑。多有财宝。其中人民。贪欲愚痴。月离斗星。所立城邑。多饶财宝。五谷丰熟。其中人民。勤于习诵。唯好斗诤。月离女星。所立城邑。多饶财宝。无有粟麦。其中人民。少有疾病。善能和顺。月离虚星。所立城邑。其中人民。随顺妇人。多有衣服。严身璎珞。男女寡欲。月离危星。所立城邑。其中人民。意多谄曲。贪欲无厌。其后为水之所[漂*寸]流。月离室星。所立城邑。其中人民。皆悉安乐。性多?ゼ怠：帽凹?怠Ｔ吕氡谛恰Ｋ?⒊且亍Ｆ渲腥嗣瘛＝ソピ鲆妗６嗳牟乒取：糜诓际?Ｔ吕肟?恰Ｋ?⒊且亍Ｆ渲腥嗣瘛７崛呐Ｂ怼２票ξ蘖俊Ｔ吕肼π恰Ｋ?⒊且亍Ｆ渲腥嗣瘛０怖治藜病Ｄ信?苏?Ｔ吕胛感恰Ｋ?⒊且亍Ｆ渲腥嗣瘛３舳癫痪弧６嘞糙核稀Ｊ苤羁嗄铡４笃怕廾拧＝裎宜?抵昧⒊且鼐∫佬峭忌贫瘛１赜σ斯鄄於?把е?４笃怕廾拧Ｔ吕胗谛恰Ｖ昧⒊且亍Ｈ缟纤?怠?/p>

　　吾今更宣月在诸宿天雨之想。夏月在昴。若有天雨。必多周遍。地上水深。二尺八寸。多即阴雨。十日乃止。夏月在女。及在室星。若有雨者。秋必多泽。火势猛盛。夏月在毕。若有天雨。二尺一寸。宜种下田。贼盗并起。唯有二疾。患眼与腹。秋获果实。夏月在觜。若天有雨。二尺八寸。秋水势盛。无有攻伐。行路清净。皆无所畏。人民安乐。夏月在参。天雨八寸。宜种下田。所有财物。当密藏隐。其年饶贼。应严兵仗。及有三疾。身热上气。咽喉疼痛。幼者多死。夏月在井。天雨四尺。于其年中。云雨极多。雨十四日。中间不息。兵刀连起。杀害滋多。夏月在鬼。若天有雨。一尺五寸。宜种下田。雨泽以时。秋稼成熟。贵贱交诤。禽兽暴乱。及有三疾。一疮二痈。三者患疥。夏月在柳。上天降雨。二尺一寸。宜种下田。恶风猛盛。邻国诤讼。诸稼成熟。夏月在七星。注雨九寸。秋多苗实。胎者伤夭。死亡者众。夏月在张。若天降雨。二尺七寸。其年秋实。为他所食。人民多疾。胎者安全。夏月在翼。有雨善恶。如在张说。夏月在轸。若天有雨。九尺二寸。其年诸稼为禽鸟所害。雨泽鲜少。秋不成实。夏月在角。若天有雨。二尺三寸。夏雨鲜少。秋则滋多。兵少止息。人民安乐。夏月在亢。若天有雨。二尺一寸。盗贼并起。高卑无异。夏月在氐。有雨四尺。高下皆成。兵火俱盛。禽兽殒伤。夏月在房。有雨二尺。秋苗成熟。人民相祸。仁义都弃。夏月在心。若天降雨。一尺六寸。其年多疾。不宜骑乘象马之人。及与刀兵。夏月在尾。天若有雨。一尺八寸。秋禾成熟。四方贼暴。有三疾起。一者患眼。二者患痈。三者患胁。花果繁茂。兵戈不兴。夏月在箕。有雨二尺。前旱后涝。秋则成熟。有二种疾。患腹与目。夏月在斗。有雨七尺。宜种高田。水极暴盛。其年药谷。悉皆成熟。有三疾起。如在鬼说。夏月在女。有雨三尺。水雨不时。秋水盛长依水居者。皆多死亡。刀兵流行。夏月在虚。上天降雨。一尺七寸。宜种下田。有痈疾生。刀兵乱起。夏月在危。有雨五寸。宜种下田。秋则成熟。内外兵乱。在城邑者。携将妻子。逃走他方。夏月在室。有雨三尺。初旱后涝。花果凋落。秋食不登。盗贼暴起。横病流行。妇人多死。夏月在壁。若天有雨。四尺五寸。水雨流溢。墙壁崩倒。有四种疾。患下目痛。咳嗽身热。幼死者众。宜种高田。花果敷茂。夏月在奎。若天有雨。三尺二寸。宜种下田。秋稼成熟。兵戈不起。夏月在娄。若天有雨。一尺二寸。宜种下田。兵盗并起。夏月在胃。有雨四尺。宜种高田。其年荒俭。刀兵必起。父违子逆。兄弟相害。如此皆名雨相善恶。

　　时帝胜伽。语莲花实言。大婆罗门。今我更说日月薄蚀吉凶之相。汝今应当善谛着心。月在昴宿。若有蚀者。中国多灾。祸难必起。月在毕宿。而有蚀者。普遭患难。灾乱频兴。若在觜蚀。大臣诛戮。乃至参井。亦复如是。若在柳宿。依山住者。皆当灾患。及与龙蛇。无不残灭。月在七宿。若有蚀者。种甘蔗人。当被毁害。在张蚀者。怨贼降伏。在翼而蚀。近陂泽者。亦悉衰落。若轸蚀者。守护城邑。及防卫者。皆悉亡坏。在角蚀者。飞鸟毁灭。在亢蚀者。畜妻男子。亦当恼害。在氐而蚀。近水住者。皆有灾难。月在房蚀。商估之人。及以御者。一切皆当无利益事。在心蚀者。如在嘴说。在尾蚀者。行人多死。在箕蚀者。乘骑象马。若斯之人。亦当坠落。在斗蚀者。亦复如是。牛星蚀者。出家之人。及南方者。祸患滋多。在女蚀者。怨贼消灭。牧马之人。皆当残毁。在虚蚀者。北方之人。并悉破坏。在危蚀者。敢能咒术祠祀之人。皆当伤害。在室蚀者。为香璎人。亦皆毁坏。在壁而蚀。知乐者衰。若在奎蚀。诸乘船者。亦不利益。在娄而蚀。市马者死。在胃而蚀。田夫亡坏。此则名为薄蚀之相。如其体性。我已分别。

观灾祥品第六之二

　　帝胜伽言。仁者当听。我今复说月在众星所应为事。月在昴宿。应为祭祀。受于爵位。葺盖屋宅。买众杂畜。调习牛马。作金石器。造为温室。宜殖彤花。建立墙壁。迁居洗浴。着新净衣。不宜织总。诤讼系闭。应修道路。宜为金银铜铁之器。其日若雨。必不周遍。是日生者。性多躁急。武技长寿。勤于祭祀。月在毕日。宜应耕垦。婚姻盖宅。出财调兽。裁衣等事。不宜责敛斗战造酒。其日雨吉。生者慈悲。多欲贪味。丰有财物。寿命延长。月在嘴日。宜为市会。遣使涂舍。植树造盖。建殿治路。着弊故衣。莹饰璎珞。宜祭神?。其日有雨。普皆周遍。生者怯弱。好眠多欲。聪慧有智。月在参日。宜应责敛。治井河渠。买于?寂！Ｑ怪?炀啤＜绑懈收帷Ｉ跫尚资隆Ｆ淙沼暾摺Ｋ?亓饕纭Ｉ?吆锰铩Ｐ愿嗜馕丁Ｔ略诰?铡Ｒ嗽炱科鳌Ｌ攴⑹芙洹Ｒ拼σ炀印２挥???Ｆ淙沼昙?Ｈ粲猩?摺６嘤?偈场：梦?谑隆Ｔ略诠砣铡Ｒ朔?钜?Ｗ判戮灰隆Ｏ丛〖漓搿Ｖ昧⒊嘉弧９嵘龛?蟆Ｌ攴⒃旄恰４巳丈?摺Ｎ?讼蜕啤Ｊ倜?映ぁＴ略诹?蕖Ｒ私ㄐ资隆Ｔ烨绞兴痢Ｑ咚?⑶拧Ｆ淙杖粲辍６嘤形抿怠：笥昙跎佟４巳丈?摺Ｐ远啾锥瘛：盟?淌佟Ｔ略谄咝恰Ｒ酥苍庸取Ａ⒉趾驮埂Ｖ周吭炖纭＜漓胱鹆椤Ｆ淙沼杏辍Ｇ锉爻墒怠Ｈ粲猩?摺０?缀糜?３っ?嗍场６氛奖厥ぁ２灰诵资隆Ｔ略谡潘蕖Ｒ嗽扈?蟆Ｗ判戮灰隆Ｖ种补?尽Ｔ炝⑹兴痢Ｒ宋?剖隆］菡?腿恕４巳丈?摺Ｉ俜⒍苏?Ｆ淙沼杏辍Ｇ锒喑墒怠Ｔ略谝砣铡Ｒ磺惺录?Ｊ侨丈?摺６搜鲜馓亍４匣矍渴丁Ｍ鍪Щ沟谩Ｆ淙沼杏辍Ｇ锛诔墒臁Ｔ略陂羲蕖Ｒ磺薪约?Ｒ说飨舐怼Ｊ诠僭斐亍２焕?缘痢Ｆ淙沼杏辍１氐绷饕纭Ｉ?哂陆　５炼?嘀恰３な偕俨　Ｔ略诮撬蕖Ｒ说辈靡略煊阼?蟆Ｔ木?颊蟆＜癫夭挚狻７?┢鳌Ｏ按?恕Ｗ骷死帧Ｓ?鼗?Ｆ淙沼杏辍１夭恢鼙椤４巳丈?摺４厦鞫嘀恰Ｉ颇苷跋唷：愫锰锪浴Ｐ远嗲嵩辍Ｊ倜?ぞ谩Ｇ楹锰坝?Ｔ略诳核蕖Ｒ说飨舐怼Ｔ煊诶制鳌；殒臣奕ⅰ２灰顺鐾庾分鹪苟瘛Ｆ淙沼杏旰蟊囟喾纭４巳丈?摺４厦鞫嗉病Ｐ愿瘴溆隆?/p>

　　月在氐日。宜为种植果及稻麻。造舍洗浴。不宜植豆。其日若雨。于后少水。此日生者。端正多智。少于继嗣。躁性贪味。喜乐善人。月在房宿日。宜出财物。亡者易获。其日生者。多赡亲戚。乐行福业。此日有雨。必当瀑涨。月在心宿。宜登天位。建立城邑。官事通易。亡者难获。其日生者。必为长子。多智长寿。通达经论。调伏象马。宜立宰守。被伤者死。不宜凶事。其日雨吉。月在尾宿。宜种果菜。责敛祭祀。疗治众病。身服璎珞。余者皆凶。宜造酒蘖。其日生者。多有继嗣。丰财长寿。所失难得。其日雨善。月在箕宿。宜治河渠。种植花果。建立园圃。宜出家人。自余皆凶。所失难获。在日生者。长寿端正。孝顺慈仁。月在斗宿。不宜忿诤。不服新衣。收敛祭祀。其日生者。孝敬寡言。博练众典。失者易得。其日雨善。月在牛宿。如斗星说。月在女宿。宜诵经籍。立臣祭祀。阅军出师。是日生者。少疾多智。聪明孝顺。其日雨吉。所失悉获。月在虚宿。众事皆善。此日生者。聪慧多识。饶财柔善。所失难得。其日有雨。于后少水。月在危宿。宜应进药。祭祀神?。出财市易宜种麻麦。不应遣使置位植药。所失易得。其日生者。性多躁急。月在室宿。宜为凶事。伤失难得其日所生豪贵和睦。其性暴急。此日雨吉月在壁宿。不宜南行余事不吉。其日生者。尊贵长寿。名称高远。此日有雨。所亡滋多月在奎宿。宜出金银谷麦财物立仓造酒不宜营桥。造檗治路。和合香药着新净衣。其日生者。出家修福。怜愍众生。拯救穷乏。和协亲族其日宜雨所失还得宜造马厩。月在娄宿。宜造温室。置立马厩。调伏车马。出入财贿。宜植禾稼。当进妙药疗治众病。其日生者聪明端正。终获荣宠。少病刚武。其日宜雨。所失易得。月在胃宿。宜造凶事。班位雇人。不宜嫁娶。其日生者。强取财货。多伪少实。无量杂恶。贪欲谄曲。皆集其身。所失难得。病难除愈。不宜出游。乃至降雨。宜祭神?。大婆罗门。吾今更说。地动之相汝应善听。凡地动者。必多兵起。其一地动。三大亦然。三月地动。不过一旬当有兵起四月地动者。亦如上说。五月地动二十五日便有兵起。六月地动七十五日便有兵起。七月地动。不过百日。便有兵起。八月地动。至六十日。便有兵起。九月地动。至九十日。便有兵起。十月地动五十五日便有兵起。十一月地动。不过百日。便有兵起。腊月动者。如上所说。正月地动。至九十日。便有兵起。二月地动。至三十日便有兵起。一岁之中。月月地动。地动之处城邑空旷。逃走他国。或依旷野。经十五年。而还其家。我今复说月在众宿地动之相。月在昴宿。而地动者。火势炽盛。焚烧城邑。金银工作。悉皆衰灭。生者尽死。月在毕宿。而地动者。怀孕妇人。胎多夭殇诸果凋落。饥馑疾疫兵刀相害。死者甚众及诸国王。亦当衰损。月在嘴宿。若有地动。药木不茂。隐山学士。勤祭之人。皆当死灭。月在参宿。有地动者。草木萎死苗稼毁落。行人小王。盗贼等死月在井宿。而有地动。依山住者工作之人。皆悉凋弊。月在鬼宿。而地动者。商主军师。远行估客。近山诸王皆当亡灭。多于灾雹。伤害苗稼月在柳宿。而地动者。龙蛇蛰虫飞鸟走兽。和合毒者。当被伤害。月在七星。有地动者诸王有灾。祭祀断绝豪姓大智作乐者衰。月在张宿。而地动者。四时调和。税夺人物。修戒者衰。月在翼宿。而地动者。诸商价人。依山住者。并大臣衰。月在轸宿。而地动者。凡师医人。军主善算。如斯之等。皆当残毁。月在角宿而地动者如轸所说。月在亢宿。而地动者。诸有盗贼。乐人屠者。行客象马。依山住人。皆当衰灭。月在氐宿而有地动。山崩木落恶风暴起。雹伤禾稼。月在房宿。而地动者。盗贼多死。谄媚人衰。父违子逆。不相随顺。月在心宿。而地动者。大王有灾乌鸟走兽。勇健者衰月在尾宿。而地动者。二足四足。在山穴者。皆当衰殄。其年荒俭。乳者干枯。山石崩倒月在箕宿而有地动在水诸兽。豪姓大富。有智慧者。悉皆衰灭。月在斗宿。而地动者。铜铁铅锡。造作之者。及诸贫贱。皆当衰尽。村营移徙。月在女宿。而地动者。王人诵人。小国王等。皆当衰灭。月在虚宿。而地动者。聚落分散。富人射人。长者等衰。月在危宿。而地动者。象马诸畜。多有疫死。乘御人衰。月在室宿。而地动者。畜养猪豕。屠杀杂类。依恃山河凶恶人衰。月在壁宿。而地动者。修福之人。及依水者。皆悉衰灭。月在奎宿。而地动者。刀兵大起。损害国土。客强主弱。月在娄宿。而地动者。兄弟相害。胎者夭殇。三灾流行。大恶云集。月在胃宿。而地动者。盗贼多死。果木不成。余如前说。三大之相。今当分别。地动之后。于七日中。若有赤云。日月无光。流星飞行。是名火动。非是灾怪。于七日后。若有大雨。宜多种植。其年丰实。无有灾恶。若地动后。七日之中。云东西行。形似鱼鳖。其色正黑隐蔽日月。是名水动。其年多水。宜植高田。其余灾异。如星所说。若七日后。有大风起。日月光赤。是名风动。其年兵兴。不宜出师。火甚炽盛。焚烧伤害。卯时地动。害诸国王。象马车乘。午时动者。害诸大臣。未时动者。害众杂畜及种田者。酉时动者。害诸盗贼及诸仆使。子时动者。害贫贱者及与妇人。月初旬动。害于商人。中旬动者。害豪胜人及童幼者。下旬地动。为灾鲜少。

明时分别品第七

　　大婆罗门。我今更说昼夜分数长短时节。汝当善听。冬十一月。其日最短。昼夜分别。有三十分。昼十二分。夜十八分。五月夏至日。昼十八分。夜十二分。八月二月。昼夜停等。自从五月。日退夜进。至十一月。夜退日进。至于五月。日夜进退。亦一分进。亦一分退。月朔起于初月一日。其月起于二月一日。节气起春。我当复说刹那分数。妇人纺?。得长一寻。是则名为刹那时也。六十刹那。名一罗婆。三十罗婆。名为一时。此一时者。日一分也。凡三十分。为一日夜。此三十分。各有名字。日初出分。名曰四月。二月一日日初出时。人影长于九十六寻。第二影长六十寻。第三名富影。长十二寻。第四名屋影。长六寻。五名大富影。长五寻。六名三围影。长四寻。七名对面影。长三寻。第八名共。于日正中。影共人等。第九名尺影。长三寻。第十名势影。长四寻。十一名胜影。长五寻。十二大坚影。长六寻。十三婆修影。十二寻。十四端正影。六十寻。十五凶恶影。九十六寻。此是一日十五分名。日没名恶。二名星现。三名快摄。四名安隐。五名无边。第六名忽。七名罗刹。第八名眠。第九名梵。第十名地提。十一鸟鸣。十二名才。十三名火。十四影足。十五近聚。此是昼夜三十分名。是三十分名一昼夜。三十昼夜。名为一月。此十二月。名为一岁也。大婆罗门。今复说漏刻之法。如人瞬顷。名一罗婆。此四罗婆。名一迦??。四十迦??。名一迦罗。三十迦罗。则名一刻。如是二刻。名为一分。一刻用水盈满五升。圆筒四寸。以承瓶下。黄金六铢。以为此筒。漏水五升。是名一刻。如是时法。我已分别。今说里数由旬之法。七微尘名一细。七细名一尘。七尘为一兔毛。七兔毛名一羊毛。七羊毛名一牛毛。七牛毛。名曰一虮。七虮名一虱。七虱名一麦。七麦名一指。十二指名毗多悉提。二毗多悉提名一肘。四肘名一弓。千弓名一声。四声名一由旬。我今复说斤两轻重。十二麦名一大豆。十六大豆。名修跋那。重十二铢。二十四铢。名为一两。十六两。名为一斤。二两名一婆罗。二婆罗名一撮。二撮名一掬。六掬名钵悉他。二十四婆罗。名摩伽陀钵悉他。如是广说斤两数法。大婆罗门。我今复说月在众宿病者轻重。宜应善听。月在昴宿。有得病者。酪饭祭火。四日乃愈。月在毕宿。其得病者。以香祭火。五日后愈。月在嘴宿。有得病者。豆糜祭月。八日方愈。月在参宿。有得病者。当以乳糜祭四道神。十日得愈。月在井宿。其得病者。香花祭日。八日得愈。月在鬼宿。有得病者。花祭岁星。五日除愈。月在柳宿。得病多死。不宜疗治。月在七星。病者至困。以胡麻糜。祭其先人。八日乃愈。月在张宿。其得病者。香花祭神。七日乃愈。月在翼宿。至恶难差。月在轸宿。其得病者。香花祭神。五日除愈。月在角宿。其得病者。豆糜祭神。八日得愈。月在亢宿。其得病者。极恶难治。二十五日。乃可得愈。宜花祭神。月在氐宿。有病者重。经十九日。乃可除愈。宜花祭神。月在房宿。其有病者。经十五日。以酥祭神乃可得愈。月在心宿。有得病者。经十二日。极重难治。宜以香花祭天帝释。乃可得愈。月在尾宿。其得病者经三十日。胡麻祭神。乃可除差。月在箕宿。病经八日。应以麻糜祭于水神。月在斗宿。病经七日。宜以乳糜用祭诸神。月在女宿。病至难治。经十二日。花祭山神。乃可除愈。月在虚宿。经十三日。宜以酥糜香花祭神。月在危宿。病十三日。宜酥乳糜用祭水神。月在室宿。病者难治。月在壁宿。病经七日。花祭窖神。然后可愈。月在奎宿。病者必经二十八日。宜以香花祭于神?。月在娄宿。病者必经二十五日。麦粥祭神。后可除愈。月在胃宿。病者难治。是则名为月在众宿病轻重相。大婆罗门。我今复说月在诸宿被囚执者解脱迟速。月在昴宿被囚执者三日必免。毕宿亦然。嘴星被执。二十一日。然后得免。参十五日。井宿七日。鬼宿三日。柳三十日。七星十六日。张宿十日。翼宿七日。轸宿五日。角宿七日。亢宿十日。氐二十六日。房十九日。心十八日。尾三十六日。箕十四日。斗牛女虚危室壁奎宿。皆十四日。而后得免。娄宿三日。胃宿被执。难可得免。是则名为月在众宿系闭迟速。

　　我今复说黑子之相。妇人项上。有?紫色。夫必为王。其色若黑。乳间有报。夫为将军。眉间有黑。报?在颈。经历五夫。衣食不乏。颊上有黑。报?在背。孤寡历年。夫难可得。耳上黑者。报?在腰。强记博识。上唇有黑。报?在手。为人欺诳。下唇有黑。报?在下。性多淫?u。不乏饮食。颐上黑者。在下有报。自然肴膳无所乏少。大婆罗门。我今复说月会诸宿。六月中旬。月在女宿。未在七星。其一月中。昼十七分。夜十三分。尔时当树十二寸表。量日中影。长于五寸。七月中旬。月在室宿。未在于翼。昼十六分。夜十四分。影长八寸。八月中旬。月在娄宿。未在于亢。影十三寸。昼夜各分。为十五分。九月中旬。月在昴宿。未在于房。影十五寸。昼十四分。夜十六分。十月中旬。月在嘴宿。未在于箕。影十八寸。昼十三分。夜十七分。十一月中旬。月在鬼宿。未在于女。中影则有二十一寸。昼十二分。夜十八分。腊月中旬。月在七星。未在于危。影十八寸。昼十三分。夜十七分。正月中旬。月在翼宿。未在于奎。影十五寸。昼十四分。夜十六分。二月中旬。月在角宿。未在于胃。影十三寸。昼夜十五。为三十分。三月中旬。月在氐宿。未在于毕。中影十寸。昼十六分。夜十四分。四月中旬。月在心宿。未在于参。中影七寸。昼十七分。夜十三分。五月中旬。月在箕宿。未在于鬼。中影四寸。昼十八分。夜十二分。如是等。名月会宿法。我今更说出闰之要。于十九年。凡有七闰。五年再闰。其日五月至于十月尽。皆南行。夜增一分。日减一分。从十一月。至尽四月。皆俱北行。昼加一分。夜减一分。月形增损。由日远近。日月荧惑辰星岁星太白镇星。是为七曜。其岁星者。于十二岁。始一周天。其镇星者。二十八岁。乃一周天。太白岁半始一周天。荧惑二岁始一周天。辰星一岁。乃一周天。凡岁三百六十五日。日一周天。月三十日。乃一周天。此是七曜周天数法。我今更说二十八宿所主之者。昴主帝王。毕主天下。嘴主旷野并及大臣。参井亦然。柳主龙蛇依山住者。七星主于种甘蔗人。张主盗贼。翼主坐人。轸星主于城内居士。角主飞鸟。亢主出家修福之者。氐主水人及与虫兽。房主商价及以御人。心星所主。如昂嘴说。尾主行人。箕主乘骑。斗如上说。牛主南方赤衣盗贼。及戏笑者。虚主中土。危主医筮合涂香者。壁星惟主能作乐者。奎主乘船。娄当市马。胃主耕种。如是分别星纪所属。是时莲华实闻是语已。赞摩登伽。善者仁者。所言诚谛。今以吾女用妻卿子。不须财物。可为婚姻。诸婆罗门闻是语已。咸生?恚。而作是言。云何以女与此下贱。时莲华实告弟子言法无二相。悉皆同等。汝今勿生?x慢之心。语帝胜伽。汝可受水当与卿女。时摩登伽成婚姻已。欢喜而去。诸比丘。时摩登伽我身是也。莲华实者舍利弗是。师子耳者阿难是也。尔时女者今性比丘尼是。以于往昔日。曾为夫妻。爱心未息。今故随逐。说是经时。六十比丘远尘离垢。得阿罗汉。诸婆罗门得法眼净。佛说是经已。波斯匿王及四部众。欢喜奉行。