般舟三昧经卷上一名十方现在佛悉在前立定经问事品第一

　　闻如是：一时，佛在罗阅?迦邻竹园中，与大比丘众，比丘五百人皆是阿罗汉，诸漏已尽无复尘垢，生死悉除而得自在，心已解脱照明于慧，譬如大龙圣智通达，所作已办众行具足，弃捐重担所欲自从，已舍诸有其行平等，得制其心度于彼岸，唯除一人贤者阿难。
　　尔时，有菩萨名?陀和与五百菩萨俱，皆持五戒，晡时至佛所前，以头面著佛足却坐一面。并与五百沙门俱至佛所，前为佛作礼却坐一面。时佛放威神，诸比丘所在远方无不来者。即时十万比丘，俱相随来会佛所，前为佛作礼却坐一面。佛复放威神，摩诃波和提比丘尼，与三万比丘尼俱相随至佛所，前为佛作礼却坐一面。佛复放威神，罗邻那竭菩萨从堕舍利大国出，桥曰兜菩萨从占波大国出，那罗达菩萨从波罗斯大国出，须深菩萨从迦罗卫大国出，摩诃须萨和菩萨与阿难?坻迦罗越俱从舍卫大国出，因坻达菩萨从鸠?弥大国出，和伦调菩萨从沙?大国出，一一菩萨各与二万八千人俱来到佛所，前为佛作礼皆却坐一面。罗阅?王阿?世，与十万人俱来到佛所，前为佛作礼却坐一面。四天王、释提桓因、梵摩三钵摩夷亘天、阿迦尼吒天，各各与若干亿亿百千天子俱来到佛所，前为佛作礼却住一面。难头和难龙王、婆竭龙王、摩难斯龙王、阿耨达龙王，各各与若干龙王亿亿百千万俱来到佛所，前为佛作礼却住一面。四面阿须伦王，各与若干阿须伦民亿亿百千万俱来到佛所，前为佛作礼却住一面。时诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天、诸龙、诸阿须伦民、诸阅叉鬼神、诸迦留罗鬼神、诸真陀罗鬼神、诸摩?勒鬼神、诸人非人，无央数都不可计。
　　跋陀?财腥?幼?鹫?路??媸殖す虬追鹧裕骸霸赣?兴?剩?任收哂?兴?蚬省Ｌ熘刑焯?已哉撸?竦蔽史稹！?br> 　　佛告跋陀?财腥?骸八?霉收弑阄剩?鸬蔽?晁抵?！?br> 　　跋陀?财腥?史鹧裕骸捌腥?弊骱蔚热?粒克?弥腔廴绱蠛＃?缧朊稚剑??收卟灰桑?詹皇?酥兄???灾鲁煞鹬詹煌耍?詹簧?蕹罩?Γ?ブ?ダ粗?拢?丛?敕鹗保?粲诿沃幸嗖焕敕穑?苏??糜谥谥醒丈?薇龋?傩〕Ｔ谧鸸蟠笮占疑??羝涓改感值堋⒆谇字?段薏痪窗?撸?卟殴悴┧?樽髡哂胫诰?欤?允亟诙瘸Ｄ诓焉??詹蛔源蟪Ｓ写劝В?锹峭ù镉谥侵忻魑抻杏氲日撸??裎薇染??鸭埃?胫罹?卸嗳胫罹?校?罹?形薏唤庹撸?怖秩腱?攵ㄈ肟眨?匏?胛匏???谑侨?轮胁豢郑?辔?怂稻?闼婊ぶ??谒???嗡?皂В?抟毂竟Φ铝Α⑺?帕Γ?嗨?恋酱ζ浣盍η浚?薏挥??Γ?薏挥懈?Γ?饔谒?蛄Γ?饔谒?盍Γ?饔谒?恿Γ?饔谒?帕Γ?饔谒?噶Γ?谒?嗜绱蠛Ｎ抻屑蹙∈保?缭率⒙?毕け檎瘴抻胁患趺髡撸?缛粘醭鍪薄⑷缇婊鹪谒?瘴匏?野??恢?娜缧榭瘴匏?梗?缃鸶兆晡匏?蝗耄?踩缧朊稚讲豢啥??缑陪驼?〖幔?娜砣琊烂?抻宣?弃，身无所慕乐于山川如野鹿，常自守不与人从事，若沙门道人多所教授皆护视，若有轻娆者终无嗔恚心，一切诸魔不能动，解于诸经入诸慧中，学诸佛法无有能为作师者，威力圣意无有能动摇者，深入之行常随无所行常柔弱，于经中常悲，承事于诸佛无有厌，所行种种功德悉逮及，所行常至诚，所信常正无有能乱者，所行常净洁，临事能决无有难，清净于智悉明，得所乐行尽于五盖，智慧所行，稍稍追成佛之境界，庄严诸国土，于戒中清净，却罗汉、辟支佛心，所作为者皆究竟，所作功德常在上首，教授人民亦然，于菩萨中所教授无有厌，当所作者度无有极，一切余道无有能及者，未尝离佛不见佛，常念诸佛如父母无有异，稍稍得诸佛威神，悉得诸经，明眼所视无所挂碍，诸佛悉在前立，譬如幻师自在所化作诸法，不豫计念便成法，亦无所从来，亦无所从去，如化作，念过去、当来、今现在如梦中，所有分身悉遍至诸佛刹，如日照水中影悉遍见，所念悉得如向，亦不来亦不去，生死如影之分，便所想识如空，于法中无想，莫不归仰者，一切平等无有异，于经中悉逮知心不可计，一切诸利心不著无所适念，止于诸佛刹无所复挂碍，悉入诸陀罗尼门，于诸经中闻一知万，诸佛所说经悉能受持，侍诸佛悉得诸力，悉得佛威神，勇猛无所难，行步如猛师子无所畏，于诸国土无不用言者，所闻者未曾有忘时，一切诸佛之议等无有异，悉了知本无经不恐，欲得诸经便自知说，如诸佛终无厌，为世间人之师无不依附者，其行方幅无有谄伪，诸刹照明，眼不著于三处，所行无所挂碍，于众辈中无所适，于本际法中无所慕，于萨芸若教人入佛道中，未曾恐怖无有畏惧时，悉晓知佛诸经所有卷所在，众会中无不蒙福者，见佛极大慈欢喜，所学诸佛经通利，于大众中无所畏，于大众中无有能过者，名声极远，破坏诸疑难无不解者，于经中极尊，于师子座上坐自在，如诸佛法教，悉晓知佛万种语，悉入万亿音，爱重诸佛经，常念在左右侧，未曾离于诸佛慈，于佛经中乐行，常随佛出入，常在善知识边无有厌极时，于十方诸佛刹无所适止，悉逮得愿行，度脱十方万民，智慧珍宝，悉逮得经藏，身如虚空无有想，教人求菩萨道，使佛种不断，行菩萨道未曾离摩诃衍，逮得摩诃僧那僧涅极广大道，疾逮得一切智，诸佛皆称誉，近佛十力地一切所想悉入中，一切所计悉了知，世间之变悉晓知，成败之事生者灭者悉晓知，入经海宝开第一之藏悉布施，悉于诸刹行愿亦不在中止，极大变化如佛所乐行，心一反念佛悉在前立，一切适不复愿，适无所生处，十方不可计佛刹悉见，闻诸佛所说经，一一佛比丘僧悉见，是时不持仙道、罗汉、辟支佛，眼视不于是间，终生彼间佛刹尔乃见，便于是间坐悉见诸佛，悉闻诸佛所说经，悉皆受，譬如我今于佛前面见佛菩萨，如是未曾离佛，未曾不闻经。”
　　佛告跋陀?财腥?骸吧圃眨∩圃眨∷?收叨嗨?惨??谑兰淙嗣癫豢筛醇疲?焐咸煜孪ぐ仓?＝袢裟芪史鹑缡牵?裟芮笆拦?シ鹗保??攀┬凶鞴Φ滤?拢?┭?舾煞鹨阉?拢?钟诰?兴?拢?鞯佬惺亟?渌?隆Ｗ允胤ㄐ星灏撞环匙牵??云?髯允常?喑删椭钇腥??匣峤逃镏钇腥??檬枪始?蟠劝В?磺腥嗣窠杂诘刃模?媸庇??鸺醇?穑??讣?愦笊跎钪?校?Ｄ罘鹬腔郏?こ志?洌?ぞ咦惴鹬质バ娜缃鸶眨?ぶ?兰淙嗣裥乃?睿?ぴ谥罘鹎啊！?br> 　　佛告跋陀?财腥?骸叭艄Φ乱圆豢筛醇啤！?br> 　　佛言：“今现在佛悉在前立三昧，其有行是三昧者，若所问者悉可得。”
　　跋陀?财腥?追鹧裕骸霸阜鸢?抵?〗穹鹚嫡撸?嗨??龋?嗨?惨??阜鹞?钇腥?执竺鳎　?br> 　　佛告跋陀?财腥?骸耙环ㄐ谐５毕俺殖５笔兀?桓此嬗喾ǎ?罟Φ轮凶畹谝弧：蔚任?谝环ㄐ校渴侨?撩??衷诜鹣ぴ谇傲⑷?痢！?/p> 行品第二

　　佛告跋陀?财腥?骸叭粲衅腥??钕衷冢?ㄒ庀蚴?椒稹Ｈ粲卸ㄒ猓?磺械闷腥?咝小：蔚任?ㄒ猓看幽罘鹨蛟担?蚍鹉钜獠宦遥?拥明锊簧峋???肷浦?豆残锌眨???裕?痪刍幔?芏裰?督?浦?叮?宦揖???怪?悖?惶耙拢?幌?倜??萆肀芮资衾胂缋铮?暗纫獾帽?残模?ば衅?窍办??凰嫔??皇芤酰?蝗胨ィ?荒钏拇螅?皇б猓?惶靶裕?獠痪唬?簧崾?饺恕⒒钍?饺恕⑹?饺思莆?宜?⑹?饺思莆?俏宜??磺胁挥?埽?幻辰胂岸ㄐ校??砭??恢蟹附洌?皇Фㄒ猓?灰煞ǎ?悔悍穑?蝗捶ǎ?宦冶惹鹕??胪?铮??赖录遥?艹杖耸兰溆铮?幌膊挥??诺烙锞哂?乓嘞玻?右蛟敌笊??挥?帕?丁⑾拔?逑埃??胧?瘢??笆?疲???拍眨?邪司???岚诵傅。??鞍耸梗??熬潘及舜笕四睿?植恢??牛?还备咂?源螅??捣ǎ??啪???蟹ǎ?凰嫠昙疲?皇苌硐啵?胧?饺耍?挥?埽?惶笆伲??艘醪凰婊蛭?凰嫠?星笪尬??挥??来笪飞?溃?埔跞缭簦?扑拇笕缟撸???ゼ瓶眨?迷谌?绮话惨???梦尬??挥?坝??钙??溃?凰嫒粟海?挥?樯?溃?Ａ⒎鹎埃?苌砑迫缑危?允苄挪桓匆桑?馕抻幸欤?磺忻鹚枷牍?ナ隆⑽蠢词隆⒔裣衷谑碌纫猓?Ｄ钪罘鸸Φ拢?怨槲?婪穑?ㄒ獾米栽冢?凰娣鹕硐喾ǎ?磺幸患撇挥胩煜纶海??鞑悔海?右蛟瞪?芰耍?臃鸬囟鹊每煞ǎ?蟹ㄖ械孟拢?粤丝找饧迫耍?嗖挥幸嗖幻穑?灾の尬?镅垡跃唬?磺胁欢?跻獠辉谥斜撸?磺蟹鹞?荒钊耄?抻谐征铮?抻心苴??缘孟?跻夤剩?瘅锊淮铀?舜??蒙浦?都迫绶鹞抻幸煲猓?磺性谄腥?抻欣胧保?菀磺心Р荒芏??磺腥巳缇抵邢瘢??磺蟹鹑缰纾?磺写臃ㄐ校??肭寰黄腥?腥缡恰！?br> 　　佛言：“持是行法故，致三昧便得三昧，现在诸佛悉在前立。何因致现在诸佛悉在前立三昧？如是，跋陀?玻?溆斜惹稹⒈惹鹉帷⒂牌湃?⒂牌乓模?纸渫昃撸?酪淮χ梗?哪钗鞣桨⒚滞臃稹＝裣衷谒嫠?诺蹦睿?ナ羌淝б谕蚍鹕玻?涔??肽μ幔?谥谄腥?醒胨稻??磺谐Ｄ畎⒚滞臃稹！?br> 　　佛告跋陀?玻骸捌┤缛宋猿鲇诿沃校???薪鹨?浔Γ?改浮⑿值堋⑵拮印⑶资糁?叮?嘤胗槔窒怖治薇常黄渚跻盐?怂抵??笞岳岢瞿蠲沃兴??Ｈ缡牵?贤?财腥??羯趁拧?滓滤?盼鞣桨⒚滞臃鹕玻?蹦畋朔椒鸩坏萌苯洌?恍哪钊粢蝗罩缫梗?羝呷掌咭梗还?呷找押螅??⒚滞臃穑?诰醪患??诿沃屑??Ｆ┤缑沃兴???恢?绮恢?梗?嗖恢?谝嗖恢?猓?挥迷谮ぶ泄什患??挥糜兴?伟?什患?Ｈ缡牵?贤?玻?腥?牡弊魇悄睿骸?敝罘鸸?缑?笊叫朊稚剑?溆杏内ぶ?οの??伲?恳嗖槐危?囊嗖话?！?瞧腥?????怀痔煅鄢故樱?怀痔於?固??怀稚褡愕狡浞鹕玻?挥谑羌渲丈?思浞鹕材思??阌谑羌渥???⒚滞臃穑?潘?稻?な艿茫?尤?林邢つ芫咦悖??怂抵?Ｆ┤缬腥耍?哦樯崂??校?幸??嗣?朊牛蝗舾从腥耍?乓??税⒎埠屠?蝗舾从腥耍?庞牌配∽饕??耍?鞘比?私栽诼拊哪睢Ｆ淙宋丛??巳??耍?胖??饧次???阌诿沃懈魍?狡渌?Ｊ鞘比?私栽诼拊牡o国同时念，各于梦中到是淫女人所与共栖宿，其觉已各自念之。”
　　佛告跋陀?玻骸拔页秩?艘愿丁Ｈ舫质鞘挛?稻??菇獯嘶壑敛煌俗?匚奚险?娴溃?缓蟮梅鸷旁簧凭酢Ｈ缡牵?贤?玻?腥?谑羌涔?廖虐⒚滞臃穑???睿挥檬悄罟剩??⒚滞臃穑??鹨汛游剩骸?背趾蔚确ㄉ?⒚滞臃鸸?俊??保?⒚滞臃鹩锸瞧腥?裕骸??瓷?夜?撸?Ｄ钗沂???５笔啬钅?行菹ⅲ?缡堑美瓷?夜?！??br> 　　佛言：“是菩萨用是念佛故，当得生阿弥陀佛国。常念如是佛身，有三十二相，悉具足光明彻照，端正无比，在比丘僧中说经，说经不坏败色。何等为不坏败色？痛痒、思想、生死、识、魂神，地水火风，世间天上，上至梵摩诃梵，不坏败色，用念佛故得空三昧，如是为念佛。”
　　佛告跋陀?玻骸捌腥?谌?林兴?敝ふ撸课业茏幽??热~、因坻达菩萨、须真天子，及时知是三昧者，有行得是三昧者是为证。何等为证？证是三昧知为空定。”
　　佛告跋陀?玻骸澳送??ナ庇蟹穑??氩ㄈ铡Ｊ庇腥诵谐鋈氪罂赵笾校?坏靡?臣⒖识?裕?霰阌诿沃械孟愀拭朗常??骋哑渚醺怪锌眨?阅睿骸?磺兴?薪匀缑我?俊??br> 　　佛言：“其人用念空故，便逮得无所从生法乐，即逮得阿惟越致。如是，跋陀?玻?腥?渌?蚍剑?畔衷诜穑?Ｄ钏?蚍接??穑?茨罘鸩坏蹦钣校?辔尬宜?ⅲ?缦肟盏蹦罘鹆ⅲ?缫哉浔σ辛鹆?希?腥?缡羌??轿扪胧?鹎寰弧Ｆ┤缛嗽冻龅剿?す??畋鞠缋铩⒓沂仪资簟⒉撇?Ｆ淙擞诿沃校?榈焦氏缋锛?沂仪资簦?补惭杂铮?诿沃屑?眩?跷??端抵?骸?夜榈焦氏缋锛?壹沂仪资簟！??br> 　　佛言：“菩萨如是，其所向方闻佛名，常念所向方欲见佛，菩萨一切见佛，如持珍宝著琉璃上。譬如比丘观死人骨著前，有观青时，有观白时，有观赤时，有观黑时。其骨无有持来者，亦无有是骨，亦无所从来，是意所作想有耳！菩萨如是持佛威神力，于三昧中立，在所欲见何方佛，欲见即见。何以故？如是，跋陀?玻?侨?练鹆λ?桑?址鹜?瘛Ｓ谌?林辛⒄撸?腥?拢撼址鹜?窳Γ?址鹑?亮Γ?直竟Φ铝Γ?檬侨?鹿实眉?稹Ｆ┤纾?贤?玻?晟僦?耍?苏??米?希?讶绯志黄魇⒑寐橛停?绯趾闷魇⒕凰??缧履ゾ担?缥掼λ????约?埃?谑亲哉障ぷ约?啊Ｔ坪危?贤?玻?渌?橛汀⑺?怠⑺???淙俗哉眨??杏按油馊胫胁唬俊?br> 　　跋陀?惭裕骸安唬?熘刑臁Ｓ寐橛汀⑺??⑺?稻唤喙剩?约?溆岸?∑溆耙嗖淮又谐觯?嗖淮油馊搿！?br> 　　佛言：“善哉！善哉！跋陀?病Ｈ缡牵?贤?玻??寰唬??姓咔寰唬???鸺醇???次剩?始幢ǎ?啪?蠡断玻?魇悄睿骸?鸫雍嗡?矗课椅?胶嗡?俊?阅睿骸?鹞匏?永矗?乙辔匏?痢！?阅钊?Γ骸??Α⑸?Α⑽尴氪Γ?侨?σ馑???∥宜?罴醇?Ｐ淖鞣穑?淖约??氖欠穑?氖氢蛉?⒔撸?氖俏疑恚?募?穑?牟蛔灾?模?牟蛔约?模?挠邢胛?眨?奈尴胧悄噤　Ｊ欠ㄎ蘅衫终撸?阅钏???枋鼓钗?斩?∩栌心钫咭嗔宋匏?校　?缡牵?贤?玻?腥?谌?林辛⒄咚??缡恰！?br> 　　佛尔时颂偈曰：

　　“心者不知心，　有心不见心，
　　　心起想则痴，　无想是泥洹。
　　　是法无坚固，　常立在于念，
　　　以解见空者，　一切无想念。

四事品第三

　　“菩萨有四法，疾逮得是三昧。何等为四？一者、所信无有能坏者，二者、精进无有能逮者，三者、所入智慧无有能及者，四者、常与善师从事。是为四。菩萨复有四事，疾得是三昧。何等为四？一者、不得有世间思想，如指相弹顷三月；二者、不得卧出，三月如指相弹顷。三者、经行不得休息，不得坐三月，除其饭食左右；四者、为人说经，不得望人衣服饮食。是为四。菩萨复有四事，疾得是三昧。何等为四？一者、合会人至佛所，二者、合会人使听经，三者、不嫉??，四者、教人学佛道。是为四。菩萨复有四事，疾得是三昧。何等为四？一者、作佛形像若作画，用是三昧故；二者、用是三昧故，持好疋素令人写是三昧；三者、教自贡高人内佛道中；四者、常护佛法。是为四。”
　　佛尔时颂偈曰：

　　“常乐信于佛法，　受诵是道德化，
　　　精进行解深法，　立具足等慈哀。
　　　当普说佛经卷，　广分布道法教，
　　　慎无得贪供养，　无所著得是法。
　　　在不正嗔恚兴，　意善解便离欲，
　　　常乐定三昧禅，　谨慎行得是法。
　　　常念佛本功德，　天金色百福相，
　　　诸种好有威德，　现譬如像金山。
　　　悉知见诸世间，　过去佛及当来，
　　　并现在人中尊，　天中天皆说是。
　　　当供养斯善救，　上好华众捣香，
　　　欣踊心奉饭食，　得是法终不久。
　　　鼓琴瑟诸妓乐，　箫成供佛形象，
　　　欣然意悦无量，　尊道法得不难。
　　　当造起佛形象，　诸相好若干种，
　　　黄金色无秽漏，　疾逮得是道尊。
　　　坚固敬常以前，　听是法无乱心，
　　　常舍离懈怠行，　得三昧疾不久。
　　　无恚害向他人，　当行哀得慈法，
　　　普救护功德地，　得三昧疾不久。
　　　常恭敬于法师，　当奉事如世尊，
　　　无得惜是经法，　得三昧疾不久。
　　　慎无得疑斯经，　佛赞是正道化，
　　　一切佛所歌叹，　得三昧疾不久。”

　　佛告跋陀?玻骸叭缡堑绕腥??贝刃模?崩钟谏剖Γ??邮Φ比绶穑?ぞ咦愠惺隆Ｓ?槭侨?辆?保?粲??保?腥?词θ缡恰０贤?玻?腥?谏剖τ朽另＃?谐稚剖Χ蹋?由剖Σ蝗绶鹫撸?萌?聊选Ｆ┤纾?贤?玻?腥?餮廴艘拱胧有撬蓿??撬奚踔诙唷Ｈ缡牵?贤?玻?腥?址鹜?裼谌?林辛ⅲ??蚴尤舾砂偾Х稹⑷舾砂偻蚍稹⑷舾砂僖诜穑?缡鞘?降认ぜ?罘稹！?br> 　　佛告跋陀?玻骸笆瞧腥?绶鹧巯ぶ?ぜ?Ｈ缡牵?贤?玻?瞧腥??媒裣衷谥罘鹣ぴ谇傲⑷?粒?际┑本咦悖?纸淙缡牵?倘琛⒕??⒁恍摹⒅腔邸⒍韧阎腔凵硐ぞ咦恪！?br> 　　佛尔时颂偈曰：

　　“譬如有人眼清净，　于夜中半而起观，
　　　仰见星宿无数千，　昼日思念皆识知。
　　　菩萨如是得三昧，　见无央数百千佛，
　　　皆识念知于诸佛，　则为众会说世雄。
　　　譬如今我觉眼明，　清净无垢见世间，
　　　佛子菩萨眼若此，　三昧普达见世尊。
　　　终不复起吾我想，　见十方佛人中尊，
　　　除毒清净无想念，　观此菩萨奇特行。
　　　逮闻尊法寂然义，　速疾得解空定行，
　　　今我亦训于是法，　以成佛道多所安。
　　　如阿弥陀国菩萨，　见无央数百千佛，
　　　得是三昧菩萨然，　常见无数百千佛。
　　　比丘阿难如勇猛，　从我闻法皆受持，
　　　逮得三昧亦如是，　闻无数法悉奉持。
　　　当信三昧疾持行，　悉弃世间诸所有，
　　　当乐斯经行法施，　疾得清净寂定地。”

譬喻品第四

　　佛告跋陀?玻骸捌腥?惹笕?琳撸?檬侨?烈眩?痪??姓摺Ｆ┤纾?贤?玻?腥嗽芈??浔Γ??侄却蠛＃?粗链?械阑担?指±?私源蟊?睿骸?鑫叶??浔Α！?缡牵?贤?玻?瞧腥?攀侨?烈眩?皇椴谎Р凰校?怀秩缰蟹ǎ?磺兄钐烊嗣窠晕?蟊?茄裕骸?送鑫叶???Γ?檬?巧钊?凉省！??br> 　　佛言：“是三昧经者，是佛所嘱，佛所称誉。闻是深三昧经者，不书不学不诵，不守不持如法者，无返复愚痴人，自用以为高，不受是经意欲高才，反不肯学是三昧。譬如，跋陀?玻?蕹罩?樱?腥擞肼??钐聪悖?豢鲜苤??次接胫?痪?钐聪恪Ｆ浠踔饔锲淙搜裕骸??钐聪悖?淠?讲痪缓酰∏胰↓M之知香不？试视之知净不？’痴人闭目不视不肯?。”
　　佛言：“其闻是三昧者，如是不肯受之，反弃舍去，是为不持戒人，反舍是珍宝经。是为愚痴无智，自用得禅具足为度，反呼世间为有，不入空，不知无。其人闻是三昧已，不乐不信，不入中，反作轻戏语：‘佛亦有深经乎！亦有威神乎！’反形言：‘世间亦有比丘如阿难乎！’”
　　佛言：“其人从持是三昧者，所去两两三三，相与语云：‘是语是何等说？是何从所得是语？是为自合会作是语耳！是经非佛所说！’”
　　佛告跋陀?玻骸捌┤缂挚统帜δ嶂椋?咎锛页兆印Ｆ淙宋始挚停骸?酱思盖?俊?挚捅ㄑ裕骸?拱胧庇谮ごΓ?帜δ嶂橹?ぶ校?涿魉?罩粒?甭?渲斜Α！??br> 　　佛言：“其人殊不晓其价，反形是摩尼珠言：‘其价能与一头牛等不？宁可贸一头牛，想是不复过。与我者善，不肯者已。’如是，跋陀?玻?淙宋攀侨?敛恍耪撸?葱问蔷?缡恰！?br> 　　佛言：“如菩萨持是三昧，受信者便随行，四面皆拥护无所畏，持禁戒完具为得高明，黠慧深入为他人说之。菩萨当持是三昧分布语人，展转相传，令是三昧久在。”
　　佛言：“痴人自于前世佛所不供养，不作功德，反自贡高，多行诽谤嫉??，用财利故，但欲求名，但欲哗说，不得善师，亦不明经，闻是三昧已不信不乐不入中，反诽谤人言：‘是彼不知愧，为自作是经耳！是经非佛所说！’”
　　佛告跋陀?玻骸敖裎揖哂锶耆缡恰０贤?玻?笃腥?勒撸?羯颇凶印⑸婆?耍?质侨?Ч?谅?渲姓浔κ┯敕穑?栌惺枪Φ拢?蝗缥攀侨?痢Ｈ粲衅腥?攀侨?列爬终撸?涓Ｗ?抖唷！?br> 　　佛尔时颂偈言：

　　“假使三千界，　满中珍宝施，
　　　供养佛世尊，　以用求佛道；
　　　设复有比丘，　闻是佛三昧。
　　　信乐而不疑，　其福过彼上。
　　　谀谄怀自大，　无信在凶害，
　　　与恶师相随，　不信是法教。
　　　犯戒近恶友，　坚住自贡高，
　　　各各共议言：‘是经非佛语，
　　　佛不说是议，　为自共合造，
　　　此非法王教！’共诽谤如斯。
　　　竟无有是语，　此为诽谤佛，
　　　有乐道法者，　我故为说耳！
　　　有闻是经者，　仁贤而喜悦，
　　　其心常不疑，　不言非佛说。
　　　奉禁戒清净，　受法讽诵利，
　　　执经普讲说，　则具足道义。”

　　佛告跋陀?玻骸拔宜?滴抻幸欤??仕凳怯锒?〗窦?宜凳侨?琳撸?淙巳春笫朗保?攀侨?林詹灰桑?恍涡Γ?谎圆恍拧３?诙袷Ρ撸??乖谏剖Ρ撸?涔Φ卤∩伲?缡潜踩耍?醋?攵袷Υ邮隆Ｊ潜踩苏撸?攀侨?敛恍挪焕植蝗胫小：我怨剩科淙宋淳醚В???鹕偎?牛?腔凵俟什恍哦?　?br> 　　佛告跋陀?玻骸捌溆衅腥?攀侨?粒?恍涡Γ?环贪?撸?断膊恢幸桑?谎哉?耪Р恍牛?质槔盅В?炙欣殖帧！狈鹧裕骸拔蚁ぴぶ?ぜ?眩?淙瞬欢烙谝环穑??鞴Φ虏挥诙?⑷羧?⑷羰??び诎俜鹚?攀侨?痢Ｈ春笫朗蔽攀侨?琳撸?檠?谐志?恚?詈笫匾蝗找灰梗?２豢杉疲?灾掳⑽┰街拢??刚叩谩！?br> 　　佛告跋陀?玻骸疤?宜灯┯魅缡牵?贤?玻?腥巳∫环鹕玻?扑槿绯尽Ｆ淙巳〈艘怀荆?じ雌扑槿缫环鹕渤荆?悸?と∫灰怀荆?愿闯酒凭∪缫环鹕渤尽Ｔ坪危?贤?玻?浅酒涫??嗖唬俊?br> 　　跋陀?惭裕骸吧醵啵?醵啵?熘刑臁！?br> 　　佛告跋陀?玻骸拔椅?舨芤?似┯鳌Ｈ粲幸黄腥??∪〈顺疽怀局靡环鹕玻?涫???鹕玻??渲姓浔οこ止┭?罘穑?蝗缥攀侨?痢Ｈ粢黄腥?攀侨?烈眩?檠?谐治??怂担?匦媵Ъ洌?瞧腥?Φ虏豢筛醇疲　?br> 　　佛言：“持是三昧者，书学诵持为他人说，其福乃尔，何况守是三昧悉具足者！”
　　佛尔时颂偈曰：

　　“三千大千之国土，　满中珍宝用布施，
　　　设使不闻是经像，　其功德福为薄少；
　　　若有菩萨求众德，　当讲奉行是三昧，
　　　疾信讽诵此经法，　其功德福无有量。
　　　如一佛国尘世界，　皆破坏碎以为尘，
　　　彼诸佛土过是数，　满中珍宝用布施；
　　　其有受持是世尊，　四句之义为人说，
　　　是三昧者诸佛慧，　得闻功德叵比喻。
　　　何况有人自讲说，　受持讽诵念须臾，
　　　转加增进奉行者，　其功德福无有量！
　　　假使一切皆为佛，　圣智清净慧第一，
　　　皆于亿劫过其数，　讲说一偈之功德，
　　　至于泥洹赞咏福，　无数亿劫悉叹诵，
　　　不能尽究其功德，　于是三昧一偈事。
　　　一切佛国所有地，　四方四隅及上下，
　　　满中珍宝以布施，　用供养佛天中天；
　　　若有闻是三昧者，　得其福?过于彼，
　　　安谛讽诵讲说者，　引譬功德不可喻。
　　　其人贡高终不起，　亦无有趋恶道时，
　　　解了深法不疑结，　行斯三昧得如是。
　　　学士为以见奉吾，　德重精进普不著，
　　　增益信明为菩萨，　力学三昧佛所赞。
　　　嘱累汝等常劝教，　力行精进无放逸，
　　　自勖勇猛勤修行，　令得大道不复久。
　　　其有诵受是三昧，　已为面见百千佛，
　　　假使最后大恐惧，　持此三昧无所畏。
　　　行是比丘以见我，　常为随佛不远离，
　　　菩萨闻习三昧者，　义当受持为人说。
　　　菩萨得是三昧者，　尔乃名曰博达慧，
　　　为逮总持佛称誉，　疾成佛道智如海。
　　　常恒诵说是三昧，　当从佛法世尊教，
　　　闻其种姓得等觉，　如佛所叹无有异。”

般舟三昧经卷中无著品第五

　　佛告跋陀?玻骸笆瞧腥??恋痹坪危科┤绶鸾裼谌羟八稻??腥?弊魇悄睿骸?罘鹣ぴ谇傲ⅰ！?本咦隳钪罘鸲苏??び???灰幌啵?毕胧段抻心芗?罘鸲ド险撸?ぞ咦阕魇窍爰?罘穑?弊魇悄睿骸?疑硪嗟贝?萌缡牵?嗟贝?蒙硐嗳缡牵?嗟贝?贸纸淙?寥缡恰！?弊魇悄睿骸?业贝有牡茫看由淼茫俊?备锤?髂睿骸?鹨嗖挥眯牡茫?嗖挥蒙淼茫?嗖挥眯牡梅穑?嗖挥蒙?梅稹：我怨剩啃恼叻鹞扌模??叻鹞奚??挥檬切纳??冒Ⅰ穸嗦奕?耆?刑帷：我怨剩糠鹕?跃。?鹜囱鳌⑺枷搿⑸?馈⑹读司　７鹚?稻≌撸?蕹詹患?恢??钦呦?酥?！?魇悄睿骸?背趾蔚饶畹梅穑康背稚淼梅穑康背种腔鄣梅穑俊?醋魇悄睿骸?嗖挥蒙淼梅穑?嗖挥弥腔鄣梅稹！?我怨剩恐腔鬯鞑豢傻茫?愿此魑伊瞬豢傻茫?辔匏?茫?辔匏??Ｒ磺蟹ū疚匏?校?钣幸蛑??抻蟹囱杂幸嘀?皇橇秸咭嗖荒睿?嗖桓词实闷渲小５?檬枪剩?嗖辉诒撸?嗖辉谥校?嗖挥幸嗖晃蕖：我怨剩恐罘ǹ眨?缒噤。?嗖换担?嗖桓??嗖患幔?嗖辉谑羌洌?嗖辉诒吮撸?抻邢耄?欢?　：蔚任?欢?。恐钦卟患疲?枪什欢?　Ｈ缡牵?贤?玻?腥??鹨眩?腥?哪钗匏??：我怨剩克滴匏?校??滴匏?校?胁恢??当揪?荆?俏?匏??Ｈ缡牵?贤?玻?瞧腥?厥侨?粒?弊魇羌?穑?坏敝?稹：我怨剩可栌兴???陨铡Ｆ┤绱????鹬猩照?啵?兄钦卟坏币允殖帧：我怨剩可杖耸帧Ｈ缡牵?贤?玻?腥??鸩坏敝???⑼囱鳌⑺枷搿⑸?馈⑹恫坏敝?：我怨剩恐?呶?丈怼＜?鸬?蹦钇涔Φ拢?彼髂??堋！?br> 　　佛告跋陀?玻骸笆瞧腥?谌?林胁坏庇兴???恢?呒驳檬侨?痢！?br> 　　佛尔时颂偈言：

　　“如新磨镜盛油器，　女人庄饰自照形，
　　　于中起生淫欲心，　放逸恣态甚迷惑。
　　　追不至诚虚捐法，　为色走使烧其身，
　　　女人患害从是起，　用不解法非常空。
　　　有想菩萨亦如是，　我当成佛逮甘露，
　　　度脱人民忧恼患，　有人想故为不解。
　　　求索人本不可得，　亦无生死及泥洹，
　　　法不可拥如水月，　观察佛道无归趣。
　　　黠慧菩萨当了是，　解知世间悉本无，
　　　于诸人物无所著，　疾速于世得佛道。
　　　诸佛从心解得道，　心者清净明无垢，
　　　五道鲜洁不受色，　有解是者成大道。
　　　一切诸法无色漏，　离想者空无想空，
　　　绝去淫欲则脱心，　有解此者得三昧。
　　　精进奉行求佛身，　当听诸法本清净，
　　　无得行求无不求，　于是三昧不难得。
　　　观察所有如虚空，　道意寂然审第一，
　　　无想无作亦无闻，　是为解了尊佛道。
　　　见一切色无想念，　眼无所著无往来，
　　　常观诸佛等如空，　已度世间诸所求。
　　　其人清净眼无垢，　奉行精进常寂然，
　　　无量经法悉受得，　思惟分别是三昧。
　　　行是三昧无所著，　除一切冥得定意，
　　　不见世雄无贤圣，　诸外异道闻此惑。
　　　超度思想当志行，　心以清净得见佛，
　　　睹诸佛已不复见，　尔乃解是尊三昧。
　　　于地水火莫能碍，　风种虚空亦不蔽，
　　　行是精进见十方，　坐遥听受所化法。
　　　如我于是讲说经，　乐道法者面见佛，
　　　作行勤力而不著，　唯从世尊所说法。
　　　行者如是无所念，　专听道义兴法施，
　　　当念解了是三昧，　普谛受诵佛所讲。
　　　过去诸佛皆论法，　当来世尊亦复然，
　　　讲说宣布分别义，　皆共叹讲是三昧。
　　　我亦如是为人尊，　在世无上众生父，
　　　皆悉解知此道眼，　故解说示寂三昧。
　　　其有讲受是三昧，　身常安隐意不荒，
　　　是为诸佛无量德，　致尊佛道获不难。
　　　广采众经不可议，　欲达一切诸佛化，
　　　速疾去欲诸垢尘，　精进行是净三昧。
　　　现世欲见无数佛，　乐从诸尊听受法，
　　　速疾去色除所著，　行是清净寂三昧。
　　　于是无贪及嗔恚，　舍离愚痴捐憎爱，
　　　弃远无黠除狐疑，　如是得解寂三昧。”

四辈品第六

　　跋陀?财腥?追穑骸澳鸭疤熘刑焖等?琳撸∪粲衅腥?????鞅惹穑?攀侨?烈眩?痹坪窝В吭坪纬郑吭坪涡校俊?br> 　　佛言：“若有菩萨，弃爱欲作比丘，意欲学是三昧者，诵是三昧者，持是三昧者，当清净持戒，不得缺戒大如毛发。何等为菩萨不缺戒？一切悉护禁法，出入行法，悉当护不得犯戒大如毛发，常当怖畏远离于谀谄，悉当护禁，作是护者是为清净持戒。何等为菩萨缺戒者？是菩萨求色。何等为求色？其人意念：‘持是功德，使我后世生若作天，若作遮迦越王。’”
　　佛言：“用是比丘菩萨为缺戒，其人久持是行持是戒，持是自守福欲所生处，乐于爱欲中，是为毁戒。”
　　佛告跋陀?玻骸笆瞧腥?惹穑???侨?琳撸?寰怀纸洌?昃叱纸洳悔内啤３纸涞蔽?钦咚?朴???藓核?朴?Ｓ诰?械辈际??本???钋浚?倍嘈湃袄郑?３惺掠诤蜕校?背惺掠谏剖ΑＫ?游攀侨?琳撸??晌攀侨?链Γ?笔悠淙巳绶稹！?br> 　　佛告跋陀?玻骸笆瞧腥?邮θ缡臃鹫撸?萌?良病Ｉ璨还Ь从谏剖Γ?嵋子谏剖Γ?鄣饔谏剖Γ??咕醚?侨?粒?贸志眯校?璨还Ь词φ呒餐??！?br> 　　佛告跋陀?玻骸笆瞧腥?舸颖惹稹⒈惹鹉帷⒂牌湃?⒂牌乓乃??梦攀侨?恋笔尤绶穑??攀侨?链Φ弊鹁础！?br> 　　佛告跋陀?玻骸捌腥??攀侨?链Γ?坏背众埔猓?蚴瞧腥?坏泌埔猓?５崩侄来χ梗?幌?砻??坏孟Ｍ?擞兴?鳎?Ｐ衅蚴常?皇芮耄?患??，自守节度如法住，所有趣足而已，经行不得懈，不得卧出。如是，跋陀?玻?缡蔷?薪唐淦???鞅惹鹧?侨?琳撸?比缡鞘厝缡恰！?br> 　　跋陀?财腥?追穑骸澳鸭疤熘刑焖?捣ǎ∪粲泻笫佬傅∑腥??攀侨?烈巡豢暇???淙俗阅睿骸?业庇诤笫赖崩捶鹚?魇侨?炼?　?蒲裕骸?也苌碣??胁∈菘植荒芮蟆！?攀蔷?研傅〔痪??Ｈ舾从衅腥???撸???蔷??苯讨?媸蔷?蟹ń獭Ｓ檬蔷?剩?幌????煌?擞兴?谜撸?腥顺朴?卟挥霉氏玻?淮筇安В?鹪轿匏??剑?Ｎ匏???攀蔷?恍傅〕＞??Ｆ淙瞬荒睿骸?业庇诤蟮崩捶鹚?饲笏鳌！?阅睿骸?刮医钏韫侨饨允箍莞???侨?林詹恍傅　！?阅睿骸?抑詹恍傅∷溃?攀蔷?盐薏换独帧！??br> 　　时佛言：“善哉！善哉！跋陀?玻??嫡呶抻幸臁Ｎ抑?浠断玻??ァ⒌崩础⒔裣衷诜鹣ぶ?断病！?br> 　　佛尔时颂偈言：

　　“如我今所说法，　悉受学独处止，
　　　行功德自守节，　是三昧不难得。
　　　常乞食不受请，　悉弃舍诸欲乐，
　　　所从闻是三昧，　敬法师如世尊。
　　　有诵行是三昧，　常精进莫懈怠，
　　　不得惜于经法，　不求供乃与经。
　　　其有受是三昧，　尔乃为是佛子，
　　　学奉行如是者，　得三昧终不久。
　　　常勤力不懈怠，　除睡眠心开解，
　　　当远离恶知识，　然后从是法行。
　　　去放逸不休息，　常舍离众聚会，
　　　比丘求斯三昧，　随佛教当如是。”

　　跋陀?财腥?追穑骸氨惹鹉崆笃腥?溃???侨?粒??厥侨?粒?背趾蔚确ǎ?⊙?厥侨?粒俊?br> 　　佛告跋陀?玻骸氨惹鹉崆竽??苋?现拢?侨?裂?卣撸?鼻?矗?坏奔??，不得嗔恚，去自贡高，去自贵大，却于懈怠，当勤精进弃于睡眠不得卧出，悉却财利，悉当净洁护，不得惜躯命，常当乐于经，当求多学，当弃淫恚痴出魔罗网去，当弃所好服饰珠环，不得恶口，不得贪爱好钵、震越，当为人所称誉不得有谀谄。学是三昧时，当敬善师视如佛，当承是经中教守是三昧。”
　　佛尔时颂偈言：

　　“比丘尼行恭敬，　不嫉??离嗔恚，
　　　除?x慢弃自大，　行是者得三昧。
　　　当精进却睡卧，　捐所欲不贪寿，
　　　一心慈于是法，　求三昧当如是。
　　　无得听贪淫心，　弃嗔恚及愚痴，
　　　莫得堕魔罗网，　求三昧当如是。
　　　设有学是三昧，　无调戏舍贪身，
　　　一切捐众狐疑，　当至诚不虚饰。
　　　舍小慈向大慈，　敬善师无已已，
　　　当去离于众恶，　求三昧当如是。
　　　行求法欲得者，　不贪著钵震越，
　　　从人闻尔三昧，　视如佛等无异。”

　　跋陀?财腥?追穑骸叭粲邪滓缕腥??蛹倚薜溃?攀侨?烈延?д撸??卣撸?痹坪斡诜ㄖ辛ⅲ??厥侨?粒俊?br> 　　佛告跋陀?玻骸鞍滓缕腥??攀侨?烈延??卣撸?背治褰浼峋唤嘧。?撇坏靡??嗖坏靡??耍徊坏糜肱?私煌ǎ?坏米晕??嗖坏媒趟?宋??坏糜卸靼?谄拮樱?坏媚钅信??坏媚畈撇??Ｄ钣??拮有凶魃趁牛怀３职斯卣???背５庇诜鹚抡?怀５蹦畈际??荒钗业弊缘闷涓＃?庇猛蛎袷?怀５贝蟠龋?谏剖Α⒓?纸浔惹鸩坏们嵋姿灯涠瘛Ｗ魇切幸眩?毖У笔厥侨?痢！?br> 　　佛尔时颂偈言：

　　“有居家菩萨，　欲得是三昧，
　　　常当学究竟，　心无所贪慕。
　　　诵是三昧时，　思乐作沙门，
　　　不得贪妻子，　舍离于财色。
　　　常奉持五戒，　一月八关斋，
　　　斋时于佛寺，　学三昧通利。
　　　不得说人恶，　无形轻慢行，
　　　心无所荣冀，　当行是三昧。
　　　奉敬诸经法，　常喜乐于道，
　　　心无有谄伪，　弃舍悭??意。
　　　有学是三昧，　常当行恭敬，
　　　舍自大放逸，　奉事比丘僧。”

　　跋陀?财腥?追穑骸叭粲杏牌乓模?竽??苋?现拢?攀侨?烈延??卣撸?毙泻蔚确ǎ??厥侨?粒俊?br> 　　佛告跋陀?玻骸叭粲牌乓模?竽??苋?现拢?攀侨?烈延??卣撸?背治褰渥怨橛谌?：蔚任??孔怨橛诜穑?槊?诜ǎ?槊?诒惹鹕?２坏檬掠嗟溃?坏冒萦谔欤?坏檬炯?既眨?坏玫飨罚?坏寐?В?坏糜刑靶摹Ｓ牌乓某５蹦畈际??诶钟?啪??Χ嘌?视牌乓某５本粗赜谏剖Γ?某??巢恍浮Ｈ舯惹稹⒈惹鹉峁?撸?Ｒ宰??鲋饕?炒??！?br> 　　佛尔时颂偈言：

　　“若有优婆夷，　诵是三昧者，
　　　当从佛法教，　奉五戒完具。
　　　守是三昧时，　当尊敬于佛，
　　　及法比丘众，　恭敬于善师。
　　　不得事外道，　勿祠祀于天，
　　　行是三昧者，　见人立迎逆。
　　　除去杀盗淫，　至诚不两舌，
　　　无得向酒家，　当行是三昧。
　　　心不得怀贪，　常当念施与，
　　　除去谀谄意，　无得说人短。
　　　常当恭敬事，　比丘比丘尼。
　　　闻法语悉受，　学三昧如是。”

授决品第七

　　跋陀?财腥?史穑骸吧儆屑罢撸√熘刑焘蛉?⒔撸?怂凳侨?痢Ｖ钇腥??志??校?抻行傅∮诎Ⅰ穸嗦奕?耆?刑帷７鸢隳噤『螅?侨?琳撸?痹谘指±?诓唬俊?br> 　　佛告跋陀?财腥?骸拔野隳噤『螅?侨?琳叩毕衷谒氖?辏?浜蟛桓聪帧Ｈ春舐沂婪鹁?哂?鲜保?畋惹鸩桓闯杏梅鸾獭Ｈ缓舐沂朗保???喾ィ?谑鞘笔侨?恋备聪盅指±?冢?梅鹜?窆剩?侨?辆?次?觥！?br> 　　跋陀?财腥?⒙蘖谀墙咂腥??幼?鹫?路??媸钟诜鹎鞍追穑骸胺鸢隳噤『舐沂朗保?也芄不な侨?粒?质侨?粒?咦阄?怂抵??攀蔷?砦抻醒峒?薄！?br> 　　摩诃须萨和菩萨、?x曰兜菩萨、那罗达菩萨、须深菩萨、因坻达菩萨、和轮调菩萨，共白佛言：“佛般泥洹去，却后乱世时，是经卷者，我辈自共护持，使佛道久在。其有未闻者，我辈当共为说，教授是深经。世间少有信者，我曹悉受之。”
　　时五百人从座起，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆叉手于佛前往白佛：“佛般泥洹后乱世时，闻是三昧悉自持护。愿持我五百人嘱累是八菩萨。”
　　时佛笑，口中金色光出，至十方不可计佛国，悉照明还绕身三匝从头上入。阿难从座起更被袈裟，前至佛所为佛作礼，却住叉手，以偈赞曰：

　　“其心清净行无秽，　神通无极大变化，
　　　已过诸碍超众智，　光明除冥去垢尘。
　　　智慧无量心普解，　佛天中天?鸭音，
　　　一切外道莫能动，　何缘而笑出妙光？
　　　愿正真觉为解说，　慈愍一切众生尊，
　　　若有闻佛柔软音，　解释达圣化俗行。
　　　世尊所感非唐举，　众圣导师不妄笑，
　　　今者谁当在决中？　世雄愿为解此意。
　　　今日谁住道德坚？　谁当逮得兴妙行？
　　　谁今受得深法藏，　无上道德众所归？
　　　今日谁当愍世间？　谁当奉受是法教？
　　　谁坚立于佛智慧？　世尊愿为解说之。”

　　佛尔时为阿难说偈言：

　　“佛语阿难汝见不？　五百人等在前立，
　　　其心欢然歌颂曰：　我等亦当逮是法。
　　　颜色和悦敬礼佛：　我等何时得如是？
　　　皆悉竦立嗟叹佛：　我辈会当逮如是。
　　　五百人等今现在，　名字虽异本行同，
　　　常乐奉受是深经，　于当来世亦复然。
　　　今我嘱累告汝等，　佛慧无量知彼本，
　　　是等不独见一佛，　亦不立此得其慧。
　　　彻照彼之宿世命，　以曾更见八万佛，
　　　五百人等存在道，　常解经义勉行成。
　　　劝助无数诸菩萨，　常行慈哀护经法，
　　　劝化一切众人民，　悉令逮得大道行。
　　　知见过去诸世尊，　睹八十亿那术数，
　　　名德普大脱于心，　拥护是法三转行。
　　　现世于此受我教，　分布供养是舍利，
　　　安谛受习佛所化，　皆悉讽诵有所付。

　　　著于塔寺及山中，　若付天龙乾陀罗，
　　　各各转授经卷已，　寿命终讫生天上。
　　　天上寿尽还世间，　各各而生异种性，
　　　当复取此佛道行，　分别是经如所愿。
　　　用爱乐斯经法故，　求辄得之持奉行，
　　　令无数人得听闻，　欣踊难量心无等。
　　　是等黠慧不厌法，　非贪躯体及寿命，
　　　降伏一切诸外道，　授与经法弘其志。
　　　是经法者无能得，　及持讽诵讲说者，
　　　今四辈人住我前，　五百之众能堪持。
　　　是八菩萨跋陀?玻?÷蘖谀墙吣锹薮铮?br> 　　　摩诃须萨和轮调，　因坻须深?x曰兜。
　　　比丘及尼清信士，　奉玄妙法上义句，
　　　常以经道哀世间，　宣畅方等普流化。
　　　跋陀?驳劝似腥??∮谖灏僦谖?⑿郏?br> 　　　常当奉持方等经，　于世之俗无所著。
　　　释一切缚解空慧，　紫磨金色百福相，
　　　恒行慈哀度众生，　施以安隐灭诸尘。
　　　寿终之后生法家，　不复归于三恶道，
　　　世世相随常和协，　然后逮得尊佛道。
　　　已弃舍于八难处，　远离一切诸恶道，
　　　其功德行莫能称，　所受福?无能量。
　　　当复值见弥勒佛，　咸同一心往自归，
　　　悉共供养等慈哀，　逮于无上寂灭句。
　　　其心佥然而和同，　正意奉事人中尊，
　　　不依俗事得法忍，　疾逮无上大道行。
　　　彼常奉持此经法，　夙兴夜寐而讽诵，
　　　植众功德修梵行，　睹弥勒时义若此。
　　　于是贤劫所兴佛，　慈哀世间放光明，
　　　每所在处普持法，　奉事去来现在佛。
　　　皆悉供养诸世雄，　见三世尊无众毒，
　　　当疾逮得尊佛道，　不可思议无有量。
　　　中有前得佛道者，　后人展转相供养，
　　　不可计劫那术数，　如是终竟乃断绝。
　　　于是居士跋陀?玻?÷蘖谀墙吣锹薮铮?br> 　　　及须萨和?x曰兜，　曾见诸佛如恒沙。
　　　彼当奉事正法化，　宣布诸佛无亿教，
　　　道行无量不可称，　至于无数亿劫中。
　　　假使有人受持名，　所周旋处若梦中，
　　　如是勇猛导世间，　皆当逮得无上道。
　　　若有睹见及闻声，　其心欣然踊跃者，
　　　皆得佛道不复疑，　何况奉受供养者！
　　　若嗔恚之及骂詈，　持恶意向挝捶者，
　　　于是八人威神恩，　当使得佛况恭敬！
　　　彼所受法不可议，　名称无量及寿命，
　　　光明无限德无疑，　智慧无量行亦然。
　　　常得面见无量佛，　清净之戒如恒沙，
　　　于是广普行布施，　以用求索无上道。
　　　无数亿劫说其福，　莫能齐限厥功德，
　　　受是经法诵习者，　逮于大道不复难。
　　　其有爱乐此经卷，　受诵讽持讲说者，
　　　当知五百人中人，　其心爱乐终不疑。
　　　假使施得是经法，　爱乐道义加精进，
　　　行清净戒除睡卧，　逮是三昧终不难。
　　　欲获安隐布经戒，　比丘受学在闲居，
　　　常行分卫知止足，　逮是三昧终不难。
　　　舍离众闹不受请，　口莫贪味弃爱欲，
　　　所从闻是经法者，　敬如世尊常供事。
　　　除去悭贪受是法，　断绝淫欲弃愚痴，
　　　发起大道心无疑，　然后学行是三昧。
　　　行无所著舍诸欲，　常自谨慎弃恚恨，
　　　精进奉行佛法教，　然后受学是三昧。
　　　不贪男女及所有，　远离?x慢并妻妾，
　　　居家修道常惭愧，　然后学诵是三昧。
　　　无贼害心行柔顺，　不乐谤讪舍诸恶，
　　　不用色求得法忍，　当善讽诵是三昧。
　　　若比丘尼学是法，　常当恭敬弃?x慢，
　　　远离调戏及贡高，　得是三昧不复难。
　　　常行精进除睡卧，　不计吾我诸人物，
　　　爱乐法者不惜命，　然后学诵是三昧。
　　　制淫?芬馍崴???∥捺另Ｐ钠?内疲?br> 　　　终不复堕魔罗网，　持是三昧得如是。
　　　于诸众生行平等，　除去放逸众尘埃，
　　　性无卒暴及粗言，　然后学诵是三昧。
　　　于钵震越及衣服，　不得须臾有贪爱，
　　　尊敬善师视如佛，　然后学诵是三昧。
　　　以逮善利离恶道，　一心信乐佛法教，
　　　远离一切八难处，　持是经者得如是。”

拥护品第八

　　跋陀?财腥?⒙蘖谀墙咂腥??x曰兜菩萨、那罗达菩萨、须深菩萨、摩诃须萨和菩萨、因坻达菩萨、和伦调菩萨，见佛所说，是八菩萨皆大欢喜，持五百劫波育锦衣，持珍宝布施，持身自归供养佛。
　　佛语阿难：“是跋陀?驳龋?谖灏倨腥?酥兄?Γ?３种姓?ǎ?匣崴嫠辰棠?换断舱撸?独中摹⑺媸毙摹⑶寰恍摹⑷从?摹！?br> 　　是时，五百人皆叉手立佛前。跋陀?财腥?追鹧裕骸捌腥?旨甘碌檬侨?粒刻熘刑臁！?br> 　　佛言：“菩萨有四事疾得是三昧。何等为四？一者、不信余道，二者、断爱欲，三者、如法行，四者、无所贪生。是为四，菩萨疾得是三昧。”
　　佛告跋陀?玻骸叭粲衅腥??侨?琳撸?舫秩羲腥羰兀?袷兰醋缘梦灏俟Φ隆Ｆ┤纾?贤?玻?刃谋惹鹬詹恢卸荆?詹恢斜??鸩荒苌眨?胨?凰溃?弁醪荒艿闷浔悖蝗缡瞧腥?厥侨?琳撸?詹恢卸荆?詹恢斜??詹晃?鹚?眨?詹晃???唬?詹晃?弁醯闷浔恪Ｆ┤纾?贤?玻?倬』瞪帐保?质侨?疗腥?撸??苟槭腔鹬校?鸺次?穑?┤绱篌克?鹦』稹！?br> 　　佛告跋陀?玻骸拔宜?镂抻幸欤∈瞧腥?质侨?琳撸?舻弁酢⑷粼簟⑷羲?⑷艋稹⑷袅?⑷羯摺⑷粼牟婀砩瘛⑷裘褪蕖⑷舸篁?⑷趄粤?⑷羰ψ印⑷艋ⅰ⑷衾恰⑷艄贰⑷羧恕⑷舴侨恕⑷?犭+加]?、若薜荔、若鸠洹鬼神，若欲娆人，若欲杀人，若欲夺人钵、震越，若坏人禅夺人念，设欲中是菩萨者终不能中。”
　　佛言：“如我所语无有异！除其宿命不请，其余无有能中者。”
　　佛言：“我所语无有异！若有菩萨持是三昧者，终不病目若耳鼻口，身体无病，其心终不忧终不厄。是菩萨若死若近死，设有是患者，佛语为有异，除其宿命所作。
　　“复次，跋陀?玻?瞧腥?钐旖猿朴??盍?猿朴??钤牟婀砩窠猿朴??畎⑿肼纸猿朴??攘袈薰砩瘛⒄嫱勇薰砩瘛⒛ΣT勒鬼神、若人非人皆称誉是菩萨，诸佛天中天皆称誉是菩萨。复次，跋陀?玻?瞧腥??钐焖?ぃ??盍??ぃ?奶焱酢⑹吞峄敢颉㈣笕??旖曰な瞧腥??牟婀砩瘛⑶?勇薰砩瘛?⑿肼坠砩瘛㈠攘袈薰砩瘛⒄嫱勇薰砩瘛⒛ΣT勒鬼神、若人非人皆共拥护是菩萨，诸佛天中天皆共拥护是菩萨。复次，跋陀?玻?瞧腥??钐焖?窗??盍?⒃牟婀砩瘛⑶?勇薰砩瘛?⑿肼坠砩瘛㈠攘袈薰砩瘛⒄嫱勇薰砩瘛⒛ΣT勒鬼神、若人非人皆共敬爱是菩萨，诸佛天中天皆无有爱欲，以道德故皆复敬爱是菩萨。复次，跋陀?玻?瞧腥?钐旖杂????盍?⒃牟婀砩瘛⑶?勇薰砩瘛?⑿肼坠砩瘛㈠攘袈薰砩瘛⒄嫱勇薰砩瘛⒛ΣT勒鬼神、若人非人皆思乐欲见是菩萨，诸佛天中天皆各各欲使是菩萨往到其所，用人民故欲使往。复次，跋陀?玻?瞧腥?钐旖岳粗疗渌??盍?⒃牟婀砩瘛⑶?勇薰砩瘛?⑿肼止砩瘛㈠攘袈薰砩瘛⒄嫱勇薰砩瘛⒛ΣT勒鬼神、若人非人皆来至是菩萨所，与共相见。诸佛天中天，菩萨不但昼日见，夜于梦中，若见诸佛身，若诸佛各各自说其名字。
　　“复次，跋陀?玻?瞧腥??此芯??八?晃啪?恚?瞧腥?质侨?镣?瘢?沃邢ぷ缘闷渚?砻??鞲骷?の啪??Ｈ糁缛詹坏谜撸?粢褂诿沃邢ぜ?谩！?br> 　　佛告跋陀?玻骸叭粢唤偃舾垂?唤伲?宜凳瞧腥?质侨?琳撸?灯涔Φ虏豢删【梗?慰隽η蟮檬侨?琳撸　?br> 　　佛尔时颂偈言：

　　“若有菩萨学诵是，　佛说三昧寂定义，
　　　假使欲叹其功德，　譬如恒边减一沙。
　　　刀刃矛戟不中伤，　盗贼怨家无能害，
　　　国王大臣喜悦向，　学此三昧得如是。
　　　?蛇含毒咸可畏，　见彼行者毒疾除，
　　　不复嗔恚吐恶气，　诵是三昧得如是。
　　　怨仇嫌隙莫能当，　天龙鬼神真陀罗，
　　　睹其威光皆默然，　学此三昧得如是。
　　　山野?狼及大蟒，　师子猛虎鹿[犭+加]?，
　　　无伤害心摄藏毒，　悉来亲护是行者。
　　　弊恶鬼神将人魂，　诸天人民怀害心，
　　　感其威神自然伏，　学此三昧得如是。
　　　其人不病无苦痛，　耳目聪明无暗塞，
　　　言辞辩慧有殊杰，　行三昧者速逮是。
　　　其人终不堕地狱，　离饿鬼道及畜生，
　　　世世所生识宿命，　学此三昧得如是。
　　　鬼神乾陀共拥护，　诸天人民亦如是，
　　　并阿须伦摩?勒，　行此三昧得如是。
　　　诸天悉共颂其德，　天人龙鬼真陀罗，
　　　诸佛嗟叹令如愿，　讽诵说经为人故。
　　　其人道意不退转，　法慧之义而无尽，
　　　姿颜美艳无与等，　诵习此经开化人。
　　　国国相伐民荒乱，　饥馑荐臻怀苦穷，
　　　终不于中夭其命，　能诵此经化人者。
　　　勇猛降伏诸魔事，　心无所畏毛不竖，
　　　其功德行不可议，　行此三昧得如是。
　　　妖蛊幻化及符?猓?』嘧切暗啦徽?校?br> 　　　终无有能中其身，　用爱乐法达本故。
　　　一切悉共歌其德，　具足空慧佛尊子，
　　　然后当来最末世，　手得是经得如是。
　　　常行精进怀喜踊，　同心和悦奉此法，
　　　受持经卷讲讽诵，　今我以是为彼说。”

羼罗耶佛品第九

　　佛告跋陀?玻骸澳送?羰辈豢杉瓢⑸?o劫，尔时有佛，名羼罗耶佛怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛，于世间极尊，安定于世间，于经中大明，天上天下号曰天中天。尔时有长者子名须达，与二万人俱，来至羼罗耶佛所，为佛作礼却坐一面。须达长者子问羼罗耶佛是三昧，羼罗耶佛知须达长者子心所念，便为说是三昧。须达长者子闻是三昧已大欢喜，即悉讽受得作沙门，求是三昧八万岁。时长者子须达，从佛闻经甚众多，悉从无央数佛闻经，其智慧甚高明。长者子须达，其后寿终生忉利天上，以后复从天上来下生世间。尔时故劫中复有佛，名术?波提怛萨阿竭阿罗呵三耶三菩。时佛在刹利家生，尔时长者子须达，复于佛所闻是三昧复求之。时长者子须达，其后复于故劫中复有佛，名赖毗罗耶怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛，婆罗门种。时长者子须达，复于佛所受是三昧，求守八万四千岁。”
　　佛告跋陀?玻骸俺ふ咦有氪铮?春蟀送蚪俚米鞣穑??岷徒呗蕖６?背ふ咦有氪铮??烁呙饔旅椭腔凵豕恪！?br> 　　佛言：“见是三昧不？跋陀?玻?囊婺硕??谷顺删偷梅鸬馈Ｈ粲衅腥?檬侨?琳撸?毖?小⒌背帧⒌苯倘恕⒌笔兀?缡钦叩梅鸩痪谩Ｈ舨苤?唬堪贤?玻?侨?琳呤瞧腥?邸⒅钇腥?福?钇腥??檠觯?钇腥??錾?Ｈ曛?唬堪贤?玻?侨?琳咂迫ビ谮ぃ?饔谔焐咸煜隆Ｈ糁?唬堪贤?玻?瞧腥??琳撸?侵罘鹬?亍⒅罘鹬?兀?钦浔υêＶ???俏蘖抗Φ轮?蛞妗Ｃ髡苤???弊魇侵??了?觯?缡谴又谐龇穑?啪??⒂谒囊庵怪小：蔚任?囊庵怪校恳徽摺⒆怨凵怼⒐鬯?松恚?怨凵怼⒐鬯?松碚撸?疚奚恚欢?摺⒆怨弁囱鳌⒐鬯?送囱鳎?怨弁囱鳌⒐鬯?送囱髡撸?疚尥囱鳎蝗?摺⒆怨垡狻⒐鬯?艘猓?怨垡狻⒐鬯?艘庹撸?疚抟猓凰恼摺⒆怨鄯ā⒐鬯?朔ǎ?怨鄯ā⒐鬯?朔ㄕ撸?疚薹ā！?br> 　　佛告跋陀?玻骸笆侨?了?毙耪撸慷棱蛉?⒔甙⒙挹????稹?⑽┰街隆?⒙藓海?诵胖??∮杏蕹彰曰笮恼撸?胧窍衷诜鹎傲⑷?猎丁：我怨剩渴欠ǖ蹦罘穑?奔?稹！?br> 　　佛告跋陀?玻骸笆瞧腥?蹦罘稹⒌奔?稹⒌蔽啪??坏庇兄?：我怨剩糠鸨疚奘欠ㄎ匏?颉：我怨剩勘究瘴匏?校?鞲餍凶阅睿?欠ㄖ形匏?。?欠ㄎ匏???缈盏壬跚寰弧Ｊ欠ㄈ怂?耄?宋匏?小７ㄎ匏?泄剩??蛘呖斩?∪缒噤。?欠ㄎ匏?校?疚奘欠ǎ?匏?永矗?辔匏?尤ァＨ吮疚蓿?欠ú恢?呓??兄?咴丁！?br> 　　佛告跋陀?玻骸叭粲惺厥侨?琳撸?蛳肴胛尴胫校??鹉罘穑?鼐跷啪?罘ǎ?鼐醪坏媚钗遥?坏弥?ā：我怨剩坑惺鼐酰?贤?玻?惺鼐醪患?穑?兴??缑?⒉坏梅ǎ?┧?擞兴?Ｍ??皇??纸溆兴?Ｍ??痪唬?坝诜ú坏媚噤。?诰?杏汹内撇坏梦?呙鳌＠钟谥诨嶂校?灿谟嗟溃?詹荒艿靡恍小Ｓ谟?心睿?溆朽另２荒苋倘瑁?兴?鞫癫坏盟邓?耍?魄蟀⒙藓旱勒撸?坏糜谑羌?衷诜鹣ぴ谇傲⑷?林校?淮?匏?永瓷?ɡ钟谥辛ⅲ?兴??坏每铡Ｆ腥?詹坏勉ヌ埃?行傅〔坏玫溃?幸?凡蝗牍郏?兴?畈蝗肴?痢！?br> 　　佛尔时颂偈言：

　　“是等功德不可计，　奉戒具足无瑕秽，
　　　其心清净离垢尘，　行此三昧得如是。
　　　设有持是三昧者，　智慧普大无缺减，
　　　博达众义常不忘，　功德之行如月明。
　　　设有持是三昧者，　解了觉意不可议，
　　　晓知无量之道法，　无数诸天护其德。
　　　设有持是三昧者，　常自面见无数佛，
　　　闻无量佛讲说法，　辄能受持念普行。
　　　设有持是三昧者，　恶罪勤苦皆灭除，
　　　诸佛于世行愍哀，　悉共嗟叹是菩萨。
　　　假使菩萨欲睹佛，　当来无数佛世尊，
　　　一心踊跃住正法，　当学讽诵是三昧。
　　　其有持是三昧者，　其功德福不可议，
　　　逮得人身最第一，　出家超异行分卫。
　　　若有末后得是经，　逮功德利最第一，
　　　得其福祚不可限，　住是三昧得如是。”

般舟三昧经卷下请佛品第十

　　跋陀?财腥??路??す虿媸职追鹧裕骸拔矣?敕鸺氨惹鹕??魅沼谏崾常?阜鸢?芮搿！狈鸺氨惹鹕??幌な芮搿?br> 　　跋陀?财腥??鹨咽芮耄?鹬聊??ㄓ魈岜惹鹉崴??妆惹鹉嵫裕骸霸甘芪仪耄?魅沼氡惹鹉峋悖?谏嵝》埂！蹦??ㄓ魈岜惹鹉峒词芮搿?br> 　　跋陀?财腥?锫蘖谀墙咂腥?骸吧岬埽?羁す?溆行吕慈耍?で牖岱鹚?！甭蘖谀墙咂腥?爸练鹚???鹱骼瘢?す虿媸职追鹧裕骸拔倚智敕穑??行吕慈耍?び?胗谏崾常?赴?苤?！?br> 　　跋陀?财腥?⒙蘖谀墙咂腥??x曰兜菩萨、那罗达菩萨、须深菩萨、摩诃须萨和菩萨、因坻达菩萨、和伦调菩萨，悉与宗亲俱，前以头面著佛足，及为比丘僧作礼。作礼已，竟从佛所去，归到罗阅?国，至跋陀?财腥?遥?蚕嘧糁?髦罘咕摺Ｋ奶焱酢⑹吞峄敢颉㈣笕?В?怨布怖矗?糁?贤?财腥?髦诜咕摺?br> 　　尔时，跋陀?财腥??谇坠沧?下拊牡o国，持若干种杂缯帐覆一国中，其街巷市里皆悬缯幡，举一国中悉散华烧香，作百种味饭具用佛故。比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸贫穷乞丐者，其饭具适等。何以故？不有偏施，于人民及?飞蠕动之类悉平等。
　　跋陀?灿氚似腥??胫钭谇祝?苑故本阃?璺鹎埃?酝访嬷?鹱悖?窗追鹧裕骸胺故尘咭园欤?阜鹂尚小！笔狈鹩氡惹鹕??灾?鲁植В?阋枥椿嵴撸?运嫘蟹鹑肼拊牡o国中，到跋陀?财腥?摇?br> 　　跋陀?财腥?魇悄睿骸敖穹鹜?窆剩?钗疑峒?愦螅?ぷ髁鹆В?砝锵は嗉??峭庀ぜ?疑嶂校?疑嶂邢ぜ?峭狻！狈鸺粗?贤?残乃?睢７鸨惴磐?瘢?畎贤?采峒?愦螅?僖还?腥嗣瘢?ぜ?谏嶂小７鹎叭氚贤?财腥?易??惹鹕?⒈惹鹉帷⒂牌湃?⒂牌乓模?鞲饕觳肯ぷ?谏嶂小０贤?财腥??鸨惹鹕??眩?怨┭?稹⒈惹鹕??舾砂僦址故肿哉遄谩７鸺氨惹稹⒈惹鹉帷⒂牌湃?⒂牌乓模?砸涯朔埂Ｖ钇肚钫呦さ扔耄?じ髌阶悖?猿址鹜?穸魇怪?恪０贤?财腥???鹬畹茏酉し挂眩?靶性杷??暇钩忠恍』??诜鹎白???Ｎ?贤?财腥?八谋驳茏铀稻???换断舱撸??焕治耪撸??挥?耪摺７鹨跃?氡惹鹕?爸畹茏樱?鹌鹩氡惹鹕?闳ァ?br> 　　跋陀?财腥?挂眩?胱谇拙悖?雎拊牡o国到佛所，前为佛作礼，皆却坐一面。及罗邻那竭菩萨、桥曰兜菩萨、那罗达菩萨、须深菩萨、摩诃须萨和菩萨、因坻达菩萨、和伦调菩萨、跋陀?财腥???酥诮园沧?亚拔史穑骸捌腥?眉甘碌眉?衷诜鹣ぴ谇傲⑷?粒俊?br> 　　佛告跋陀?财腥?骸捌腥?形迨拢?驳眉?衷诜鹣ぴ谇傲⑷?粒?С众行行牟蛔?：蔚任?澹恳徽摺⒗钟谏罹?抻芯∈辈豢傻眉??ね延谥谠直淙ィ?酝阎罟钢校?匀ペと朊鳎?铍?氏は?　！?br> 　　佛告跋陀?玻骸笆瞧腥??梦匏?永瓷?ɡ郑??檬侨?痢８创危?贤?玻?桓蠢炙?蛏??俏??２桓蠢窒灿谟嗟溃?俏??２桓蠢钟诎??校?俏?摹Ｗ允匦形抻屑??俏?濉?br> 　　“菩萨复有五事，疾得是三昧。何等为五？一者、布施心不得悔，无所贪，无所惜，从是不得有所希望，施人已后不复恨。复次，跋陀?玻?腥?志?际????怂稻???镎甙糙校?抻幸桑?匏??В?捣鹕钣锷碜孕辛⑹侵小８创危?贤?玻?腥?患??，所作无有疑，却睡卧，却五所欲，不自说身善，亦不说他人恶。若有骂者，若有形者，亦不得恚，亦不得恨，亦不得?。何以故？入空行故。复次，跋陀?玻?腥?侨?磷匝Ц唇趟?耍?槭蔷??民馑厣鲜咕迷凇８创危?贤?玻?腥??哦嗬郑?闯だ霞爸?叮?谛卵?巳舻盟???蹦畋ǘ鳎?Ｓ惺缎牛?苋诵∈┠畋ù螅?慰鲇诙嗾撸∑腥?＠种赜诰???栉薹锤粗?猓?Ｄ钣蟹锤矗?缡钦叩萌?良病！?br> 　　佛尔时颂偈言：

　　“常爱乐法在深解，　于诸习欲不贪生，
　　　游步五道无所著，　如是行者得三昧。
　　　好喜布施不想报，　所惠无著不退念，
　　　所与不见有受者，　唯欲得解佛深慧。
　　　愍伤众生行布施，　其心喜勇不悔恨，
　　　常立布施及戒忍，　精进一心智慧事。
　　　具足六度摄一切，　慈悲喜护四等心，
　　　善权方便济众生，　如是行者得三昧。
　　　若有兴施除悭贪，　其心欢踊而授与，
　　　既施之后恒欣喜，　如是行者得三昧。
　　　晓知经法分别句，　闻深要义佛所教，
　　　讲说微妙道德化，　如是行者得三昧。
　　　其人学诵是三昧，　具足解慧为人说，
　　　令此经法得化存，　如是行者得三昧。
　　　常不秘奥佛经法，　不望供养乃为讲，
　　　唯求安隐佛道地，　如是行者得三昧。
　　　除去所著弃诸盖，　捐去贡高及慢大，
　　　不自称誉说彼短，　终不复起吾我想。
　　　其有寂定意不起，　便能解是道定慧，
　　　弃捐谀谄心清净，　用是速逮不起忍。
　　　常行至诚无绮饰，　其愿具足无缺减，
　　　植众正德无邪行，　爱乐法者得道疾。
　　　所诵习经常不忘，　常护禁戒清净行，
　　　如是行者得佛疾，　何况奉是寂三昧！”

　　佛告跋陀?财腥?骸巴?粑奘?伲?岷徒呗薹鹗保?矣谔岷徒呗薹鹚??攀侨?良词艹质侨?粒???轿扪胧?穑?ご游啪?な艹帧６?敝罘鹣び镂已裕骸?春笪扪胧?伲?甑弊鞣穑??湾任摹！??br> 　　佛告跋陀?财腥?骸拔夜视锶辏?褡灾伦鞣稹Ｊ侨?寥舨艿毖В???诜ǖ谝唬?谒?荒芗埃?鲋谙肴ァＦ溆杏谑侨?林辛⒄撸?畹梅鸬馈！?br> 　　佛尔时颂偈言：

　　“忆念我昔定光佛，　于时逮得是三昧，
　　　即见十方无数佛，　闻说尊法深妙义。
　　　譬有德人行采宝，　所望如愿辄得之，
　　　菩萨大士亦如是，　经中求宝即得佛。”

　　跋陀?财腥?追穑骸暗痹坪问厥侨?粒刻熘刑臁！?br> 　　佛告跋陀?财腥?骸吧?坏敝??坏庇兴?蛏??毙锌眨?侨?恋笔亍：蔚任??粒康彼媸欠ㄐ小８创危?贤?玻?腥?怨凵砦奚恚?辔匏?郏?辔藜??辔匏???疽辔匏?ぃ?辔匏??Ｈ缇?蟹ǎ?幼∫辔匏???辔匏???匏???氐勒撸挥诜ㄖ形匏?桑?灰烧呶??穑??鹫呶?啥稀Ｖ罘ㄎ匏?永瓷?：我怨剩科腥?蟹ㄒ上氡阄??：蔚任??坑腥恕⒂惺倜?⒂械隆⒂幸酢⒂腥恕⒂卸浴⒂邢搿⒂懈?⒂杏??俏??：我怨剩科腥??罘ㄎ匏???悄钜嗖患?：蔚任?患?科┤缬奕搜в嗟雷杂茫?腥宋接猩恚?腥?蛔魇羌?Ｆ腥?蔚任??科┤玮蛉?⒔甙⒙挹????稹?⑽┰街隆⒈僦Х稹?⒙藓核???幌膊挥牵黄腥?缡羌??嗖幌惨嗖挥牵皇厥侨?粒?嗖幌惨嗖挥恰Ｆ┤缧榭眨?奚?尴耄?寰晃掼?啵黄腥??罘ㄈ缡牵?畚匏?野??罘ǎ?檬枪始?罘稹＜?罘鹑缫悦髟轮槌种?鹆?希?缛粘醭鍪保?缭率?迦赵谥谛侵醒胧保?缯阱仍酵跤胫钊撼枷嗨媸保?玮崂?焱跏吞峄敢蛟谥钐熘醒胧保?玷筇焱踉谥阼筇熘醒胱罡咦??缇婊鹪诟呱蕉ド眨?缫酵醭忠┬杏?瞬。?缡ψ映龆啦剑?缰谝坝シ尚行榭罩械烙械迹?缍?赂呱缴匣?┧拿娼约??缣斓卮蠼缃鸶丈饺闯艋啵?缦滤?值兀?绶绯炙??罨嘧窍で寰唬?缧榭盏龋?缧朊稚缴镶崂?煳??希?罘鹑缡牵?鸪纸洌?鹜?穹鸸Φ拢?扪胧??料ぜ?鳎皇瞧腥???椒鹑缡牵?啪?な艿谩！?br> 　　佛尔时颂斯偈言：

　　“佛无垢秽离尘劳，　功德众竟无所著，
　　　尊大神通妙音声，　法鼓导义喻诸音。
　　　觉天中天脱诸慧，　种种香华以供养，
　　　以无数德奉舍利，　?醺窃酉闱笕?痢?br> 　　　闻法普妙学具足，　远离颠倒喻灭度，
　　　终不想著于空法，　当志解妙无碍慧。
　　　清净如月日出光，　譬如梵天立本宫，
　　　常清净心念世尊，　意无所著不相空。
　　　譬如冬月高山雪，　若如国王人中尊，
　　　摩尼清净超众宝，　观佛相好当如是。
　　　如鹰王飞前有导，　虚空清净无秽乱，
　　　紫磨金色佛如是，　佛子念此供养尊。
　　　去诸幽冥除暗愚，　即悉速逮净三昧，
　　　捐舍一切诸想求，　无垢秽行得定意。
　　　无有尘劳释垢秽，　弃去?恚无愚痴，
　　　其目清净自然明，　念佛功德无碍慧。
　　　思佛世尊清净戒，　心无所著不想求，
　　　不见吾我及所有，　亦不起在诸色相。
　　　舍离生死无众见，　弃舍贡高慧清净，
　　　远除?x慢不自大，　闻寂三昧离邪见。
　　　其有比丘佛子孙，　信比丘尼清信士，
　　　除去贪欲清信女，　念精进学得是法。”

无想品第十一

　　佛告跋陀?财腥?骸叭粲衅腥????侨?良驳谜撸?毕榷仙?⑺枷耄?逼?怨备撸灰讯纤枷耄?巡蛔怨备撸?讶吹毖?侨?痢２坏壁骸：蔚任?海糠贪?诳帐枪什坏惫糙骸２坏狈贪?眨?此惺侨?痢！?br> 　　佛告跋陀?玻骸叭粲衅腥??惺侨?琳撸?惺?掠谄渲辛ⅰ：蔚任??恳徽摺⑵溆兴?耍?衾∫挪А⒄鹪健⒁路?卟患??；二者、悉当爱敬人，孝顺于长老；三者、当有反复念报恩；四者、不妄语远离非法；五者、常行乞食不受请；六者、当精进经行；七者、昼夜不得卧出；八者、常欲布施天上天下，无所惜终不悔；九者、深入慧中无所著；十者、先当敬事善师视如佛，乃当却诵是三昧。是为十事，当如法，作是行者便得八事。何等为八事？一者、于戒清净至究竟；二者、不与余道从事，出入智慧中；三者、于智慧中清净，无所复贪生；四者、眼清净，不复欲生死；五者、高明无所著；六者、清净于精进自致得佛；七者、若有人供养者不用故喜；八者、正在阿耨多罗三藐三菩提不复动。是为八事。”
　　佛尔时颂偈言：

　　“有黠慧者不起想，　弃捐贡高及自大，
　　　常行忍辱无粗漏，　尔乃为学是三昧。
　　　智者心明不诤空，　无想寂定是灭度，
　　　不诽谤法莫诤佛，　如是行者得三昧。
　　　明者于是无?x慢，　常念佛恩及法师，
　　　坚住净信志不动，　尔乃为学是三昧。
　　　心不怀嫉远杳冥，　不起狐疑常有信，
　　　当行精进不懈怠，　如是行者得三昧。
　　　比丘学是常分卫，　不行就请及聚会，
　　　心无所著不畜积，　如是行者得三昧。
　　　设使手得斯法教，　及持奉行此经卷，
　　　已具足意待如佛，　然后学诵是三昧。
　　　住是至德行诚信，　设有学诵三昧者，
　　　速逮疾得是八法，　清净无垢诸佛教。
　　　其清净戒有究竟，　三昧无瑕得等见，
　　　以为空净于生死，　住于是法得具足。
　　　智慧清净无有余，　无秽行者亦不著，
　　　博闻采智舍唐捐，　得行如是为黠慧。
　　　志精进者无所失，　于供养利而不贪，
　　　疾得无上成佛道，　学如是德为明智。”

十八不共十种力品第十二

　　佛言：“得是上八事者，便获佛十八事。何等为十八事？一者、用其日得佛，用其日般泥洹，从初得佛日，至般泥洹日佛无难；二者、无短；三者、无忘；四者、无不定时；五者、终无生法想言我所；六者、无有不能忍时；七者、无有不乐时；八者、无有不精进时；九者、无有不念时；十者、无有不三昧时；十一者、无有不知时；十二者、无有不脱见慧时；十三者、过去无央数世事无有能止佛无所挂碍所见慧时；十四者、当来无央数世事无有能止佛无所挂碍所见慧时；十五者、今现在十方无央数世事无有能止佛无所挂碍所见慧时；十六者、身所行事智慧，是本常与智慧俱；十七者、口所言事智慧，是本常与智慧俱；十八者、心所念事智慧，是本常与智慧俱。是为佛十八事。”
　　佛告跋陀?玻骸叭粲衅腥?匏?粗??蠓ㄏせぱ?侨?琳撸?惺?ɑぁ：蔚任??ɑぃ糠鹗?至Α：蔚任??至Γ恳徽摺⒂邢尬尴尴ぶ???摺⒐?ァ⒌崩础⒔裣衷诒灸┫ぶ???摺⑵?讯ㄇ寰幌ぶ??恼摺⒅罡???种指饕焖?钕ぶ??逭摺⒅种炙?畔ぶ???摺⑷舾芍直湮扪胧?孪ぶ??哒摺⑾は?讼ぶ??苏摺⒀鬯?游匏?野?ぶ??耪摺⒈灸┪藜?ぶ???摺⒐?ァ⒌崩础⒔裣衷谙て降任匏?手?！?br> 　　佛告跋陀?玻骸叭粲衅腥??匏?由?ㄏせぃ?瞧腥?梅鹗?至Α！?br> 　　佛尔时颂偈言：

　　“十八不共正觉法，　世尊之力现有十，
　　　设使奉行是三昧，　疾速逮此终不久。”

劝助品第十三

　　佛告跋陀?玻骸笆瞧腥?钟兴氖拢?谑侨?林兄?浠断病９?シ鹗背质侨?林?断玻??蔷?咦灾掳Ⅰ穸嗦奕???邪⑽┤?穑?渲窍ぞ咦悖?抑?断踩缡恰８创危?贤?玻?崩粗罘穑?笃腥?勒撸?谑侨?林兄?断玻??侨?琳咦灾掳Ⅰ穸嗦奕???邪⑽┤?穑?渲窍ぞ咦悖?浣灾?断踩缡恰８创危?贤?玻?裣衷谑?轿扪胧?穑?厩笃腥?朗保?谑侨?林姓咧?断玻??侨?琳咦灾碌冒Ⅰ穸嗦奕???邪⑽┤?穑?渲窍ぞ咦悖?浣灾?断哺！Ａ钇溆胧?饺嗣瘢?巴?飞蠕动之类，共得阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛，持是三昧助欢喜功德令其疾得是三昧，作阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛得不久。”
　　佛告跋陀?玻骸笆瞧腥?Φ拢?谑侨?林兴氖轮?断玻?矣谑侵兴瞪偎?┯鳌Ｆ┤缛耸侔偎甓榈匦校?涟偎晡抻行菹⑹保?淙诵惺构?卜缰茉阉姆缴舷隆Ｔ坪危?贤?玻??心芗破涞览镎卟唬俊?br> 　　跋陀?惭裕骸拔抻心芗破涞览镎撸?熘刑臁６婪鸬茏由崂?ァ⒙薨⑽┰街缕腥??四芗浦??　?br> 　　佛告跋陀?玻骸拔夜视镏钇腥?喝粲猩颇凶印⑸婆?耍?∈撬姆缴舷轮罟?粒?淙怂?写Γ??姓浔Σ际┯敕穑?蝗缥攀侨?痢Ｈ粲衅腥?攀侨?粒?谑撬氖轮兄?断玻?涓３龉?际┓鹫撸?俦丁⑶П丁⑼虮丁⒁诒叮∪艏?唬堪贤?玻?瞧腥??断玻?涓Ｄ?嗖唬坑檬枪实敝???瞧腥??断玻?涓Ｉ踝鸫螅　?br> 　　佛尔时颂偈言：

　　“于是经教中，　持有四事劝，
　　　过去及当来，　现在诸世尊，
　　　劝助功德行，　度脱诸十方，
　　　?飞之蠕动，　悉逮平等觉。
　　　譬如此周匝，　四方及上下，
　　　人生行百岁，　尽寿行不息，
　　　欲有计道里，　其数难度量，
　　　独佛弟子知，　不退转菩萨。
　　　满中珍宝施，　不如闻是法，
　　　四事之劝助，　其福出彼上。
　　　跋陀且观是，　四事之欢喜，
　　　布施亿万倍，　不与劝化等。”

师子意佛品第十四

　　佛尔时告跋陀?玻骸澳巳ゾ迷妒朗保?浣侔⑸?o，不可计不可数不可量不可极阿僧?，乃尔时有佛，名私诃摩提怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛。其威神无有与等者，安隐于世间，于经中之尊，天上天下号曰天中天。于是国土空闲之处，是阎浮利国土丰熟人民炽盛乐。是时阎浮利内，纵广十八万拘利那术?旬。是时阎浮利内，凡有六百四十万国。尔时阎浮利有大国名跋登加，其国中有六十亿人，私诃摩提佛在是国中。有遮迦越王名惟斯芩王，往到私诃摩提佛所，为佛作礼却坐一面。时私诃摩提佛，即知其王心所念，便为说是三昧。其王闻是三昧助欢喜，即时珍宝散佛上，其心即念：‘持是功德令十方人民皆安隐。’
　　“时私诃摩提佛般泥洹后，惟斯芩遮迦越王，其寿终已后，还生王家作太子，名梵摩达。尔时阎浮利，有比丘高明名珍宝，是时为四部弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，说是三昧。梵摩达太子，闻是三昧助欢喜心，踊跃乐喜闻是经，持珍宝直百亿，散是比丘上；复持好衣供养之，以发意求佛道。时与千人俱，于是比丘所剃头须作沙门，即于是比丘所从索学是三昧。与千比丘共，承事师八千岁不休懈前后一反得闻是三昧。
　　“是比丘辈闻是三昧四事，助欢喜入高明之智；持是助欢喜功德，却后更见六万八千佛，辄于一一佛所闻是三昧，自守学复教他人学。其人持是助欢喜功德，其后得作佛，名坻罗惟是逮怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛。时是千比丘，从得阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛，皆名坻罗首罗郁沉怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛，教不可计人民皆求佛道。”
　　佛告跋陀?玻骸昂稳宋攀侨?敛恢?断舱撸亢稳瞬谎д撸亢稳瞬晃??怂嫡撸亢稳瞬皇卣撸俊?br> 　　佛告跋陀?玻骸叭粲衅腥??厥侨?琳呒泊?梅稹０贤?玻?粲衅腥?谒氖?锿猓?庞谐质侨?琳撸?腥?胖?愕毙星笸?狡渌?５?湃缬惺侨?脸５鼻笾??慰瞿说梦叛д撸∪羧グ倮镎撸?粼端那Ю铮?庞谐质侨?琳撸?毙醒У狡渌???梦胖??慰瞿说梦叛д撸　?br> 　　佛言：“去人远者常当自行求，何况去人十里、二十里，闻有持是三昧者，不行求学？跋陀?玻?粲衅腥??攀侨?劣?兄帘耍?徘笫侨?琳撸?背惺缕涫κ?辍?偎辏?ぞ咦愎┭?笆印Ｊ瞧腥?坏米杂茫?彼嫫涫?蹋?５蹦钍Χ鳌！?br> 　　佛言：“我故相为说之：若菩萨闻有是三昧处去四千里者，欲往到其所，设不得闻是三昧者。”佛言：“我告若曹，其人用精进行求故，终不复失佛道，会自致作佛。见不？跋陀?玻?腥?攀侨?聊钣?蟛焕耄?涞美?踝稹！?br> 　　佛尔时颂偈言：

　　“我念过去有如来，　人中尊号私诃末，
　　　尔时有王典主人，　至于彼佛闻三昧，
　　　至意黠慧听此经，　心悦无量奉持法，
　　　即以珍宝散其上，　供师子意人中尊，
　　　心念如是而叹言：‘我身于此当来世，
　　　奉行佛教不敢缺，　亦当逮得是三昧。’
　　　用是福愿寿终后，　辄复来还生王家，
　　　尔时见尊大比丘，　号曰珍宝智博达，
　　　应时从闻是三昧，　踊跃欢喜即受持，
　　　供以好物若千亿，　珍宝妙衣用道故。
　　　即与千人除须发，　秉志乐求是三昧，
　　　同时具足八千岁，　常随比丘不舍离。
　　　一反得闻不复二，　是三昧者譬如海，
　　　执持经卷讽诵说，　其所生处闻三昧。
　　　用积累是功德故，　当见诸佛大神通，
　　　其所具足八万岁，　所见诸佛辄供养。
　　　曾值诸佛六万亿，　加复供养六千尊，
　　　闻所说法大欢喜，　然后得见师子佛。
　　　蒙此功德生王家，　见佛号曰坚精进，
　　　化无数亿诸人民，　度脱一切生死恼。
　　　讽诵学是法以后，　便复见佛名坚勇，
　　　天上世间诵其称，　闻三昧声得作佛。
　　　何况受持诵说者，　于众世界无所著，
　　　广宣分流是三昧，　未曾疑忘于佛道！
　　　此三昧经真佛语，　设闻远方有是经，
　　　用道法故往听受，　一心讽诵不忘舍。
　　　假使往求不得闻，　其功德福不可尽，
　　　无能称量其德义，　何况闻已即受持！
　　　设有欲求是三昧，　当念往时彼梵达，
　　　教习奉行莫退转，　比丘得经当如是。”

至诚佛品第十五

　　佛言：“乃往昔时复有佛，名萨遮那摩怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛。时有比丘名和轮，其佛般泥洹后，是比丘持是三昧。我尔时作国王刹利种，于梦中闻是三昧，觉已便行求持是三昧比丘，即从作沙门，欲得于是比丘所一反闻是三昧。承事师三万六千岁，魔事数数起不得一反闻。”
　　佛告比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷：“我故语若曹：若曹当疾取是三昧无得忘失，善承事其师，持是三昧至一劫、若百劫、若千劫莫得有懈倦，趣当得是三昧。守善师不离，若饮食、资用、衣服、被、床卧，千万珍宝以用上师，供养于师无所爱惜。设无有者当行乞食给趣，当得是三昧莫厌。”
　　佛言：“置是所供养者此不足言耳！常当自割其肌供养于善师，常不爱惜身，何况其余！当承事善师如奴事大夫。求是三昧者当知是，得是三昧已当坚持，常当念师恩。”
　　佛言：“是三昧难得值，正使求是三昧至百亿劫，但欲得闻其名声不能得闻，何况得学者，转复行教人？正使如恒边沙佛刹，满其中珍宝持用布施，其福宁多不？不如书是三昧持经卷者，其福极不可计！”
　　佛尔时颂偈言：

　　“我自识念往世时，　其数具足六万岁，
　　　常随法师不舍离，　初不得闻是三昧。
　　　有佛号曰其至诚，　时知比丘名和轮，
　　　彼佛世尊泥曰后，　比丘常持是三昧。
　　　我时为王君子种，　梦中逮闻是三昧，
　　　和轮比丘有斯经，　王当从受此定意。
　　　从梦觉已即往求，　辄见比丘持三昧，
　　　即除须发作沙门，　学八千岁一时闻。
　　　其数具足八万岁，　供养奉事此比丘，
　　　时魔因缘数兴起，　初未曾得一反闻。
　　　是故比丘比丘尼，　及清信士清信女，
　　　持是经法嘱汝等，　闻是三昧疾受行。
　　　常敬习持是法师，　具足一劫无得懈，
　　　勿难千亿用道故，　当得闻是法三昧。
　　　衣服床卧若千亿，　比丘家家行乞食，
　　　以用供养于法师，　精进如是得三昧。
　　　灯火饮食所当得，　金银珍宝供养具，
　　　尚当自割其肌肉，　以用供养况饮食！
　　　明者得法疾持行，　受学经卷有反复，
　　　是三昧者难得值，　亿那术劫常当求。
　　　所周旋处闻是法，　当普宣示诸学者，
　　　假使亿千那术劫，　求是三昧难得闻。
　　　设令世界如恒沙，　满中珍宝用布施，
　　　若有受是一偈说，　敬用功德过于彼！”

佛印品第十六

　　佛于是语跋陀?玻骸叭粲衅腥?攀侨?粒?耪叩敝?断驳毖А５醚д叱址鹜?袷沟醚В?焙檬槭侨?林?厣希?钡梅鹩∮。?鄙乒┭?：蔚任?鹩。克?恫坏毙校?匏?埃?匏?螅?匏?耄?匏???匏?福?匏?蛏??匏?剩?匏???匏?校?匏?。?匏?耍?匏???匏???匏?校?匏?幔??芯。???。?匏?由??匏?穑?匏?担?匏?埽?酪?辣尽Ｊ怯≈校?⒙藓骸⒈僦Х鸩荒芑怠⒉荒馨堋⒉荒苋保?蕹照弑阋墒怯。?怯∈俏?鹩　！?br> 　　佛言：“今我说是三昧时，千八百亿诸天、阿须轮、鬼、神、龙、人民皆得须陀洹道，八百比丘皆得阿罗汉道，五百比丘尼皆得阿罗汉道，万菩萨皆逮得是三昧，皆逮得无所从生法乐于中立，六万二千菩萨不复还。”
　　佛语舍利弗、罗摩目?b连、比丘阿难、跋陀?财腥?⒙蘖谀墙咂腥??x曰兜菩萨、罗达菩萨、须深菩萨、摩诃须萨和菩萨、因坻达菩萨、和轮调菩萨，佛言：“我从无央数劫求佛道以来，今已得作佛，持是经嘱累若曹，学诵持守无得忘失。若有跋陀?财腥??侨?琳撸?本咦惆糙醒АＦ溆?耪叩本呶牛???怂嫡叩本咚怠！?br> 　　佛说经已，跋陀?财腥?龋?崂?ァ⒙弈δ?b连、比丘阿难等，诸天、阿须轮、龙、神、人民，皆大欢喜，前为佛作礼而去。